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因阿咦创出了七、八这二个数字后，终于打算用足十艮手指来计数了，而不是数字只用到5，为此，在创造出了六、七、八、九后，她又重订了数字对这十个时间点的排序。
她的排法是，第一个时间点，变为了0点。
一天的最后一个时间点，变为了9点。
并且在一开始，阿咦并不会以第一天为10个时间点，第二天就累计为20个时间点的角度去看待时间。
在她看来，第二天仍是0到9点，而不是10到19点，这种概念并不奇怪，就如现代人，也是这么看待时间的。
只会记天数的累积。
因而，阿咦把一天的最后一个时间点，看作是时间即将逆回返回到了第二天早晨的0点的一个时间点。
是逆回而重复。
于是，由斜十字加柴犬尾巴构成的九字，就是说，九是以斜十字代表的观日法中的一个尾数，并且，它结束后，计数会如逆向指向的柴犬尾巴那样，逆回到第二天的0点去，在第二天，重新以0点开始计时。
字：九，就是这么来的。
可想而知，数学符号9，也是这么来的。
数字9，以笔画来看，是很清晰的转一圈并重头开始的含义。
但是，数学9的进步之处，是能表示十进制的，它之后，可以是10，也就是20，它不用逆回，而是用顺回，并从头开始的形意。
所以，华夏人有多早就懂了进制呢？
就从二亿六千八百万年前，阿咦发明了数字9开始。
数字9，清晰地表达出了十进制的数学模型。
只是，阿咦有了这种方法，到了晚上，却是仍没法观测太阳的影子的。
为此，有了碗中的蜡烛，把晚上都叫作了碗的阿咦，对晚上的时间更关心了之后，就打算用自己的方法来分出晚上的时间。
她用的自然就是蜡烛。
于是，蜡字，除了带有共洞的蜂虫的含义，也带有这种含义。
蜡字中的那个昔字，含有的双十字，正是说，以数字十，和数字十的辰像，来分一日的时间的含义。
只是，这一日，是说整日。
为此，日这个字，其实也可分为土台和土台的辰像，也就是二个口重叠，便是说在地球的正面观日，以及在地球的背面观日，合为一体，才为完整的一日。
第878章 九、六、司、幻字的奥妙
于是，昔字，都用了可以代表阳光照到了地球背面的夕音
因而昔，其实是指二个很接近的时间。
昔日的真正含义，是说才不久前的时间。
就如，昔日我们如何如何好，今日，你竟然翻脸，其实是说，对方变脸之快。
而有了蜡烛，阿咦想连晚上都算上后，可想而知的，之前的那个以早上为0点，傍晚为9点的，10个时点的日影计算法中，出现了一点的小问题。
那就是，阿咦按照观音法定下的早上0点，并不是真正的夜晚，事实上那是太阳已然露出一丝阳光的时刻，论天色，天其实早就亮了。
晚上9点，也不是真正的夜晚，之后太阳虽没了，但天还远远没黑下来呢。
可是，这二头的真正的过度向夜晚的时间，却时而长，时而短，并不好区分。
为此，阿咦想到辰像法后，只在早上的0点，和晚上的9点，这二者的下面，画了一条横线，来表示横线下面，才是夜晚。
如此一来，就多了二个时点，从黑夜到白天再到黑夜的这一旦时间，就变成了十二个点。
而阿咦会轻易决定用十二个点来算时间，是一点都不奇怪的，作为极早就喜欢观月的月长、弓长之祖，她一向知道一年是有十二个月的，为了让人们牢记十二个月，她怕是都会用十二时辰制。
这都可见，阿咦极早就有十进制概念，以及十二进制概念了。
张静涛听到这里，心中一动，六字又瞬间破解！
六字，就记载着这一天变化。
正是日影的附属物光影丶走一天为十二个小时，用字八的扒开、分开的含义，将这十二个时点一分为二，就有了数量六。
极为精妙的天字！
可谓不知天，不知六。
想要六六六，当然要懂天。
再之后，阿咦没去纠结黑夜和白天的交错点到底在哪里，因她很清楚那一直在变，为此，就很简单的，按照辰像法和镜子的原理，把十二个点，复制倒影了一下，就算作是晚上的时点了。
于是，阿咦就有了一张和现代时钟略有不同的二十四时点表。
也就有了二十四小时。
并且，不知为何，阿咦竟然已经掌握了圆周率和小数点的用法。
为此，她想到日出和日落前的时间实在不好算，并且计算时间要平均才好，才能让人们行事更有时间感，就很蛮横的，把一天二十四个时点平均分了一下，来当作时间用。
“我要司时，才能让大家的生活更有规律，无须太迁就一天的明暗变化！”对这种完全人为的分割法，阿咦是这么说的。
说完，阿咦又把黑板上二十四个时点的数字的位置给擦了，继而，仍在中午12点的位置，写下了一个大大的0字。
并道：“只是，这样的二十四小时固然好，但若要精准计时，毕竟是要以午间最精准的日影来定as多多纠正时差的，所以，我考虑到这一点后，还是把一天的时间的as放在了正午位置，并且，仍取用下午的时间为小时，上午的时间为时辰，来运用时间。”
血石英听得入神，此刻却不由道：“可是，这上面的点也太多了，眼睛都花了。”
而众人，正要呵斥血石英不要冒昧，却见阿咦笑道：“是的，二十四小时法虽很好很直观，但对于我们洪荒人来说，却有一个极大的问题，那就是记不住，也不好表达。因而，二十四小时图，虽然看上去很直观，但用起来却很不直观。”
血石英大为高兴，点头道：“嗯嗯嗯，再说，时间说不定还能再分细一点的，二十四个点太密了，也不利于一个时点中的细分。”
却竟然提出了一个很有建设性的思考角度。
把一个圆周分为二十四份，分得如密之后，的确不易在细分出分钟来了。
阿咦赞许点头，把二十四个点，一个隔着一个，去掉了十二个，道：“是的，正如英儿所想，我也想到了这个问题，就用时辰的概念，把辰时全部隐藏了起来。并把二十四个点，合并为了十二个时点。”
继而又笑道：“想必，只比十根手指多二艮手指的计数方法，大家应该还是能够想象的吧？”
台下的众人一片应和。
而这样的分时法，就和现代钟表一模一样了，从中午开始用正南法计时，而后，走一圈，如此完成的十二个小时，算作小时。
等到了夜晚0点，再走一圈走到第二天中午，如此完成的十二个小时，算作时辰。
好比这十二个时点下面有一面镜子一般。
那么，不懂这些的人，没有五弦琴的人，没有字六的人，没有十二进制明基础的人，能发明出钟表来吗？
搞笑的吧？
那么钟表是谁发明的？
华夏人！
而在晚上用固定粗细的蜡烛和蜡心的燃烧速度来对时间计数后，这种因燃烧导致蜡烛的平面一丝丝下降方式，就被阿咦称之为了：司时。
为此，司，用丝音。
甚至横弯勾？？都不是读勾的，而是读si的。
这个司字，便是说，沿着一个平面，在一个湖体中慢慢下降，使得大水面体渐渐缩为了小湖体，直到进入湖体的底部，把湖体彻底消耗掉。
这种造字法，带有丁字的含义，也带有咸字的用法。
由此，这个横弯勾？？，都带上了火在慢慢燃烧的含义，带上了幻影的含义。
甚至，幻字，都是这么来的。
幻中的幺字旁，正是如吐丝运动般，一物类似于一物，用摇音，只是，这一下面的一物，是个影子，为此，幺字，除了二个相同结构的笔画外，还多了一个点，这个点表示的就是影子的含义。
而若把幺字的上半部，分开来看，那么丿一，带有日影移动一个白天的含义。
再把幺字的下半部，分出来看，那么，厶字，是溶解的水体在曲折中流动，最终成为一个热热的印子丶，也就是成为一个铸件的含义。
第879章 史字含有的真史
这个铸件，一开始多为铸造用的蜡模，也就是蜡烛。
用蜡烛光，来照亮一夜，便也是厶的含义。
并且，正因为代表农耕的禾，以及代表着铸造的厶，都是丝族的才会的高端技术，很私密，为此，私人的私，才会有私密的含义，并且也用丝音。
这都可见，幺字，正是白天日光和晚上辰像的含义。所以，幺字，整个字都在发着光，用的就是耀音。
事实上，幺，就是耀的含义。
而知道了幺字的完整含义后，都可知，幻字中的横弯勾？？，最正确的写法，那一横，正是要与厶字的头部持平，表示蜡烛从这里开始点起。
并横弯勾中的勾子，会超过厶字的底部，沿用丁字含义，表示彻底烧完。
当然，因横弯勾是一种火烧消耗，为此，横弯勾这个笔画，本身亦带有了火这一幻像的含义。
也就是说，横弯勾通常会直接代表幻字，表示幻像。
于是，这个笔画，也被阿咦叫作了：幻勾。
并且，阿咦当然也会将蜡烛和观月，结合在一起，否则，那就不是观月的弓长族了。
更别说，看月字都知道，幻勾还被阿咦用在了月字上。
此刻，张静涛未去多想阿咦为何把幻勾用在了月亮上，只又发现，还有一个字能说明这一用蜡烛计时的真史。
那就是四字。
四字，是由兀和下框构成的。
那兀字，正是光字的一半，便是无需光字头的光源，用四字含有的蜡模技术：蜡烛，也能得到日光规律的技术，这就是一种兀术。
兀便用无音，表示没有日光。
这个兀，除了代表日光规律外，还代表着除了光源之外的光的折射部分，为此，带有蜡模含义的四字还有一个含义，就是说，只通过折射光来得到分辨四季的能力，这却是说观月能力这另一种兀术。
月亮，折射的是太阳的光线，而非自身在发光，因而，观月，观的是折射光，却见不到真的光源，称之为：兀。
阿姨对月亮的了解，可是远超现代科学家的。
因此四字，不但代表着制造蜡制品的模具，也代表着观月和夜间计时，当真是对天道都可四意而操控了。
可想而知，肆意妄为的肆不过是个假字，用四字，才是理解了明。
也由此又可见，罗字的四字头，也带有这样的含义。
于是，罗字本身是什么含义，也就很清楚了，它正是观测月光定四季的含义，涵盖了整年的天象，为此，才有天罗地网的用法。
擅长这一天技术的，便被赐姓为罗。
可谓是：陈擅定东，曹善观日，罗善观月。
首领们自然不会想这些，又是一片惊叹，议论着这二十四小时。
而阿咦，作为师长，很耐心地在等众人体会这时间的用法，便静静等着众人议论。
至于师字，正是归聚于一巾的含义。
并且这字形，也带着悬挂一巾的形意。
可以说，师字，记载着的，就是阿咦悬挂着这吴字丝巾，聚集归顺而来的洪荒家族首领的盛况。
阿咦等众人几乎都理解了时间的用法，才在台上的大黑板上，又写下了一个大大的史字。
并清悦宣布道：“今日，正是夏至，今日起，人类将脱离史前原始，创史农耕明！”
张静涛听了，心头十分激动。
人类正是从夏至，脱离原始的呢。
可家族首领们却不激动，并且，其中立即有人问：“史？这是什么意思？”
阿咦坚定看着远处的洪湖，捏着拳头道：“我要造一个如月影一样的、极大的人造大湖，让她成为我们的母亲湖，我称她为太湖，为此，我用一个扁扁的口来表示极大的太湖，这个太湖，我打算造一丈深，所以，我用扁扁的口和丈，合在一起，就是这个史字，来记载人类明史的开始！在造出太湖前的过往时日，我将其定为农耕明的史前，在造出太湖后时日，人类有了农耕明，便是历史的开始，也就是史后！”
要建造如此大的一个湖？
这在现代人看来，都是想都不敢想的，可想而知，众人都是大惊，又是一阵议论。
而史字的含义，别说众人了，就是张静涛都是到了此�