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（）蜀山之玄门正宗
第283章 179幻波池福地5
林晓现在召唤的黄巾力士，就是前述的第二阶段，因为有了在苍溟洋的召唤历史，这些黄巾力士已经比那时候要好用的多了。
反正在林晓看来，当初伽因以一人之力，完善了已有的四座洞府的小半工程实在是太累，也够傻，哪里有自己和伽因坐着看黄巾力士动作来的舒服，还能忙里偷闲地讨论讨论人生好呢。
林晓设计的幻波池是以水池为丹田，周边遍布五府，分属五行，以水宫为诸宫总摄，为五府禁制法阵提供充足的法力供应；以南方火宫为丹炉，乃是炼丹炼器之所，也是处理各种邪魔异气、法宝、丹药的所在，换句话说，就是垃圾焚化炉；以东方木府为储存灵材灵药以及丹药的场所，取青木长生之意；以西方金府为另一处储藏宫室，其中储藏已经炼制好的法宝和灵药灵草意外的各种炼器材料，并以西方金气温养。
至于北方，则不再是水行，因为最重要的动力来源水宫，实际被安置在了池水之下，隐匿了起来，但是同样在这里还会有一处水宫，只是偏居东北方，同样西北方安置了土宫，此地取先天八卦乾位，以为阳土，不仅可以温养伽因的金水双行的体质，还能借助大地厚重载物之德增强伽因的肉身——佛门视肉身为渡世的宝筏，成道后就会放弃肉身，以元神元婴舍利等形式前往极乐世界，其最高的成就则是肉身虹化（西藏密宗就有这样的记载，如昔青寺的祖师邬金诺若沃，肉身就大部分虹化，只有一小部分留下供后人祭拜供养。）
这种情况与佛门主修来世有关，而道门这要的是今世长生久视，与天不老，与地长春，所以对肉身的重视要超过佛门许多。而伽因早年是天生天养，孤女一个，有先天失诂的问题，肉身本来就要比一般的道者稍弱，所以后期修炼的时候，更重视先后天五遁这样的“法爷”的路子，所炼的乾天一元霹雳子虽然威力强大，但是数量并不多，原因就是肉身较弱，无法在九天罡风层久留——元神出窍的时间长短与肉身也是有很大关系的。
与纯阳真人并列八仙的铁拐李就是一个典型的例子，地仙元婴出窍遨游十岛三洲，结果肉身弱了点儿，全身冰冷，没有了动静，本来按照正常情况，有弟子看守是没有问题的，可就偏偏因为肉身弱，被弟子一位师傅完蛋了，又赶上家里有人出事，结果一把火将一个翩翩英俊少年道人的肉身化为灰灰，迫得李真人只好找了一个濒死的乞丐夺舍，几乎是延误仙业。虽然这其中也有修道人的人劫在其中干扰，但是如果李真人不是一味练气，捎带着强化了肉身，也不至于弟子产生误会。
没错，林晓当年大学生时候，就见过一位青城山的老道进行辟谷，当然不是不吃饭，而是吃的很少，还大量饮用老道自己配置的药茶，林晓见到那位道人的时候，据说已经辟谷四天了，但是看面色，依旧红润，走起路来健步如飞，哪里有一丝虚弱的感觉呢，可见肉身之强大。
当然，肉身越强大，气血对于魂魄的滋润就会越好，精神健旺，同等境界下，战斗力和爆发力以及持久性都会超越同济，这可不是虚言，而是千百年来道门修士的经验总结。（所以早起的道士们不禁荤腥就是如此。）
所以伽因如果还如同原来的情况，转修佛门功法的话，肉身强弱如否倒是不太重要，可是如今就绝对不能继续这样下去，留在道门中以道门功法为主，参以佛法，道佛同修，同样是要有一个强健的身体的。这样一来，原本以幻波池福地南方洞府作为居所，就不太合适了，虽然南方丙火可以中和北方癸水寒气，但是也是有冲突的，转修佛门功法无所谓，但是要继续以道门功法为主却差了一点意思，水火冲突不如以厚土来承载。
除此之外，一个人形洞府不能只有分属五脏的洞府，其他器官一样要有，不过都是作为五脏主洞府的附属建筑存在，并且以十二正经和奇经八脉作为通行全洞府的路径，而按照人身三百六十五处大穴设计的各个节点，就是其间所有禁制阵法的独立法力来源。
如果幻波池只是修筑到这种程度，其实也足够了，但是林晓想的课并不止如此，因为只有身体内部的五脏六腑、十二正经和奇经八脉，只是说明身体内部完善，但是对外却没有攻击之力，所以完成这内部建设之后，林晓还设计了外部用来出击的路径，也就是按照人身的双手双足设计的二十个出口，同样是可以借助十二正经以及无数窍穴的增幅之力，对外进行攻击的。
内部保护，外部的攻击全部建造完成，也只能说洞府福地完善，但是此时的福地洞天还不能自成一体，依旧需要依还岭地脉的支持，这同样是幻波池福地的致命弱点：只要遇到高明的地师，短暂地截断地脉，那么幻波池的无数禁法就会同一时间失去了作用，就等于一个手无寸铁的百姓直面具装甲骑一样。所以林晓还打算解决这个问题。
其实在林晓看来，这个问题要是解决起来也不费劲，主要是打算如何去做，要是没有依还岭天然的地形因素，就算是林晓想这么做也是做不到的。
就像伽因所说，依还岭横亘东西足有千里，以幻波池为中心，向西就是一个下坡，然后一道高崖隆起，就好像人的脖颈下颌一样，随后就是头颅，而随后数百里平缓的山脊就如同披散的长发；向东，从幻波池开始山势就开始东西向的收束，随后又是一段略为平缓的隆起，就好像十月怀胎的妇人，之后就是一段陡峭的山脊，如同并拢叠放的双腿，到了依还岭的外围绝壑的时候，又是一出壁立千仞的陡崖，恰似人的双足。
正是因为这种地形，所以林晓才真正动了大建的心思，把依还岭幻波池当做了自己试验设想的场所——无他，就是要从内到外打造一个逼真的人体模型，看一看在这种地方修炼有没有加成！
所谓人身是一小天地，那么在没有搞清楚自己肉身的时候，打造出来一个模型，会不会经常有灵感浮现？不论其他，至少对于林晓未来的修炼有大大的好处。虽然这是伽因的洞府，不过与是林晓的有区别吗？
反正现在林晓“死气别咧”地缠住了伽因（伽因之语），还将打造幻波池福地的事物全部包揽，伽因也就懒得惦记，一心放在参悟古树佛经当中了，只有偶尔放松心情的时候，才会找到林晓坐一坐，一起享受林晓兜里那难得的仙茶——就是林晓出北极玄冥界时候採得的那一株悟道茶树所出产的。
说起那株悟道茶树，林晓可是肉痛不已，这茶树虽然是随採随长，但是每一叶新叶长出来都需要百年计的岁月，而且一共就只有三百六十五片，不会多也不会少，可是就算是三千六百五十片，又能供林晓喝上几次？那可是真是舍不得喝啊。
这也就是伽因，换了别人，恐怕也就只有玄都法师或者文始真人有这个机会喝到了吧？
不过每一次和伽因坐下喝茶都是林晓难得的享受的时间，不仅是因为伽因的清冷化作为温婉，也不仅是美人在侧，赏心悦目，而是因为伽因也是修行上的天才，每一次都能给林晓提供无数的灵感，别看林晓的第二元神现在沉迷修造洞府，而本尊也在游山玩水，但是正是如此，劳逸结合之下，才使得林晓对于本尊和第二元神各自修行的功法有了更多的感悟，甚至本尊在一次打坐调息中，直接就沟通了远古时代周天祖星中的北极紫薇星宫，一下子就使得这一阶段原本小成的境界，大大迈进到了中段，三垣主星神近乎完成了一半，这可大大缩短了原来的预期。而这一切，都是在第二元神与伽因的一次闲聊中得到的灵感所致。
幻波池福地的建设也随着黄巾力士使用的时间延续，而不断加快了黄巾力士的成熟，其建造速度也越来越开，因而林晓预想中的人身最神秘的泥丸宫的开辟也提上了日程。
泥丸宫，赤子所居，坎离融合、龙虎交汇之处。赤子者，形之上神、一身之灵，百神之命窟，津液之山源，魂精之玉室，有总摄众神，照生神识，孕育人魂之功。也是最神秘，最难开启的地方。只有修行到了龙虎交汇的程度，才能一声“响亮”之后，将赤子化为元神，未来与全身精气所生之元婴合一，与肉身灵神合一，才能修得金仙道果。
林晓现在就是限于本尊修行的功法，所以才要千方百计地增长神识、元灵，另外就是要另辟蹊径去琢磨金仙之后的修行方向。所谓“学我者生，像我者死”，即使是从《黄庭经》悟出来的功法，也是圣人所传，并没有脱离缘由的窠臼；可是要想走出一条新的道路，不仅是圣人的期望，也是林晓自己的意愿，所以才要在此时就要对金仙以后的道路进行思索探究——因为步入金仙，就意味着未来的方向已经定型了！
（）蜀山之玄门正宗
第284章 180未来方向
金仙开始就是对自己未来走的道路开始定型，但是也不是不能修改，只是要付出的代价是极为庞大的，等到积攒足够了代价之后，可能修道者已经成为太乙。
太乙者，太，一也，诸天万界，由此开始唯一的道路，是收束横向自己，也就是可能出现在无量世界中自己的投影的开始——以哪个世界里大那一个投影收束成功，那么哪一个世界里的那一个投影就会化作唯一真实。
而大罗金仙号称一切时空永恒自在，主要是要上溯时间长河，收束现在、过去、未来。虽然大罗金仙开始就号称一证永证，但是那不是普通的大罗金仙，而是圆满的大罗金仙，仅仅只差一步，就会迈向混元。
按照林晓现在的修炼方式来看，未来林晓走的肯定是开辟之道，即使现在其实也是如此，每每多修炼出一个灵神或者星神，都等于是多开辟了一个丹田，所以现在林晓本尊虽然无力将自身所有真元法力一次性发出，但是论浑厚程度，一个林晓就抵上十几二十多个伽因的真元法力数量！
要是林晓能通过伽因幻波池洞府的修造，勘破了人体肉身修炼的秘密，可以大幅度增加肉身的修炼程度以及强度，以经过强大肉身压缩之后的法力，从某种的程度上也是可以对抗更高一级的金仙的了，对于林晓这种乌龟流来说，安全才是最重要的。
强横的肉身从某个角度来说，就是修道人最后一重保护，就如同封神时的多宝道人，被广成子偷袭一记翻天印，也不过就是打了一个踉跄，然后浑然无事地跑回了己方大营，就是实例，而换了其他人，在翻天印之下，无不是肉身崩溃，真灵上了封神榜，失去了更进一步的道途。
现在这个时代，蜀山世界的修道者们无一不是以练气为主，虽然进境快速，对敌当中也是强调远程攻击，更多的依靠了法宝的力量，但是在林晓看来这只是不得已而为之，并不是正确的道路，所以在这种情况下，要想修炼肉身，《九转元功》的路子走不成，那么就要另开蹊径，以其他方式增强自己的肉身，而不是随大流的放弃。
再一个林晓修炼的来自《黄庭经》的功法，本身也是以自身神念牵引外界的大宇宙，来加强自身小宇宙，最后做到自身小宇宙等同外界大宇宙，然后重开一界的路子，那么肉身加强也是必须要做的，林晓可不想如同盘古一样，开辟了一方大宇宙就身殒其中，化作诸天万物。
至少从林晓的角度来说，是绝对不希望因此而身殒的。所以那幻波池福地来做一个实验也就是一个必然——一旦幻波池建设完毕，最后一手工作，就是再布置一个周天星斗大阵，牵引远古星空三百六十五个主星，引来前古星光作为修炼、御敌等等方面的根本。虽然这一步很难，但却是林晓已经试验过的部分：在小蓬莱和小南极林晓可是都牵引过远古诸天主星的星光进行修炼的。
总之，林晓的第二元神在幻波池进行修炼设想方面的大活儿，而本尊这时候已经来到了东海之滨的天姥山。
林晓以前还在现代社会生活的时候，虽然没有去过位于浙江绍兴附近的天姥山风景区，但是也知道那里的山势变化很大，精巧秀丽，海拔大约都在九百米以下，其实是不能与华夏五岳名山相比的，但是偏偏李白诗中有“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”的描写，这就给了林晓以及所有喜爱李白诗词的人们以充足的想象空间，尤其是“半壁见海日，空中闻天鸡”简直就是神仙才会遇到的事情，所以那时候林晓就曾经想过，是否是李白也穿越了呢？
到了现在，来到这个仙侠世界里，林晓终于有了一探蜀山世界天姥山究竟的机会。
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