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他想要起身跳舞，在这重大的时刻，必须献上先祖时代的狂野舞蹈！
祖洞冒青烟了属于是！
但是被周围维持秩序的战士进行了警告，让他不要胡乱脱衣服。
“公共场合，如此严肃，你怎么能脱裙子呢。”
廪君只能穿上裙子。
这时候，台上孟涂正在被帝放勋进行告诫。
“为王之人所要明白，好主意就不能搁置不用，贤才不能被遗弃在田野之间，万邦想要太平。凡事就必须考察群众的意见；常常放弃自己不正确的意见，多听从别人正确的意见；为政不虐待无告的穷人，用人不忽视卑贱的贤才。”
“时刻警戒自己，才能免于后忧。不要破坏法规制度，不要优游流于放纵，不要过度玩乐；任用贤才不要三心二意，铲除邪恶不要犹豫不决，谋划尚有疑问就不要勉强施行。这样，你心中的一切思虑都会通明透亮了。”
“不要违反正道去求取百姓的称誉，也不要不顾百姓的意见去满足自己的欲望。思想不怠惰，政事不荒废。”
帝放勋说了很多，然后递过去一本小册子。
“没事多翻翻书，这里面都是为王之道，当你遇到困难时，就翻一翻它。”
而后，递过去一份玉石印章，这是三王专属的印章，这几年才制造出来，作为身份与传承地位的象征。
“这是传世玉章，上面有文字，大声的念出来。”
孟涂恭敬的接过，把玉章仔细小心的翻过面来，上面写着九个字，并不对称。
“受命于祖先，辟地开天！”
孟涂神色肃穆，帝放勋给出玉章之后，按照交接流程，需要另外两位王者进行告诫，同时奏响乐曲，这时，夔和太子长琴，已经奏起音乐，祖先之灵降临欣赏，诸侯们相互礼让，鸟兽在宫殿周围飞翔、起舞，所弹奏的，是《箫韶》之乐。
《箫韶》，又称《九韶》！是为九德之歌，帝喾命咸黑所作，此乃高辛氏之乐也！
奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳！重复演奏九遍，人与鬼神，都会来归附。
除此之外，还要演奏《云门》祀天神；《咸池》祭地示；《大韶》祀四望；《黍盛》表诸夏之功。
此时，忽然乐器的声音有所变化，敲打的石头与铜器都笙埂渖治窗眨卜绶⑽荩齑罄子辍！！！！！�
诸夏首领们都大为震惊！
天下非一人之天下，新王生，而变化见于钟石风雨？！
“大家不要慌张，烈风雷雨只是大会第五项表演，中心思想在于让新王提前清醒清醒，不要被权利冲昏了脑袋。”
妘载这时候说话了，然后喊了一声：“雨师都给我把云撤了，撤了撤了！”
很快风雨就消失了。
人群中声音鼎沸，也有骂娘的，表示搞什么，还以为天现异象，预示王位正统，结果是炼气士搞得现场特效。
重华前来，对孟涂进行告诫：“可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终！”
【可爱的不是君而是民，可畏的不是民而是君失其道，民众没有大君他们又会爱戴谁呢？大君没有民众就无人跟他守邦了。一定要谨慎啊！认真对待你所居的大位，切实做好你想要做的每件事。如果四海百姓都至于穷困不堪，那你做大君的天禄也就永远终结了！】
孟涂稽首再拜，此历史性的一幕幕，早已被史官用文字与拍照结合的方式记录下来了。
三王禅让我在场，风雨浇头我指挥。
史官们表示，我们就在现场，我们可以作证，当时我们就是那个笔、墨、纸张、门板。。。。。
到了妘载这里，妘载稍加思考，随后谨慎告诫：
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中！”
【人心变化莫测，道心中正入微；惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标，最后使人心与道心和合，执中而行。】
孟涂再拜，领受告诫。
此时，重华弹奏琴弦，与夔、狐梁、太子长琴、无达等八位古之乐者一起，演奏古老之歌！
“这首歌，本来是弹给你的。。。。。”
重华对妘载表示，这首歌本来是送给妘载的，毕竟妘载有天子之相。。。。话没说完就被人打断了，他于是不再夸赞别人，专心弹奏起乐曲来。
孟涂的脸色变了一下，但是他想着，如此重要的时候，绝对不能因为帝舜的诅咒，而去上厕所，一定要硬抗下来。
重华开口，其音浩大：
“卿云烂兮，糺缦缦兮。”
“日月光华，旦复旦兮！”
紧跟着，乐曲弹奏，后面八位乐师齐声相和而唱：
“明明上天，烂然星陈。”
“日月光华，弘于一人！”
圣人的光辉如同日月，受禅即位之后新王诞生，大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。而没有前人的美德，就没有禅让的美谈，所以先王之举比起明明上天，更为值得歌颂。
。。。。。。。。。
而人群中的纳布也因歌声而沉迷，呼吸急促。
他飞快的在泥板上写下这一幕幕正在发生的情况与事情，此时恨不得自己多长两只手用来刻写：
“王权自先祖而降，从天空来到人间，自皇传于帝，自帝传于王，以禅让为形制，不以血脉而夸耀崇高！”
又想了想，加上了之前契和他无意间说的一句话。
“王权没有永恒。”
第一千一百九十七章 国号
三王接替，孟涂为百揆，妘载为天子，重华为天帝。
诸夏新王诞生，并没有雷鸣般的欢呼与掌声了，因为乐曲还没有演奏结束，在这古老的歌谣中，权利在民众的见证中得到了交接传递，而并非在一栋小小的黑屋子里。
至此，很多人也都明白，为何不在易宫举行王的交接仪式。
自皇而传为帝，自帝而传为王，本就应该在太阳之下，这是天地人神共同见证的事情，除非心里有鬼才会避开所有人私自进行交接与活动。
这是伟大的事情，而非见不得光彩的龌龊。
当然，三王制的弊端也是存在的，三权之间相互渗透的情况会随着岁月的更迭而变得频繁，彼此之间可以想到，在百年之后，这三王之间商议事情与决断的时候，也会出现扯皮的行为。
甚至可能有一位王者通过各种手段，来获取大量支持，从而架空其他两位王者。
也或许是两位其他的王者约定二分天下而把用来制约的第三位王给驱逐出境。
但至少眼下，这是遏制家天下崛起的很有效率的办法，并且也同样实现了中央集权。
没有永恒的制度，只有不断更替的制度，总归来说，制度其实正是时代的延伸与一种反映出来的现象，它能代表那个时代的一部分情况。
并且可以预见，三王制以后还会继续改变，只需要看一看那块木板就行了，上面的三权分立下方，同样有盖着的木牌。
那会是什么新的制度？谁也不知道。只有当天下到了恰当的变革时机的时候，这些木牌才会被翻开。
卿云的乐曲演奏完毕，这时候台下才响起雷鸣般的掌声，孟涂要进行誓言的宣讲，可他并没有太大的准备，在稍作斟酌之后，他开口，居然背诵了一遍“大同之世”的言论。
这言论最早是妘载所提出来的，当时是为了驳斥大业的尊卑论，后来竟逐渐在洪州流传，但由于太长，只收录在语文课本之中，能背诵出来的人未必有多少。
“大道之行也，天下为公！选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。。。。。”
孟涂就像是在进行最虔诚的宣誓仪式，他将大同之文背诵完毕之后，表示自己会向着这个目标继续努力，为此而献出生命亦在所不惜。
于是众人心悦诚服，口中称“王，王，王！”
而这一段王权的交替之事，没有任何的污秽，凭借着功绩来说话，念诵着不可能实现的理想誓言，并为此而愿呕心沥血，这种纯粹与圣哲的交替，让纳布大为震撼。
什么是文明？
纳布曾经以为，建立起高大的王城，垒砌起坚固的土墙，拥有广袤的土地，以绝对强大的实力碾压四方，再恭敬的祭祀他们这些神灵，使民众能认真产出粮食，这就算是文明了。
但现在，他终于明白，什么才是真正的圣哲与文明！
文明不在于有大的城，多坚的墙，多广袤的土地，多强大的实力，这些只是文明延续的保证，是文明所创造出来的衍生品，并非是文明本身！
人文！这才是真正的文明本体！
经天纬地曰文，照临四方曰明！
他捏着刻刀的手几乎都拿不稳，颤抖着摇晃着，把之前孟涂所背诵的文字一字不差的记录下来，他刻划的很认真。
此时，会盟进行到第八项。
“定国号！”
诸夏是联盟集体的暂时称呼，并不算是真正的国号，此时首领们也明白诸夏只是一个临时的时代，只是没想到会在会盟的程序接近结束的时候，要来定义新的国号。
“所以，过去黄帝王天下，国号为轩辕氏，少昊王天下，国号金天氏，颛顼王天下，国号高阳氏。。。。。。”
“帝喾高辛，帝挚高辛，帝放勋陶唐氏。。。。如今国号，姑且算作是唐。”
妘载的发言令一些人窃窃私语起来。
为啥姑且算是唐而不是陶呢？
而且过去的所谓国号，都是邦国之号，多数是以氏族首领，或者为首氏族的氏号来称呼的，大家想着，现在诸夏一体，你又提要搞国号，却不知道这个国号是氏族的名字，还是以太古三皇时那种“十三部”“九部”来称呼全体的诸夏部落？
那诸夏的国号名字，莫非要叫夏国一万部？
“我看到你们的脸色，我就知道你们脑子里在想什么了！你们都知道过去邦国之号来源于氏族首领，现在我要说的事情，和这个没有半点关系！”
妘载大声解释：
“我想要说的是，氏族首领的氏，作为国号的时代，就在现在结束了！结束于诸夏手中，结束于你我他所有人的眼前，故而新的国号，是我们所有人的国号，并非是某些部落，或某几个首领的姓氏所成！”
妘载倒是很想直接沿用华夏的称谓，但是华夏在这个年代是中原诸部的联合称号，如果使用了华夏，那么就会引起诸夏其他地方人的反问，既然可以用华夏，那也可以用东夷百越西王母。。。。
毕竟现在的诸夏地区，是融合而来的，并非是攻打出来的，攻打下来的土地大可不必在意对方的意见，可是以威灵摄服，且在这个融合较为浅薄的年代，想要让所有人拥有共同的荣誉感去维护它，那就必须要有一个共同的名字。
否则，不论是用谁的名号，都会让其他人觉得，拥有这个名号的部落，仿佛高人一等，这不利于以后的融合统一。
妘载让大家发言。
大家却一时面面相觑，表示要听听妘载几人的意见。
狗阿载能说出这种话来，那一定是已经有选择了的，大家听一听，参考参考也无妨，要是好话就直接沿用。
“国号为汉，取天上星河之意，既代表先祖之光，亦代表自我之未来，所谓维天有汉，鉴亦有光。”
“二十四州，二十九位邦国之主，及诸夏联盟中一切部落所到之处，其一切所扩展之地，则统称赤县神州！”
“凡日月所照，江河所至，皆为汉土！”
第一千一百九十八章 汉，汉谟拉比法典？
星汉之汉？
先祖来源于星辰，三王的玉章上写着受命于祖先辟地开天，那便是受命于星汉，只是这国号为一个字，或许是为了区分星汉的词汇吧。
诸夏的首领们是如此想着的，诸夏是地域上的统合称呼，那么，若国号为汉，所有人就皆是汉民，只是在妘载口中，汉人的身份变成“国家公民”，这个公民的称谓似乎很有魔力，比起单纯的汉人要更有正式性。
看似是转变了一个小小的称呼，但事实上，所有人在行一切事情之前，都会想到，诸夏不再是联盟而是一个名为汉的巨大国家。
妘载只称国家之事，绝口不提王朝，故而汉也绝不会成为某个封建王朝的代名词，这是专指第一个巨大国家的名讳，它拥有先进的制度，或许以后会逐渐腐朽，但也绝对轮不到蝇营狗苟来攀附关系。
所以，国号如果确定，就要给这个国号定义出它的意义，如果仅仅是依附于五德之类的东西，以后若有独裁者或是世袭的帝王，他们也会为了彰显自己的文治武功而冒用星汉之号，表示自己的伟大可以与这个年代相提并论。
故而，定义出国号的意义，那么汉这个国号，就仅仅限于某种制