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苻马原来的推测更差，他便永远不会失望和悲伤，而且出现惊喜时也会更加开心。苻马虽然不知道“肉食者鄙”这一名言，但这些年的经历令其很自然地得出了“地位越高，心肠越坏”的朴素结论，所以当詹会龙说出那几句与苻马昔日的印象迥异的话之后，苻马所受的心理冲击可想而知。不过，受到刺激而斗志满满的苻马这时还不晓得，那位看似无害的少年肚里的坏水远比他以为的多得多
虽然这些年打杂的过程中苻马吃了不少亏，但也因此长了见识，更是学到了不少做生意的窍门，苻马渐渐发现挣钱其实并非很难的事情，而且他自身还有一些便利的条件。由于生黎各部与汉人少有往来，他们地盘上的一些特产难以运出，便因“物以稀为贵”的缘故，在汉地身价百倍，而汉地的不少商品贩到生黎那边也有极高的利润，事实上一些“熟黎”正是靠做二道贩子为生。
但是，暴利背后是巨大的风险，生黎之所以被称为生黎，是由于他们好斗而无理。虽然由于生黎各部文化落后，部民普遍纯朴好骗，因此本来就近乎一本万利的交易常常还可以通过欺诈的手段进一步攫取超额利润，但问题在于，对于基本上不知道何为秩序的生黎人来说，往往会选择更加方便的方式获取他们想要的商品，那就是抢劫。而更麻烦的是，由于生黎还处于原始社会阶段，俘虏对其完全无用，所以经常会直接“咔嚓”掉，连当奴隶苟延残喘的机会都没有，另外生黎之中还有少量的猎头部落，那就更可怕了
这一风险固然可以通过多带武器和人手进行规避，但那样一来生黎人肯定躲得远远的，生意就做不成了。他们又不知道你是干什么来的，看到那么多全副武装的人群，自然只会往坏里想，怎么敢冒险凑上来呢？毕竟趋利避害是人的本能，别说生黎了，原始人也一样。而带少了又未必打得过，毕竟黎人凶悍，又是地头蛇，可没那么好对付
所以，要想与生黎交易赚钱，三个条件是必需的，一是身手要好，这样可以在确保安全的前提下减少人数，以免吓着他们，而且如果不敌，逃走也容易些；二是要通黎语，语言相通可以避免很多纷争，不仅仅是在这种场合，而且对交易本身也很有用；三，运气要好，这一点最重要，如果运气很背的话，即使是黎人，也可能死于同胞之手，毕竟生黎与熟黎之间、黎族各部之间还是存在矛盾的，甚至连生死血仇都有，何况还有那些猎头部落的存在
不过，对苻马来说，想做这种生意还是要便利不少的，毕竟他幼年可是在生黎部落中长大的，对他们的熟悉远非那些汉商可比，而且苻马的身手也不错，虽然打斗能力并不出众，但只论在山林中逃命的本事，强过他的还真不多。但苻马最终还是只能眼馋，这倒不是因为他害怕其中的风险，而是因为老娘的强烈反对，毕竟商人这个职业对她来说实在是太无爱了，而且在日益汉化的她看来还是读书有前途，哪怕只是当个小吏（注1），也比商人强得多了
另外，苻马太穷了，没本钱还怎么做生意呢？就算利润率再高，基数太小也没有什么实际意义，还不如打杂帮工挣得多，这也正是世界上富者愈富、穷者愈穷的原因。但不死心的苻马还是常常抽时间进山，其间就靠打猎糊口，不但进一步了解了黎族各部的情况，也结识了一些朋友。
像苻马这样的混血儿，立场是相当尴尬的，因为虽然汉人大都将其视为黎族人，而真正的黎族人却都会将其看成汉人，熟黎的情况还好，苻马在生黎各部中想要找个朋友可着实不易，但凡事总有例外
生黎各部虽然敌视疏远汉人，但因为那些冒险汉商普遍重利轻义，为了赚钱什么手段都使得出，所以即使在生黎各部之中，像苻马这样的混血儿也不止一个。他们无良的父亲赚到钱后几乎都是立刻拍拍屁股走人，毕竟在生活条件上即使是汉地的农村也比黎人的村寨强得多，更别说是那些大都市了。可像苻马的父亲那样敢把妻儿带下山的毕竟只是非常稀罕的个案，而那些被遗弃的孤儿寡母在部落里生活得怎么样，看看苻马幼年在部落里的遭遇就明白了
但对苻马来说，由于相似的经历与出身，想和他们交上朋友却是很容易的事，特别是其中的那些同龄人。而且由于苻马在这几十个少年之中文化水平最高，身手也名列前茅，便很自然地成了“孩子王”。苻马不但从这些朋友口中得知了各大部落更加详尽的信息，而且很多事情也可以委托他们去办，毕竟他们虽然在各自的部落里受到孤立排斥和欺辱，但他们毕竟还算是“自己人”，总比外人要亲近一些。
苻马在石碌山区的三个部落之中都有朋友，这也是他敢于毛遂自荐的信心之源。生黎各部虽然社会发展程度有所差异，但大都到了原始社会末期，对于商品的需要量激增，苻马虽然不知道这些大道理，但他却注意到那三个部落的族长都是贪利之辈，这便大有文章可做
注1：宋代琼州文化落后，能够通过科举考上做官的的凤毛麟角，能在县衙府衙当个宋江那样的文吏就已经很不错了
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第二百三十七章 启 迪
汉地商品普遍很受深山里的黎人欢迎，但其中最受青睐的无疑是既实用又美观的陶瓷器，特别是碗杯等寻常的食具。这是因为热带雨林气候（注1）下，生活环境炎热潮湿，利于病菌繁殖，如果没有食具的话，染上消化道疾病的可能性非常大。黎人（东南亚各族也是一样）虽然不明白其中的道理，但实践历来是最好的老师，可在陶瓷引入之前，他们都是以一些宽大的热带植物叶子当作饭碗来用，不但很不方便，而且卫生程度也不比直接拿在手上吃好多少，可以想见陶瓷器对于他们来说有多么巨大的吸引力（注2）
但由于生黎各部与汉人较为疏离，陶瓷器的流入量少得可怜，根本无法满足他们的需要，也因此更加是有价无市。苻马对此自然了然于胸，他只用几百件普通瓷器就将那三个部落全部引出了石碌山，而那五十两银子却还没有用完。之所以如此顺利，是因为生黎虽然在外人看来非常野蛮，但他们之中的大多数人不愿接近汉人、甚至主动攻击汉人，却并不是因为他们敌视厌恶汉人，恰恰相反，他们是害怕汉人，因为汉人身上有太多他们不能理解的东西，就如同那些伤人的野兽其实是很怕人的道理一样
而汉人对于生黎也有很大的误解，不少人甚至将其想象成了食人的生番，殊不知其中猎头的部落只是少数。至于熟黎，他们虽然渐渐汉化，却还没有主动为双方担当交流中介的觉悟，要不然历史上的每次民族融合也不会都那么费劲了。因此双方的误解与隔阂就长期维持了下来，直到宋代，而苻马虽然想不到这么深，但他为了完成任务所做的一切，却在无意中击穿了两族之间的隔膜
苻马在生黎部落中生活过好几个年头，后来也常常瞒着母亲偷偷进山，还结识了不少朋友，对生黎各部是比较了解的，所以能够以大量瓷器这一现实诱惑，以及汉人大军（苻马只说几千人，因为对琼州百姓来说，这已经是很大的数目了）的流言进行恐吓，双管齐下令那三个部落迁出了石碌山区。恐惧和利诱随便哪一样都具有巨大的力量，何况是一起上，在苻马和他那些朋友的里应外合之下，石碌山一带很快就变成了无人区，而矿山也在不久之后开始了建设。
结果出乎意料地好，詹会龙也放下了心，他没敢吞没苻马的功劳，全部如实上报，却没想到这居然引起了赵旉很大的兴趣。赵旉从当年改革之初，就一直向部属和百姓灌输民族主义思想，这在反击金军的过程中起到了很大的作用，但来到琼州之后，赵旉就渐渐发现民族主义虽然可以促进汉人内部的团结，却也存在很多不足之处
民族主义的核心思想是同族之内皆是兄弟，而异族之人则如同草芥，根本不必管他们的死活。以这种偏激狭隘的思想作指导，对付穷凶极恶的金人自是没什么问题，因为他们罪孽深重，本就该死，可如果对于并无大错的黎族人等南方少数民族也用这一套理论，那不是太过分了吗？连成吉思汗那个屠夫，也会放过妇孺不杀，如果文明人连他都不如，那要文明何用？
而且民族主义思想用在汉人身上本就有一个难解的矛盾，那就是民族界定问题。都说汉人是一个文化民族，而非血统民族，但一个西欧白人或者是非洲黑人就算会说汉语、写汉字，想被大多数汉人认同为同族，却是极其困难的一件事。而后世的所谓“中华民族”概念就是更是争议满天飞，不说别的，按照官方的说明，中国境内的俄罗斯人属于中华民族，而俄罗斯境内的俄罗斯人则不属于中华民族，可二者却的的确确是同族啊！
另外，汉语方言众多，同为汉人却根本无法交流的情形并不少见，这也与通常的民族概念相冲突。而历史上汉民族认同较为明确的都是什么时候？那都是异族入侵，汉文明陷入危机的时候，也即是说民族其实是个相对概念，而非绝对概念。再结合卫藩的现状，赵旉终于意识到，以民族主思想义作为一面旗帜，团结汉人抵御外侮是没什么问题的，可如果拿它作为建国思想，那就是漏洞百出、甚至自相矛盾了。
不说别的，有一种历史上出现过的情形，若执拗于民族观念，则无疑将会陷入死结之中。这个问题赵旉直到现在都没找到无可辩驳的答案，“若民族甲将民族乙全部灭绝，却继承了民族乙的文化并以民族乙自居（这当然是为了便于分析而假设出来的极端化模型，但历史上与之接近和类似的例子实在太多了，例如灭亡西罗马帝国却最终接受并继承其文明的西哥特、日耳曼等蛮族。），那灭亡了的，到底是民族甲，还是民族乙呢？”
除此之外，还有一个问题也不容易找到答案，民族主义思想最大的好处无疑是可以促进单一民族国家（注3）的内部团结，但若将范畴扩大、历史上溯，那么可以认为世界上几乎所有的民族都有相同的祖先，而民族主义的排他性却是鼓吹族间征服和战争的，这岂不还是内斗？算不算是自相矛盾呢？
何况，事实上，即使是那些民族国家内部从来就没有团结友爱过，国内的阶级压迫照样存在，而且往往比多民族国家更残酷，因为统治阶级有民族大义作为借口（注4）
具体事例可以看明治维新后的日本，直到甲午战争结束之前，日本下层百姓所受的压迫剥削比半殖民地的晚清还要残酷得多。随着日本的崛起，他们的生活终于渐渐改善，而日本“皇军”对外掠夺的收获，他们从中也能喝点汤水，可是那不过是侵略战争所获得的巨额财富之中的九牛一毛而已。
而等到日本战败后，除了极少数倒霉鬼成了战犯受到惩罚，天皇依旧当他的天皇、财阀依旧做他的财阀，而九成九的战争创伤却是由日本百姓来承受的。其间最典型的一个例子，是战后日本政府为了尽快恢复经济，动员大量妇女作为美军的“慰安妇”，并光明正大地拿走了她们绝大部分的“劳动所得”，结果因此家破人亡（丈夫的厌弃与性病的威胁）的日本妇女不计其数，而在此期间，日本的大财阀们却一直继续过着奢侈的生活
（ps：国足赢球了，本人却食物中毒了－－！不过要是国足能一直赢下去，我宁可每次都食物中毒）
注1：其实海南岛严格来说应该算是亚热带季雨林气候，但由于四面环海而降水充沛，与东南亚的热带雨林气候相当接近。
注2：生存环境决定需求，蒙古草原上的游牧民族必需的商品则是铁锅、食盐和茶叶。铁锅和食盐的必要性谁都知道，而茶叶在中原只是嗜好品，可到了草原上却不可或缺。因为草原上缺乏蔬菜，没茶叶补充维生素的话很容易得病，要知道古代游牧民族的平均寿命本来就够短的了
注3：多民族国家则相反，不过南宋主体民族汉人的人口比例比新中国还要高不少，自然具备成为民族国家的先决条件。
注4：其实，爱国主义也有类似用途，但由于界定较为清晰，其他方面的缺陷不如民族主义那么大罢了
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第二百三十八章 反民族主义（上）
当然，日本经济腾飞后，重新成为了发达国家，而日本百姓也过上了富裕的生活，看上去倒也像是“先苦后甜”，可是日本的分配虽然比某国要公平一些，但也不过是五十步笑百步而已，日本人民的绝大多数劳动成果还是都被�