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么用。他心中暗道：“估计昨天那几个实验也没有什么用了。”
果然不出周梦臣所料。
王畿接下来说道：“听闻有人有办法御使百姓，利获十倍。老夫听闻不胜感慨：正其义不谋其利，明其道不计其功。大臣治百姓，务必安静，使民得生老病死之安，以清净息诉为上，今日有曰，我治百姓，利有百倍。此功乎？过乎？”
“夫子之所以称奇巧淫技，就是因为如此，一事得做，一夫得食，奇巧淫技，省一人之工。是夺一人之食，如此之人，本应窜之远方。今日却赫赫威名，老夫无话可说。”
周梦臣听了，脸上憋得通红。
硬生生压制住，上前说话的冲动。
一来，周梦臣要风度。毕竟而今他身份贵重，当有容人之量。王畿名满天下，是天子都知道人物。而且倚老卖老。今日周梦臣有什么失礼的地方。定然被传为天下笑柄。
二来，周梦臣也知道他上前，什么也做不了？
一巴掌将这个六十岁的老翁，打出数丈之远，这根本不可能做，与王畿辩论。周梦臣此刻也没有把握。
周梦臣再让儒学上虽然有些造诣，但并不是王畿的对手，而且王畿高手出招，在羚羊挂角之间，将周梦臣老套路给封死了。周梦臣更喜欢用实证之法，来证明自己说得是对的。
但是周梦臣而今却没有办法用了。
因为周梦臣此刻已经很清楚了，王畿是回避在这些领域与周梦臣辩驳的。而将真正争论的要害，放在一些传统的儒家题目之中，比如气理之论，比如利义之辨，比如事功之说。
而周梦臣见识了王畿在气理之论上的阐述，已经很明白一件事情。在这上面，周梦臣说不过他。
周梦臣心中暗恨：“怎么办？怎么办？难道我搭建这么大一个场面，是给王畿做筏子。”于是周梦臣越想越急，越急越气。脸色刚刚平静下来的脸色，顿时涨的通红。
“飞熊。飞熊。”忽然有人叫了两声。
周梦臣一来是处于沉思之中，二来随着周梦臣到了而今的地位，已经很少人称呼周梦臣的字了，一时间周梦臣还不习惯。他立即起身，定睛一看，原来是罗顺钦。
罗顺钦伸出一只手，说道：“扶我走走。”
周梦臣毕恭毕敬的上前，搀扶着罗顺钦一只手，罗顺钦并没有向山下走，而是指着一条小路，说道：“走这一条路，我想散散步。”
周梦臣虽然心神不属，但是依然答应一声，说道：“是。”
于是就搀扶着罗顺钦慢慢的走。
罗顺钦年老体弱，走路分外费劲，走的并不快，没有几步就没有力气了，于是他选了路边几块大石头坐下来，说道：“怎么样见识了龙溪先生的口舌了吗？”
周梦臣这个时候才知道，罗顺钦其实是在找一个说话的地方，苦笑说道：“令师叔担心了，王阳明的弟子，的确非同一般。”
罗顺钦冷笑一声，说道：“哪里非同一般，分明是不肖子弟。不在学问上下功夫，弄得王阳明的学问不伦不类，如果王阳明地下有知，知道他当年看重的弟子，搞出如此模样，不知道是什么样子，过几年我下去之后，非要看看王阳明是如何嘴脸？”
他转过来问周梦臣说道：“你知道，我不如王阳明的地方在什么哪里？”
周梦臣说道：“师叔说什么？王阳明哪里如您啊？”
罗顺钦哈哈一笑，说道：“这话说得我爱听，但是我知道，我这一辈子都比不上王阳明了。并不是我罗某人在学问上差王阳明多少，而是我没有一个心学啊。王阳明以心即理立论，之后层层推延，环环相扣，自成一家，他是没有破绽吗？不是，我当年也气得王阳明哑口无言。但是而今，王阳明不在了，心学还在，我思量一辈子，所谓的气学，是远远比不上阳明心学自成一家的。是以我不如王阳明。你明白吗？”
周梦臣听了，内心之中有几分暖意。
他自然听得出来，罗顺钦这样说，其实是安慰周梦臣，让他不要以胜负为念，一次讲学，一是辩驳的胜利与否，并不重要。学问本身是有长久的生命力的。并不是一两次辩驳就能证明的。
周梦臣自然知道这个道理，但是他在这一件事情上，不知道花费了多少心血，而今却为别人做嫁衣，他如何甘心啊？
周梦臣说道：“谢师叔。”
罗顺钦说道：“怎么？你还放不开？”
周梦臣说道：“师叔也看出来了，我支应了如此大的场子，如果让给王畿，我不甘心。”
罗顺钦说道：“不甘心就对了，我也没有说让你让给他。你想与王畿上场试试，也没有什么。毕竟，在我看来，你的气学，不亚于王阳明的心学。只是明珠暗投一时间被埋没而已。将来必然有发光的时候。这也是我可以笑王阳明的地方。王阳明一辈子压着我，与你师傅。但是我们的弟子，估计要一辈子压着王阳明的弟子，岂不是我们胜了王阳明一筹。”
这也是罗顺钦支持周梦臣的原因。罗顺钦是真正研究过周梦臣的气学的，这几日听了周梦臣的讲学，与周梦臣谈了几次话，终于确定两件事情，第一，周梦臣的气学，的确是周梦臣发端研究的，不是别人的。第二，周梦臣的气学有未尽之言。
罗顺钦看来，即便周梦臣而今的研究就足够自立一家了。因为周梦臣学问内部体系完整，甚至胜过了王阳明心学，王阳明心学也是因为内部矛盾，事实上已经分裂了，但是而今周梦臣气学虽然发展出各个方向嫩芽，但体系上一脉相承，根本不矛盾。
这已经非常好。
要理解周梦臣学问内部体系完整，这一点对罗顺钦刺激有多大，为什么罗顺钦觉得单单这一点周梦臣就足以媲美王阳明了。就要从理学的弊病说起。
理学在朱熹手中大成，但是当年朱熹与陆九渊鹅湖之会，也是弄得不欢而散，陆九渊有这一套心学体系。而朱熹有自己一套理学体系，当时，彼此评价，理学病在支离，就是理学讲得太多了，内部很多观点都是相互抵触的。很多地方是说不大通，陆九渊将他的学问立在心上，却是有一套体系。
在此之后，陆九渊的学说一些沉寂，但是朱熹的理学发展其实也不顺利，朱熹死后不久，南宋灭亡了。理学传承受到了极大的打击。如此不是这个时候忽必烈想要汉法治汉地，而作为汉法之一的理学得到了重视，成为官府的学问，理学到时候是一个什么样子就不好说了。
但是理学在元朝的时候受到重视也有限，虽然得到了发展，但是理学内部矛盾也越发明显，就是所有支离之病，甚至有很多大儒都在想办法补全理学，而引入其他学问之后，理学还是理学吗？
这就不好说，可以说从一个学说的生命周期来看，理学已经走到没落期。
第八十五章 罗钦顺的指点
就好像是儒学的规律，一般来说，儒家新学说出现，到没落，顶多数代人传承的事情。孔子之后，儒家八分。倒是数代之后，儒家孟荀为显学。在两汉之后，又为之一变。
一般是创始人传立一门学说，弟子二代或者三代，就会发现问题，或者说传着传着就变味了。然后就需要有人做修订或者改易的工作。一旦有人做了如此开创的工作，那么这就成为另外一派了。
明代心学之传承，由崇仁而白沙，而白沙到甘泉心学与阳明心学吧，就是这样的。
只是理学从某种意义上来说，他不是一个学派，而是由北宋年间开始的学…潮。不满足从经书上寻求，改以义理解经，这模式以来，纷纷有无数大儒涌现，而这些观点，最后在朱熹时代，一一收拢扬弃，成为朱熹与陆九渊两派。但即便如此，在宋亡之后，理学遭受重大打击，即便成为元代的官学，学术自我更新能力也不如宋代。所以终元一朝理学毛病依然一直存在，到了明代，太祖皇帝也面临同样问题，天下是打下来了，但是抬头一看，满地臊腥，乃不知汉家礼仪是为何物？于是太祖皇帝一意恢复汉家法度，在很多方面做了重大决策。而理学被抬高，作为汉家法度的代表，被抬高。成为官学。
而这也罢了。
靖难之变，更是加强了理学的地位。方孝儒之死，影响力之巨大。因为方孝儒是当时最有影响力的大儒之一。可以说他当时的影响力，要比而今的王畿大的多。方孝儒的学术观点，这里就不说。甚至方孝儒学术观点是什么并不重要。重要的是，方孝儒之死，令天下学子胆寒。虽然这不是文字狱，但也能让天下人闭嘴，从永乐开始到正统前期，天下文人的领袖，就是三杨。这是一个很奇怪的现实。
因为从孔夫子那个时代开始，就是学不在官了。纵然有官学，但是天下第一流的儒臣，一般不是当政者，就算是，也是曾经的当政者，而今已经不在位了。而在这个时代，似乎天下儒学修养最厉害的，就是内阁那几个人。可见方孝儒之死，给儒学带来何等打击，说断了大明文脉，也不会过。
而成祖似乎也明白这一点，他修行了很多程朱理学的书，号称《圣学心法》这些书里面的内容，不过是程朱理学书籍合并在一起，书的质量很好，据说用白棉纸，开张很大，质量当时是最好的。但是对理学内部冲突与矛盾，没有一点改变，只是更加加重了朱熹在政治上的地位。
本来处在衰落期的学问，就这样再次推上圣坛。就是不肯让理学好好去死。
等大明前期的专制过去，在成化年间，很多大臣都开始了对理学的反对，才掀起了民间学术对理学的背驰。这才是学术本来的正规，出现王阳明为首，一系列反对理学的大学者，罗钦顺就是这一批学者之中的一个。
只是建设总比破坏难，罗钦顺可以给理学挑出无数问题，可以将王阳明挑出无数毛病，但是他自己对于建立起套体系完整，层次分明的学说你，却是无能为力的。
而对周梦臣来说，这是很正常的事情。
罗钦顺是第一个看出周梦臣学说的潜力，周梦臣的学说，是以气本论立论，也就是物质第一性立论，之后的一切都是从这一点出发，与王阳明以心即理，作为立论开始相差不大。可以做到以一贯之，胜过朱熹理学之中的支离之病，也就是什么都看法，但是聚拢在一起，却有些牵强。
第二，周梦臣学问，有完整的实践手段，也就是科学方法…论，不管是用在自然科学的研究上，还是对于很多事务的分析上，都有独到之处。也没有心学所谓的逃禅空谈之病。
而且罗钦顺也在周梦臣的学说之中感受到了新东西。他一时间半会也说不清楚这个新东西是什么。但是他很清楚一件事情，周梦臣学说之中某些东西，似乎已经摆脱了北宋以来，理学兴起，以义理解经义的学…潮。只是这新东西是什么，他一时间也品不出来。甚至这可能是儒学的发展的新方向。
而今周梦臣一时间被心学门人压着，今后也定然能有大行于天下的那一天。毕竟，讲学与辩驳，固然是学术传播的方法，但并不是学术传播的本质，学术传播的本质，还是学术本身要内容自洽。要有东西。
在罗钦顺看来，他日代理学而起的，说不定，就是周梦臣的气学。
有今日之局面，不过是心学的主场优势而已，下面坐着学子，即便没有一半与心学有千丝万缕的联系，但绝对读过阳明先生的作品。人家几十年之经营，胜过周梦臣初来乍到，也是很正常的。
周梦臣自然不知道这老人家目光如炬，周梦臣即便做了多重伪装，但是本质上周梦臣是将古希腊的一些哲学引入了儒学之中，与儒学传统观念相结合。
周梦臣刚刚开始的时候，不过是想将科学裹成皮，套个壳。但是时间长了，现代的周梦臣与古代的周梦臣其实互相影响，慢慢的其实他做的功课，就是会通中西。
周梦臣苦笑说道：“谢师叔吉言，只是……………”
罗顺钦说道：“其实，今日你也不用多担心，辩驳这事情，想赢很难，想输却不难，只要嘴硬而已。我知道，你毕竟年纪小，在学问上积累不够，你真与他辩驳经义，却不大好说，但是你可以他说他的，你说你的便是了。”
“你不认输，谁还能逼你不成？”
讲学之中的辩驳，其实还不如辩论赛的，辩论赛还有一个规则，但是辩驳却是没有规则的，所以，真要死咬着不承认自己输了。那也不是不行。而且周梦臣而今是东南第一人，位高权重，周梦臣自己不认，谁还真不敢一定要让周梦臣认输，多半打圆场。
周梦臣而今的地位，让他有耍无赖的底气。
只是周梦臣知道公道自在人心，他如果真这样做了。还不如认输。反而显得有风度。
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