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“生活不止眼前的苟且，还有其他地方的苟且。”
彭祖：“组团旅游啊，一直向虞渊方向开，到时候一起去埃及之国看看，别给狗阿载忽悠了。”
帝放勋：“害！他说的话肯定不是空穴来风，而且天下这么大，你看，他当年去沧海对面，那边不也有部落吗，这世界很大很大，你怎么知道天地的尽头在哪里呢？”
吃不死草不是为了统治，而是因为世界这么大，老夫想要去看一看，并且帝放勋也认为，不死草这玩意，还是消失了的好，虽然根据昆仑上帝的述说，不死草本身就是合雄氏为了对抗死亡而栽培出来的神化异草，但是如果没有了死亡，许多人的欲望就会被无限放大。
长生不死的人，和天神又有什么区别呢？
到时候长生之人和神灵都是一样的，而凡人就会被他们视为蝼蚁了吧。
幸好不死草培育极难，生长周期又高达千年以上，昆仑上帝这么多年也就种了这点。
彭祖问道：“那你准备在这次的大会上禅让吗？有人选了吗？”
帝放勋停下嗑瓜子的行为，认真回应道：“人选还是挺多的。。。。。当然你就别想了，天天在家窝着，连工作都不做，让你当了三王，你怕是连门都不出了。”
彭祖很不高兴：“我那是为了让人们多生小孩，进行钻研和探索，你自己能生十几个小孩是你自己天赋异禀，人人都和你一样，那不是比猪还能生？”
“那你到底中意谁呢？”
帝放勋看了看远方，此时陆陆续续有人来，他搬动凳子坐在城墙的阴影处，此时两老头之间的气氛略有紧张。
“皋陶。”
“我以为谁呢，搞得这么紧张！”
彭祖扒拉了帝放勋一下，帝放勋则是拍掉彭祖的手，继续道：“我还没说完呢！”
“皋陶只是第一个人选，不过皋陶年纪也挺大了，而且皋陶重视法治，我害怕他成为三王之后，会以严刑峻法来治理天下，而不重视仁义道德啊。”
“以规矩来成就方圆，确实是正常的想法，无规矩那就是自由散漫的野人，如干越之人一样到处乱跑，没有秩序和族群，自然也就谈不上文明开化，但是规矩过于严肃而没有人性，就如同蚩尤所指定的五虐刑一样令人害怕。”
“如今虽然没有了五虐刑，但是法律之中，严厉的惩罚手段同样很多。。。。”
“可法就是这样，不重不足以威于民，不严不足以束道德。”
“所以，我心中第二个人选，是台骀，他有仁义而轻于法律，重慈而不重于威，他能与民众同甘共苦，但或许不足以震慑宵小之辈，对于一些不严肃的事情，也会轻轻拿起而后放过。”
“而且台骀也已经很老了，老一辈的人说不定什么时候就死了。。。。。。我们立下规矩，在三王之位上的人不可以吃不死草，台骀是治水的英雄，我希望他活到下一个时代，继续教导治水之术，而不是在王位之上过劳死。”
“这第三个人选，就是有崇氏的文命，他年轻力壮，既有仁义也有威严，其实这样看来，正是三者皆是具备，应该是最好的人选，但是当年阿载和他谈过一番话，让我耿耿于怀。”
帝放勋说着，告诉彭祖昔年妘载在东夷之地，落于沧海之畔，祭祀东夷之先祖，更是有意把文命推举为东夷之王，此事被妘载所打断，当时执玉帛来朝见者足有万国之多！
并且，妘载后续与文命交谈中，所谈论到关乎于前人之努力与后代之坐享其成的问题，文命的答复被妘载所驳斥，而此事自然要告诉帝放勋，于是帝放勋也就知道，文命的心中，有着野心。
仁义并非假相，而是文命正在以仁义道德，来约束自己的野心，可有的时候，野心与欲望还是会短暂的压制仁义道德，甚至凌驾于法律之上，一个“欲做”的词汇，虽然表示对方并没有做这件事情，但却说明对方确实是有曾经这样做的心。
这是很危险的。
帝放勋的语气有些诡异，神色严肃：“当有人在他的头上时，他就是治世之贤臣，当他成为天下最高的人时，他会不会成为乱世之奸雄？”
彭祖一惊：“好家伙，你广播剧听多了吧，这不是那个什么三国演义里面的剧情吗！”
第一千一百八十七章 生命汲取
“说的这么玄乎，实际上就是担心他的自控能力呗！但没有功绩的人再怎么闹，也闹不出大问题来，人都有自己的心思的，就算是我也一样，真正没有欲望的人，是不存在的，即便是钻研天理许多年的炼气士们，也都是为了得到天理大道而在进行苦修的。”
“文命的功绩还是很大的，披五山、通四泽、决河口、定东夷。。。。。。。既然这样，三个人都不行，你还有人选吗？”
彭祖询问，帝放勋竖两根手指：“还有两个人。”
三王提名是很重要的，毕竟是最高的继承者，即使是寻找贤人，也要看重对方的能力，而且现在的天下，不再是和过去一样的了，过去的时候贤人都藏在山野之间，如今的时代，贤人都跑出山来抛头露面，尽力向王者们展示自己的真才实学，以期盼得到重用。
不论是为了名声，还是为了彰显能力，总之，昔年的时候，重华到处寻找贤者，并且对他们进行侮辱谩骂，以此来激怒他们，使他们出山干活，白嫖劳动力，而后，妘载又对贤者们进行了一次广播，是引导贤者们集体出山的第二次导火索。
广播的内容，主要是虚构了一个故事。
朱泙漫学屠外星人之技于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧，这虽然是世所罕见的本领，但现在根本没有发现外星人，这绝妙的本领又去哪里施展呢？
原本应该是屠龙之技，但是抱歉，山海之中是真的有龙的。。。。。
虽然故事过于深草，但是要表达的道理还是表达出来了，贤人们或为利或为名，基本上都像是被钓起来的鱼，被弄了出来。
帝放勋说出剩下两个人的名字：“姬弃、伯成子高。”
在如今的时代，丹朱早早的就跑到了洪州，并且拖家带口，丹水的封地也已经上交，建设村社之后，由丹朱的几个弟弟担任村长在那边进行生产建设，他自己完全变成了技术人员。
故而，也就没有出现，尧怒斥“终不已天下之害而利一人”的名场面。
而且也没有提名契，因为契和帝放勋一样都太老了，契大人是帝放勋的兄长，现在的年纪早已超过一百岁了。
让百岁老人来担任中原的三王，这件事情帝放勋曾经和契提及过，却得到契的嘲笑，说真是中原无大王，老头作先锋。。。。
所以，较为年轻的姬弃，就成了一个非常好的人选，作为周部落的首领，世人称呼为“后稷”的贤者，姬弃重视农业，兼具一定的仁义与较为完善的律法观，不求有大功，但姬弃如果为王，一定不会有大过。
至于伯成子高，这位诸侯一直是帝放勋比较倚重的人，即使伯成子高现在处于半隐退状态，帝放勋还是把他提名在候选人之中。
毕竟自己这个九十七的老头还奋战在第一线，你个六十岁的年轻小伙就要退休？
这还没到法定退休年龄呢！
帝放勋突然叹口气：“诶！当年和我一起干活的老兄弟们，现在都死了不少了，可惜路途遥远也不能去吃席，羲仲前几年逝去了，和仲、和叔也一样，现在和我相差不到十岁的人，只剩下羲叔了吧？”
彭祖打个抖，沉默的不说话，帝放勋瞟了他一眼：“你这老东西什么时候死啊，别硬撑了，我想吃席了。”
“滚！老夫寿命长着呢！”
彭祖搬走了小凳子，见到彭祖走了，帝放勋也不坐在门口了，一个人找不到人吹牛皮没有意思，还是去看看那些来到陶唐的诸夏首领吧。
帝放勋去寻找诸夏的首领唠嗑，诸夏的首领们，来到陶唐之后，有些人第一次看到这崭新的天地，为此震惊之余，很快就深陷其中不能自拔。
大型的戏剧院，经常会有戏剧上映，广播和书籍的传播使得信息能够流通在各个村社之间，而不会互相封闭，市场上货物之繁荣让他们目不暇接，道路的通畅使得四面八方的人们能更好的出入往来。
这里是天下之中，这里是诸夏之祖庭。
“诸夏之别于外邦，外邦之别于原始，原始之别于禽兽。。。。。我们土地上的建设，在这天下之中的土地上不值一提。”
“天下之中也并非第一。。。。”
诸夏十方的各路首领们，对于中原的发展情况，难免心中有些酸涩，尤其是东夷地区的首领们，他们也曾多次在凝视这座城池的时候，进行过反省与思考：如果当年听从了中原的告诫，避开了水患，那现在东夷的发展，即使比不上中原，也不会相差过大吧。
从犁具出现的那一年开始，一直到如今，天下的变化实在是太过于剧烈了，有些不太敏感的人，等到回过神来，发现远方的，过去和自己一起丢泥巴互殴的邻居，已经变成了自己完全高攀不起的样子。
而帝放勋有意在此次大会盟中进行禅让的事情，也被某些听墙根的人所得知，只不过这一次么。。。。。。。
“行了吧，每年都有这个传言，我第一次听到帝放勋要禅让的时候，我还不穿裤子，现在我都已经是两个孩子的阿父了。”
“差不多得了！不要再造谣传谣了！”
因为过去的时候，帝放勋经常到处找贤者禅让，后来妘载和重华立三王的时候，也有传言说他要禅让，到后来帝放勋去洪州旅游的时候，也有这个传言，再后来。。。。。
这谣言传了十几年了。
帝放勋还在位置上坐着，所以这个消息出来的时候，大家第一反应就是不相信。
这老爷子比谁都能活，和他同辈的人基本上都被他熬死了，现在要能和他争夺决赛圈资格的人怕是没有几个。
虽然有人怀疑帝放勋是吃了不死草，但是吃了不死草的人是不会变老的，帝放勋的胡子确实是越拖越长了，容颜也是肉眼可见的衰老，并且不死草是不久前才带回来的东西，那时候老爷子已经九十多了。
而契大人的年纪也已经破败，对于这两个老兄弟，坊间有不靠谱的传闻。。。。
“据说当年帝挚之所以短命暴毙，其实就是生命被他们两个吸取平分了！你想啊，一个人能活八十岁的话，平均一下就是各分到了四十年寿命。。。。。”
第一千一百八十八章 井底之蛙
可纵然有很多人认为，帝放勋退位是无稽之谈，不过对于远道而来的各路诸夏首领们来说，依旧是一个让他们心潮澎湃的消息。
别说是造谣了。
万一这次是真的呢？
人总要有点梦想！
有梦想才有动力！
天下岂有八十年之王者乎！
“听闻诸夏的三王，有一位要退位让贤，应该是帝放勋吧，他年事已高，许多事情已经力不从心，你们看，这一次要是选择新王，我们这里有没有机会？”
“大家都是诸夏的子民，公平公正公开么，总不能所有人都从中原和洪州进行选拔吧？”
“大家都是朋友，给我个面子，到时候投我一票，我给你们一人二百海贝。”
这些首领做起美梦与幻想，认为自己或许也会成为被上天所眷顾的人。
“各位，那就要看成绩说话了！你们的功绩，未必比得上那些州牧啊。想想那些州牧，这些年在你们的土地上，进行了多少大刀阔斧的改革吧，过去的旧有氏族秩序被他们打的粉碎，新秩序的建立也宣告了你们这些人的失败啊！”
有人看的比较透彻，对于这些热烈讨论的诸夏首领们，迎头就泼了一盆凉水！
“你们都是旧时代的木头，新时代里面，你们都会被火化！”
“就这，还想争夺诸夏三王的位置，我看你们不要想太多了！”
诸夏的首领们对于这些贤人的嘲讽，非常不高兴，认为这是对他们的侮辱，他们好歹也是地方上的首领，是片区的总管理者，就算没有诸侯和牧的头衔，那也至少是当地部落的“大统领”，岂能这么被羞辱而不吭声呢！
“天下难道不是一家吗！昔年诸夏成立，三王要求我们接受诸夏的入盟，行诸夏之事，知诸夏之道德，学诸夏之仁义礼法，得诸夏之身份！既然是三王禅让，那王位自然是有德者而居之！”
“我听闻，舜发于畎亩之中，载举于版筑之间，上溯至黄帝时，风后举于海，力牧举于野，这些贤人难道是生来就知道如何管理天下的一切吗？”
诸夏首领们的反击强而有力，嘲讽者不想多费口舌，只是依旧告诉他们，你们这些人懂什么三王制，权利交给你们的手上，你们怕是转头就要重新恢复奴隶制度，再启用自己的心腹，亲近奸佞而远离贤臣�