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毘闍叉耶夜(五)莎呵若人长诵此呪。昼三夜三。彼等众罪速尽无余南无胜栴檀香体如来多致夜他(诸此多音皆作怛致音皆地夜反他皆去声一)脂啰(长)
帝(二)摩唎至翅(皆吉豉反三)突唎驮迷(去四)途啰奴(五)
钵啰鞞杀吒(去六)栴檀囊(长)岐(去七)栴檀那健(平而长)
第(八)栴檀那揭鞞(九)栴檀那复誓(十)毘输达尼(去十一)遮唎多(引)啰(引)拔帝(十二)萨婆怛他伽多(十三)提(引)
瑟须帝(三声联疾急十四)莎呵此陀罗尼章句。一切诸佛之所宣说解释随喜。若有善男子善女人。持此陀罗尼者。于诸鬼神得无所畏。转此一生覩弥陀佛。复得对面见观世音。及见月光童子。从一胜处至一胜处。诸善法中遇善知识。若其女人得转女身。所谓是彼栴檀香体如来威力。复得无边菩萨胜处南无月上如来南无作光明菩萨多致他(一)达唎达唎(二)陀啰腻(三)'月*尼'(女一反)陀腻(四)阿婆夜羯逻闭(五)迦辣波鞞伽帝(六)喑(乌腊反)
米履多(米已下三字疾急道七)迦辣波(八)胡多贳腻(九)阿难多目企十椋ㄊ┌⒛讯囗桔毁さ郏ㄊ唬﹩啠ㄖ厣ひ└荆ㄊ┥牵ㄊ
善男子。此陀罗尼章句。恒河沙诸佛世尊所说住持随喜。为令堕诸恶趣众生生利益故。
善男子。若有菩萨受持此陀罗尼。彼人超越八种恐怖。所谓无边地狱恐怖。无边畜生恐怖。无边饿鬼恐怖。无边受胎恐怖。无边生恐怖。无边老恐怖。无边病恐怖。无边死恐怖。十方诸佛皆念彼人。命终之时心不错乱面对诸佛。受生当得无尽之身。亦复得于调伏诸根。南无婆伽婆辩幢如来南无宝火如来南无大目如来南无法界形如来多致他(一)达唎达唎(并上声二)达摩陀妒(三)钵啰(上)底瑟耻(敕履反)帝(四)莎呵南无诸方灯明王如来多致他(一)钵啰递闭钵啰递(徒履反)闭(二)折(时列反)
若(女迦反)那(引)迦钵啰(上)地闭(三)莎呵(四)
南无悲威如来多致他(一)坻(低)誓坻誓(二)折(时列反)若(女迦反)那坻誓(三)佛陀坻誓(四)达摩坻誓(五)僧伽坻誓(六)莎呵南无梵海如来多致他(一)婆啰帝婆啰帝(二)萨婆跋啰(上)多钵利不(平)唎泥(去三)佛陀达唎舍泥(四)莎呵南无忍圆满灯如来(一千五百七十)
多致他(一)器那器那(二)萨婆达摩(三)婆啰拏腻(四字并去声四)佛陀萨鱣(知栖反)那(去五)达摩萨鱣那(六)僧伽萨鱣那(七)莎呵南无法圆光如来多致他(一)栴达啰钵啰鞞(二)苏利耶钵啰鞞(三)
栴达啰苏利耶(四)设多索呵萨啰頞帝(五)奚唎迦(六)钵啰鞞(七)毘输陀夜(八)闍若(女何反)斫刍(九)莎呵南无无畏庄严如来多致他(一)达摩毘喻(二字连声道下同)醯(二)伽伽那毘喻醯莎呵(三)闍若那毘喻醯(四)莎呵南无寂光王如来多致他(一)陀啰陀啰(二)闍若(如齐反)耶(三)钵唎输(引)
达泥(去四)闍若(女迦反)那钵唎富啰泥(去五)多他哆阿婆菩(引)达泥(去六)尸伽滥(七)莎呵南无广名称如来多致他(一)毘不罗瞿折(之列反)唎(二)伽伽那瞿折(之列反)唎(三)不啰耶不啰耶萨婆奢(引四)阿提瑟耻(敕一反下同五)帝佛陀阿提瑟耻帝(六)萨婆菩提萨埵提瑟耻帝(七)莎呵南无法海波涛功德王如来多致他(一)鞞佶(耆一反)易(羊跂反二下悉同)达摩三谟达啰鞞佶易(三)伽伽那三谟达啰鞞佶易(四)佛陀三谟达啰鞞佶易(五)菩提萨埵达摩三谟达啰鞞佶易(六)波罗蜜多鞞佶易(七)萨婆奢钵唎哺啰拏(去)鞞佶易(八)佛陀提瑟耻帝(九)莎呵
此诸佛等。往昔行菩萨行时作如是愿。我等证菩提已。若有众生闻我等名受持净信。彼等皆得住不退转。超越过于八不闲处。诸佛菩萨皆悉护念住持。往生清净佛刹。舍彼命已一切诸天皆当守护过诸怖畏。若复有人持如是等诸佛名字及陀罗尼偈颂章句。忆念不忘。彼若欲见弥勒菩萨。彼人应诵此陀罗尼一十万遍随力供养。若欲见普贤菩萨。彼人应诵二十万遍随力供养。若复欲见毘卢遮那如来。彼人诵三十万遍随力供养。得净心已发慈愍心。舍诸我慢瞋恚嫉妒忿恨诸患等南无因无边光明功德威形如来多致他(一)脩利易(以豉反二)脩利易(三)若那脩利易(四)莎呵南无种种威力多王功德形如来多致他(一)尸利尸利坻闍尸利(二)莎呵南无阿僧只俱致劫修习觉如来多致他(一)三牟陀曳(二)三牟陀曳(三)若那三牟陀曳(四)莎呵南无诸法游戏威形如来多致他(一)揭(其谒反)薜(步计反二)揭薜(三)若那揭薜(四)
莎呵南无妙金虚空形如来多致他(一)伽伽泥(去二)伽伽泥(三)伽伽那毘输(四)莎呵南无宝弥留如来多致他(一)弥留(去)弥留(二)阿辣那弥留(三)莎呵南无瞿那海如来多致他(一)瞿泥(去)瞿泥(二)瞿那三目提黎(三)莎呵南无法界音幢如来多致他(一)吱(吉支反二)驻吱驻(三)若那吱驻(四)莎呵南无法海能雷如来多致他(一)三目提离(二)三目提离(三)若那三目提离(四)莎呵南无法幢如来多致他(一)陀婆提陀婆提(二)达摩陀婆提(三)莎呵南无地威如来多致他(一)陀离陀离(二)陀罗尼三勿提离(三)莎呵南无法力光如来多致他(一)波罗避波罗避(二)达摩波罗避(三)莎呵南无虚空觉正如来多致他(一)佛提佛提(二)苏佛提(三)莎呵南无弥留峰明如来(一千六百)
多致他(一)頞利脂頞利脂(二)若那頞利脂(三)莎呵南无云峰如来多致他(一)迷(引)只迷只(二)摩诃迷只(三)莎呵南无日灯幢峰如来多致他(一)波罗地庇(边豉反下同二)波罗地庇(三)若那波罗地庇(四)莎呵南无刹证觉如来多致他(一)娑弥娑弥(二)三摩娑地帝(多豉反)莎呵南无树王如来多致他(一)度卢迷(去二)度卢迷(去三)若那度卢迷(去四)莎呵南无瞿那弥留如来多致他(一)瞿泥(去二)瞿泥(去三)瞿那泥迷(四)弥留尸佉离(五)莎呵南无三宝如来多致他(一)尼弥(去二)尼弥(三)若那尼弥(去四)莎呵南无毘卢遮那如来多致他(一)毘梨毘梨(二)毘卢遮泥(去三)莎呵南无光庄严如来多致他(一)毘(引)右醯毘右醯(二)若(女何反)那毘右醯(三)莎呵南无法海如来多致他(一)三摩三摩(二)三眸达啰毘迦啰满泥(三)莎呵南无威头如来多致他(一)低闍低闍(二)若那低闍(三)莎呵南无世间主如来多致他(一)因(引)垤(徒结反)利因(引)坻唎(二)因达罗毘迦啰弥(去)莎呵南无威贤功德如来多致他(一)跋地隶(二)跋地隶(三)须跋地隶(四)莎呵南无诸法光王如来多致他(一)波(引)啰避波啰避(二)若那波啰避(三)
莎呵南无金刚宝齐如来多致他(一)婆嗜离婆嗜离(二)婆闍卢怛离(三)莎呵南无持无碍力如来多致他(一)阿僧只(二)阿僧只(三)阿僧伽佛提(四)莎呵南无法界形如来多致他(一)达唎迷(去二)达唎迷(去三)达摩达唎(四)莎呵南无诸方灯明王如来多致他(一)推泥推泥(二)迟那迦唎(三)莎呵南无悲威德如来多致他(一)低视低视(二)摩诃低视(三)莎呵南无梵海如来多致他(一)婆啰帝婆啰帝(二)婆啰多钵唎不啰泥(去三)莎呵南无忍圆灯明如来多致他(一)忏迷(二悉去声)忏迷(三)若(女何反)那忏迷(四)莎呵南无法圆光如来多致他(一)萨啰萨啰(二)萨婆佛陀(三)提瑟'口*失'(耻一反)帝(四)莎呵南无寂光王如来羶(诗安反下悉同)帝(一)钵啰羶帝(二)忧波羶帝(三)莎呵。。
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第一卷
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太乙救苦天尊
太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号,简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一,配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上帝神化而来,誓愿救度一切众生,所以炁化救苦天尊以度世。据《太乙救苦护身妙经》说:“东方长乐世界有大慈仁者,太乙救苦天尊化身如恒沙数,物随声应。或住天宫,或降人间,或居地狱,或摄群耶,或为仙童玉女,或为帝君圣人,或为天尊真人,或为金刚神王,或为魔王力士,或为天师道士,或为皇人老君,或为天医功曹,或为男子女子,或为文武官宰,或为都大元师,或为教师禅师,或为风师雨师,神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机。”“此圣在天呼太一福神,在世呼为大慈仁者,在地狱呼为日耀帝君,在外道摄耶呼为狮子明王,在水府呼为洞洲帝君。”若遇到困难,只要祈祷天尊或“诵念圣号”,即可“解忧排难,化凶为吉”,亦可“功行圆满,天日升天”。
至于天尊的形象,《道教灵验记》描绘道:端坐于九色莲花座,周围有九头狮子口吐火焰,簇拥宝座,头上环绕九色神光,放射万丈光芒,众多真人、力士、金刚神王、金童玉女恃卫在他身旁。其诞辰日为农历的十一月十一日,相传民间的《拔度血湖宝忏》是他传授的。又《青玄济炼铁鑵施自全集》称他:身骑九头狮子,手持杨柳洒琼浆以救苦度亡,“东极青华妙严宫,紫雾霞光彻太空;千朵莲花映宝座,九头狮子出云中;南极丹台开宝笈,北都玄禁破罗丰;唯愿垂光来救苦,众等稽首礼慈窖;施食功德不思议,孤魂滞魄早超升”。
太乙救苦天尊的由来:太乙救苦天尊,又称太一救苦天尊,寻声救苦天尊或十方救苦天尊等。据《太一救苦护身经》,太乙救苦天尊就是天庭中东方长乐世界的大慈仁者。太乙救苦天尊或在天宫,或降人间,或居于地狱,或威摄群邪,无处不在。太乙救苦天尊能随物应化,变化成仙童玉女,帝君圣人,天尊真人,金刚神王,魔王力士,天师道士,皇人老君,天医功曹,男人女子,文武官宰,都大元帅,教师禅师,风师雨师等等,神通广大,无所不能。此圣在天呼太一福神,在世呼为大慈仁者,在地狱呼为日耀帝君,在外道摄邪呼为狮子明王,在水府呼为洞渊帝君。职能和奉祀:《太上三洞表文》中称天尊有九,即:太乙救苦天尊,十方救苦天尊,九幽拔罪天尊,朱陵度命天尊,火炼丹界天尊,法桥大度天尊,金阙化身天尊,逍遥快乐天尊,宝华圆满天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之职就是至圣至仁,极慈极爱,乘九师之仙驭,散百宝之祥光,接引浮生。传称,人如遇到苦难,只要念诵太乙救苦天尊名号,太乙救苦天尊就会随声应化,帮助人解忧排难,化凶为吉。对于积功行善,功行圆满之人,太乙救苦天尊会乘九师之仙驭,散百宝之祥光,接引升仙。道教的主要宫观一般都有太乙殿,供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状。道教徒通常只是在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时,才奉祀太乙救苦天尊。宋元以来,道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的,名目繁多。例如:《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》,《灵宝炼度》,《九幽灯仪》等等。在此类科仪中,太乙救苦天尊除了接引浮生以外,还主持以水火交炼亡魂,主持清荡血湖地狱,破狱拔度罪魂等等。太乙救苦天尊,又应化十方,而为十方救苦天尊。
由《十王告简全集》而知十方救苦天尊各自的神权职能为:化而为东方玉宝皇上天尊:“位列震宫,尊居卯位,执掌风雷地狱,权衡霹雳之威,行善者作于青篇,作恶者标于黑簿,考察无私。”
化而为南方玄真万桶天尊;“位列离宫,尊居午位,执掌火医地狱,威专烈焰之权,音沓冥选,莫靓破幽之烛,茫茫苦海,难逢济险之舟,生死殊途,轮回不免。”
化而为西方太妙至极天尊:“位列兑宫,尊居酉位,执掌金钢地狱,威司考掠之权,涂量功德,了无毫发之私,报对冤仇,备极再三之间,善篇有记,罪积无差。”
化而为北方玄上玉高天尊:“位居坎宫,尊居子位,执掌滨冷地狱,权衡冰雪之威,城峙四周之铁,欲出无门,剑生万树之傍,实观有惧,众生无赖,五苦难逃。”
化而为东北方度仙上圣天尊:“位列垦宫,尊居丑位,执掌镬汤地狱,威张煮溃之权,七情六欲,难逃业境之分明,五体四