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周梦臣对胡宗宪是有信心的。虽然在周梦臣看来，胡宗宪打仗的本事。平平而已。但是大明对日本，有武器上的代差，胡宗宪麾下有精锐营兵，只要不是自己太作死，应该不会吃什么大败仗。
胡宗宪或许不精通军事，但是绝对不蠢，甚至可以是大聪明，心思百出。别的不说，汪直何等人，还是被胡宗宪给诱杀了。
可见胡宗宪的手腕。
而九州，不，整个日本都是特别适合阴谋诡计的。因为臣下有臣，看似一家，细细琢磨，就知道其中有太多的破绽了。足够胡宗宪这样搞谋略的大师来搞事。
甚至将来，胡宗宪将大友家给拆了，他也不奇怪。因为大友家在大友宗麟之前，就已经分裂过一次，甚至动过刀兵，这还是大友宗麟将大友家重新整合起来了。
周梦臣对大友家的怨念，心里明白，却视而不见。继续说道：“肥后与日向，为日本中卫。”他微微一顿，说道：“由阿苏惟忠担任日本中卫指挥使。”
阿苏惟忠一愣，简直不敢相信自己的耳朵。
阿苏家在九州实力也不算太差，算是二档了。他是大友家用来对抗岛津的盟友，但是本质上却是一个滑头，阿苏家转展于强敌之间，以保全家业为最大的任务。
之前岛津家咄咄逼人，阿苏家自然倒向了大友家，而今情况不一样了。
阿苏惟忠明白，在周梦臣说出这一句话的同时，阿苏家与大友家之间的盟友关系正式破裂。阿苏家没有别的选择。而日本中卫这个统合两国的卫所，能给阿苏家带来很多的东西，甚至有可能让阿苏家真正成为一个横跨两国的大名。
阿苏惟忠反应过来，没有一点点的犹豫，立即说道：“末将谢大人，末将愿意为大明，为朝廷，为陛下，为大人，赴汤蹈火，在所不辞。”
这一句话，似乎成为套话了。
周梦臣也没有在意阿苏家说些什么，而今的阿苏家还没有让周梦臣重视的地方，只要他能完成他的任务，也就是隔离岛津家与大友家，维持两者之间的均衡就行了。
而阿苏家底子薄，他如果不想被灭掉，该怎么做就不用说了。
等阿苏家真凭借自己的力量，在九州双雄之间横插一杠子。能做到九州三雄之一，周梦臣才有精力研究一下阿苏家的材料。
周梦臣说道：“朝廷对九州的处置大方面就这些了，至于其中细节，就让胡巡抚来为大家讲解。”
大明对九州的统治，不可能仅仅是换一个名字就了事。换名字仅仅是一个开始，所谓名不正则言不顺。改了名字之后，九州正式成为大明日本六卫的驻地，那么大明对这些地方的干预就是理所应当的了。
即便传之后世，九州岛也能成为中国自古以来领土了。
接下来种种加强控制的手段，才算是重点。
第六十五章 觉庆和尚
胡宗宪上前，开始侃侃而谈。
总体上来说，日本六卫的编制是很有作用的。作用在两点，第一是好处，第二是义务。
最大的好处是海贸。胡宗宪在海面份额上以六卫均分的办法，分给日本六卫。
其实，真要说起来，也是朝贡贸易变通之策。
朝贡贸易本身就是通过绑定藩国的官商，从而绑定这个国家。在胡宗宪的计划之中，从中国来大宗商品，对接的日本客商，只能是六个卫所的人。又他们在当地贩卖也好，转运到本州岛上也好。
都是可以的。
如此一来，在不影响大明商人与北洋巡抚衙门的情况下，还给了日本六卫一分财源。
这是第一分好处。
第二分好处，就是在武器上的支持。日本六卫作为朝廷下属，是有购买武器的权限的。不过，这也是有定额的。
然后还有其他好处，最大的好处，就是日本六卫拥有大明人的身份。
只有日本六卫开出证明，就证明此人是中国人，拥有大明百姓的一切权力。在符合大明法律的情况下，能在大明旅行定居做生意，甚至考科举等等。
看似没有什么用处。但是周梦臣不相信，在日本如此纷乱的情况下，那些有能力的日本人不会想有更好的出路，一个合理地从九州到中国的道路，定然能吸引很多人的。
对科举这一件事情，周梦臣内心之中是有些抱歉的。
北洋巡抚衙门下辖人口不多，又偏远，按照大明的惯例，这种地方科举考试要到其他省份附籍贯。贵州考生很长一段时间都在云南考试。
周梦臣就北洋巡抚衙门附籍到了江南四府。
江南四府考试，可以说是死亡考区，甚至有人说，能在苏州考了秀才，就有考进士的根底。如果真有人日本人想科举入仕。周梦臣只能为他默哀了，周梦臣觉得，他未必能在苏州考中秀才。更不要说这些半路出家的日本人了。
之所以这样做，并不是周梦臣故意刁难日本人，而是这是最容易做的事情。
原因无他，科举考试对于士绅来说是重中之重，其重要程度，就好像是各省的高考分数线一般。大部分省份是不喜欢外来考生的，甚至扬州就因为在扬州有大量的外来盐商，而这些盐商子弟在扬州考科举，引起了当地人的不满，闹出了好大风波，好容易才算平息下去了。
所以，周
梦臣如果将北洋巡抚附籍到其他地方，一个不小心是要出事的。
但是唯独江南四府是没有任何问题的。
这就好像河南高考从不怕有人高考移民一样。江南四府考试是死亡难度，即便来一些日本人，连陪跑都算不上，只能说是炮灰了。
他们愿意来，江南士子表示毫无感觉。
这些好处之外，就是要对北洋巡抚衙门承担的责任了。那就是平靖海面，并保护大明商人的正常通行。不允许有海盗出来。如果有海盗的话，北洋巡抚衙门的军队就会出动。到时候经过的地方，都要出兵从征之义务，承担粮草与军费之义务。
这种征讨，明显是带有几分惩罚的意味了。
北洋巡抚衙门在大明朝廷眼中最重要的作用，就是消除倭寇。周梦臣夹杂的私货是保护商道，一些大宗商品都被日本六卫背后的大名承包了。而卖给日本人的商品却不仅仅是大宗商品。
而大明商业对外扩展的越广，海关收入就越高，对周梦臣来说也是一件好事。
这些事情有很多细节。需要费很多口舌。胡宗宪洋洋洒洒讲了好长一段时间。
而最让周梦臣头疼的觉庆和尚的身份，周梦臣也知道了。告诉他的人就是岛津义弘。
正是因为周梦臣对岛津家的宽容，也让岛津义弘非常积极主动地向大明靠拢。所以当他知道，大明想知道跟随毛利家而来的觉庆和尚是谁的时候。岛津义弘就立即自告奋勇的来禀报了。
周梦臣终于知道了觉庆和尚是谁？也终于知道为什么宗家的情报网搞不明白。其实，并不是宗家的情报网搞不明白，而是大部分日本都有意无意的为这个人提供了保护。
因为这个人虽然是和尚，但是他姓足利。
是当今将军之弟，足利义秋。
周梦臣听到这个消息，甚至还有一些不相信，他问道：“你确定吗？没有搞错吗？”
岛津义弘说道：“不会搞错的，我之前就见过殿下，当今将军堪称雄才大略，虽然应仁之乱后，幕府已经积重难返，根本难以挽回了。但是当今将军，依然用各种手腕挽回幕府之威望，末将名字之中的义字，就是将军殿下赐下苗字。”
当今将军，就是那位大名鼎鼎的剑豪将军。不得不承认，这位将军很有悲剧性，他上位的时候，幕府已经是不可挽回了。而他一系列作为，都在能力进取，最后面对敌人的进攻，他更是持剑血战到死。
如果这
位将军出生在应仁之乱之前，说不定能将幕府一位明君。
只是可惜了。赐给岛津家苗字，就是一种增加自己影响力的手段。而且这位将军不仅仅与岛津家有联系，与大友家也有联系，甚至与很多大名都有联系，可以说，在运用多种手段，强化幕府权威，让他从三好三人众的控制之下挣脱出来。
周梦臣心中暗道：“有意思了。”
他想起毛利家对觉庆和尚的态度，很显然这位将军对毛利家也是很有影响力的，所以，这一次毛利家的使臣仅仅是一个幌子，真正要说起来，乃是幕府的使臣了。
虽然幕府而今只有一个牌子。而这个牌子仅仅对日本国内有用，对周梦臣来说，没有一点用处。但这个招牌对朝廷还是有些用处的。
这要感谢足利家的先辈们，接过太祖皇帝赐给日本国王印，也就是说在大明官方根本没有什么日本天皇，大明承认的只有日本国王。
同样而今的足利家就是大明承认的日本国王一脉。而对于其他大名，不过是乱臣贼子而已，只要局势不明朗之前，大明是不会承认的。什么叫作局势明朗，也就是新幕府建立起来之后，大明才会承认新的国王。
毕竟，大明谴责这些乱臣贼子，也不过是出于一分道义而已，大部分大明朝臣是不愿意为这一分道义付出代价的。
但是不管怎么说，日本在大明藩国之中，还是有分量的。周梦臣觉得，如果他能促成真正的足利家派人去京师朝贡，定然能给嘉靖一个大面子。
这也算是一份功劳。
周梦臣不知道足利义秋来这里做什么。但是想来是有求于他。这岂不是一个大好机会。
周梦臣心中暗道：“不知道足利家有什么想法？”
就在周梦臣揣摩足利义秋，也就是觉庆和尚心思的时候，而这位觉庆和尚也在细细分析大明在九州的意图，今日所见，让他既安心，又担心。
安心的是，大明的种种作为来看，大明对日本是没有兴趣的。最少这一段时间内，日本是安全的。但是担心的是，天长日久，九州恐怕不在是日本的土地了。
毕竟人心易变。
虽然足利家已经没落了，但是足利家的子弟，还是比其他人更对日本有感情的。只是而今的局面，觉庆和尚能做的，也仅仅是担心一下而已。
足利家什么也做不了了。
觉庆和尚只能将心思放在自己的使命之上。如何从大明寻找支持？
第六十六章 华夷之辨
日本幕府忽然派人过来，对周梦臣来说，也算是预料之外的喜讯。
不管怎么说，足利家而今还是日本之主，不管足利家还还能维持多长时间。与足利家达成一些默契，九州的局面大概能维持十年以上。
有人或许要说了，那十年之后怎么办？
凉拌。
似乎从历史的眼光来看，似乎一下子就能判断出几十年上百年的影响。但是对此刻周梦臣来说，他越发觉得自己能判断十年之后的局势，不管是国内的还是国外的。这已经是的他的极限了。
更多根本无法判断。
周梦臣判断十年之内，日本核心地区不可能一统，自然不可能南下干涉九州地区。而才大明朝廷内部，严党倒台是必然的，不过是时间问题，徐阶上位之后一些举措，周梦臣也是能够判断的。他不能判断的是徐阶下台之后的局势。
其实，能判断未来十年局势，已经是一个很杰出的政治家了。
周梦臣也本着这样的想法，要求觉庆和尚来谈论佛法。
对于佛法周梦臣并没有多少研究，只是与心学作对，秉承知己知彼的做法。读了一些而已。周梦臣自己觉得堪称浅薄。他本来没有想过多聊，不过是一个敲门砖而已。
很多时候，一上来，就谈正题。有些太急切了。而且无从判断对方的心思，所以大佬谈话一般都是先找一个东西最引子，相互试探一番，感受一下对方的态度。
如果感受到双方实在谈不拢，那就不谈了。
毕竟有些话不说开还好，一旦说开，只能敌人与朋友两个选择了。反而不好。撕破脸也需要时机的。
所以，不是局内人总觉得，很多人谈话云山雾绕，不明所以。
只是一番谈论之后，周梦臣还没有试探出对方的态度，这觉庆和尚就先受不了了。不得不有些不礼貌进入正题之中，说道：“今日拜见大人，是代表将军而来。还请大人给在下一个阐述的机会。”
周梦臣有些无语。
他看得出来，这觉庆和尚实在是接不住周梦臣抛出来的佛学话题了。
这也难怪。
在大明堪称佛学盛世，毕竟佛门理念已经渗透到儒家之中，天下名山僧占多，而且僧人与士子之间，几乎无差别的互动。如此一来，佛学堪称昌盛。
只是这种昌盛，对大明好与不好就不知道了。
而在日本，佛学也算得上昌盛。但是走上与大明佛教完全不同的昌盛之路，积极地参与政事，娶妻生子。乃至发动一揆，几乎要在日本建立地上佛国了