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这下辛弃疾就算是不想说也得说了，何况他的想法本来就不想瞒着赵旉，否则没有他的支持，辛弃疾再怎么有能耐，他的那些思想也不会有什么用武之地。兹事体大，辛弃疾大致整理了一下思路，才开始略显谨慎地说道，“虽然陛下这些年来一直强调民族不分大小贵贱，朝廷和官府应该一视同仁，但汉人终究是大宋的主体民族，即使要平等对待其他民族，也不应以损害汉人的利益为代价。要想令其他民族团结在汉人周围，始终忠于大宋，光靠施舍与恩赐是没用的。法律是否公平也并不是十分重要，只要秉持赏善罚恶的原则就行，让他们知道哪些事情他们可以做，哪些事情不可以做。臣在进行最后一役之前，故意按兵不动，就是为了让北地的各个部族做出自己的选择，愿意臣服于大宋的，自然会主动南下投靠，矢志与我大宋为敌的，则都会前往上京，与金军残兵相勾结，一起负隅顽抗。也就是说，上京城内的，都是敌人，既然如此，臣自然要斩草除根”
“的确，以怀柔的手段也能收服当地的人心，但是所需的时间却要多得多，而俗话说“夜长梦多”，将来也许会出现不可测的变数。而且怀柔以后固然可以收服金国的大多数遗民，但其中的反抗分子也从此隐藏起来，他们可以利用朝廷投鼠忌器的心理，不断制造动乱，动摇朝廷在此建立直接统治的决心，搞不好大宋对于关外的征服就会半途而废。即便朝廷始终决心坚定，关内的大宋百姓也恐怕也不敢再迁居动乱不断的关外，那么大宋对于这片土地的彻底征服，恐怕就会遥遥无期了。”，辛弃疾跪在地上重重地磕了三个响头，语带哽咽道，“诚然，臣之所为有可能ji发当地各族居民对于大宋的仇恨，但只要朝廷转而采取以怀柔为主的统治手段，未来的反宋浪朝一定是来得快、去得也快。何况，就算他们铁了心要为死难者报仇，首先也会找乌林答部等女真的叛徒算帐，即使他们能够确定我们大宋才是幕后的真凶，并将矛头对准我们，以他们如今所剩无几的人口，也翻不了天了”
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第五百一十六章出塞的准备（上）
第五百一十六章出塞的准备
“你是说‘长痛不如短痛’吧？似乎有些道理，但你也不该欺骗他们，杀死已经投降的敌人。杀降不祥这种话只能骗骗书呆子，但背信弃义的人却是无论走到哪儿都不会受到欢迎的，大宋虽强，也不能以一国之力对抗整个世界。”，赵旉虽然部分认可了辛弃疾的话，但还是对其杀降的行为难以释怀。对于一直以来重信守义的他来说，对背信弃义的人实在是很难生出什么好感。
“信义对自己人讲就好，对于敌人，则应该想尽一切办法将其消灭。”，辛弃疾毫不退缩地回答道，少年得志的他显然并不怎么习惯谦恭，即使是在他最尊敬的人面前，他很不客气地驳斥了赵旉的观点，“而且守信虽然是好的，但如果一个国家固执于这些教条，她的各项政策只会陷入僵化，须知凡事无绝对，任何事情都是有特例的。以臣愚见，陛下您重信守诺的形象不妨继续保持下去，背信弃义的恶名就由下臣一肩承担吧”
赵旉沉思了一会，再开口的时候却已经换了话题，“你从游骑兵中挑选三十六个处事冷静、忠诚可靠的火枪手，随本王出塞。”
辛弃疾知道赵旉已经默认了自己的想法，自然是有些高兴，但听到“出塞”二字，还是不免有些惊讶。在中国古代，“出塞”与“出关”虽然都是出国的意思，但具体指向却还是有些区别的，“出关”一般指的是出山海关若辽东的全部或一部在中原政权手中时则指东出锦州到东北，而“出塞”则一般是指向北进入大漠，到草原部族所在的地盘上去，例如“昭君出塞”，如果哪位称其为“昭君出关”，就要被人笑话了。
也难怪辛弃疾会感到惊讶，关外的居民虽然也以胡人部族为主，但好歹基本都是定居的渔猎部落，有着固定的村寨甚至城郭，而塞外的居民则都是些游牧部族，他们逐水草而居，没有固定的住所，同时对于汉人的排斥和厌惧也较关外的渔猎部族更甚。即使赵旉有精兵保护，不怕那些“鞑子”对自己不利，可是他出塞的目的是什么呢？如果是拜访某些部族、或是勘察敌情的话，他能找到那些居无定所的家伙吗？可如果不是，难道以赵旉身份的尊贵，不惜放下朝政前往贫瘠荒凉的大漠，只是为了欣赏当地的风光不成？但赵旉不说，辛弃疾也不敢多问，只能闷闷地去选人了
其实出塞考察的想法赵旉早在幼时就已经有了，兵法云“知己知彼，百战不殆”，派人侦查得到的情报，又怎么能与自己实地考察的效果相比呢？尤其是赵旉想要深入了解这个年代草原民族的风俗习惯与生存状况，就非得亲自走一趟不可，看看历史上那些有名大学者所撰写的游记之中都是错误百出，就更别说文化水平相对较低的一般情报人员了，而赵旉比这个年代的人物多了上千年的知识积累，见识更是出类拔萃，自信只要自己亲临大漠，一定能够获得自己想要的准确情报资料。
想法是很好，但做起来就难了，且不说朝政繁忙，很难抽出这么多的时间，而且直到几年前夺取锦州之后，大宋才算是重新打开了通向大漠的门户光是夺回燕云并不保险，搞不好就会再丢掉，万一那时赵旉人在大漠，可就回不去了。。但即使如此，赵旉想要再次出国也绝非易事，不说别的，老爹那一关就不好过，当年他si自出国去见耶律大石，结果搞出那么大的麻烦，赵构无论如何也不想再体验一回了。而从建康到大漠，路途又实在太过遥远，想要瞒过父亲，是几乎不可能的。可是，天下形势的变化，又令赵旉不得不尽快亲自走一趟。
辽人自从被大宋击败、被迫西迁以后，辽帝完颜夷列励精图治，令辽国国势在短时间内得以重振，这对大宋来说可不是什么好事。而更令赵旉在意的是，辽人依仗着同宗的先天优势与伊斯兰教强大的同化能力，迅地扩大了他们在草原上的影响，不光是邻近的漠南、漠西，甚至连漠北的不少部族都派出使者向其纳贡称臣。如果继续任由辽人这样搞下去，过不了多少年，大漠诸蕃就将彻底与辽人融为一体，到那时辽国不但会多出至少三十万骑兵，还将拥有广阔的纵深与出色的将才，再考虑到辽人现在就具备的地理优势，到那时大宋虽强，恐怕也很难奈何得了他们了。而如果大漠诸藩像西亚的突厥人那样鸠占鹊巢，夺取了辽国的主导权，甚至将其灭掉自立，则很可能走上宗教极端路线注1，后果会更加严重，只怕连汉文明都会受到威胁。
因此赵旉无论如何都一定要亲自去大漠走一趟，实地了解大漠诸藩的所需与所惧，为大宋制定攻略大漠的基本方略提供必要的参考。日后如果能将他们拉过来最好，否则就灭了他们，绝不能放任一个潜在的强敌轻易崛起。反正赵旉比这个年代的多了上千年的知识积累，而且前世就对此进行过一定的思考，自大一统后汉人政权只能打败草原部族却始终无法征服他们的难题对赵旉来说，并不是不能解决的。而辛弃疾擅自动灭金之战，既令赵旉“北巡”的愿望变得空前迫切，也在无意中为赵旉“北巡”创造了必要的条件
注1：文明程度越低的人信教以后越容易思想偏ji，举例来说，基督教之所以比伊斯兰教开明一些，是因为它诞生于文明程度较高的罗马帝国，而伊斯兰教则诞生于文明程度低得多的西亚游牧部落还好穆罕默德创立伊斯兰教是借鉴了《圣经》中的不少内容，本身也是很有学识的人，要不然搞不好就是邪教了。
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第五百一十七章出塞的准备（中）
第五百一十七章出塞的准备
虽然辛弃疾杀降屠城的行为弄得大宋现在朝野不安，但是毕竟这个与大宋有着刻骨深仇的大敌还是彻底地灭亡了，赵旉估计过不了多久，劝进的奏折又会堆积如山，这次他恐怕是再也躲不过去了，毕竟早有承诺。何况赵旉现在也不想躲了，执政日久的他已经清楚地意识到，虽然当上皇帝之后会有很多不便，但有不少事情却只有皇帝才能去做，若皇帝这个位子真的令人厌恶，古往今来也就不会有那么多英雄豪杰为之疯狂了。不过，当上皇帝以后，再想只带一点随从就深入对宋人并不怎么友善的大漠，就绝对不可能了，所以赵旉必须马上动身。事实上，辛弃疾横扫东京道的时候，赵旉就早有预谋地赶到了幽州，理由是为飞虎军搞好后勤，实则是在为日后“北巡”做准备。毕竟这里可不比建康，想出国的话一两天时间就够了，甩掉那些“尾巴”是很容易的
辛弃疾的办事效率是很高的，很快就选出了三十六个令赵旉满意的部下，再加上赵旉自带的一些shi卫以及特殊人才，正好一百零八个。这时的辛弃疾还以为这只是纯粹的巧合，但后来他终于渐渐发现，自己的这位主上根本就是一个数字控，凡事总是喜欢往2、3、5、7、8、9、12、18、24、36等特殊数字上凑
人凑齐了，但是赵旉暂时还走不了，因为金国虽然覆灭，但关外的广阔土地如何分配，大宋朝廷却还没能拿出一个让各方都满意的方案来。依着赵旉的意思，大宋必须对那片féi沃的黑土地进行直接统治，但乌林答等众多当地部族却纷纷表示他们祖居此地，理所当然是当地的主人，而且他们对灭金也有功劳，大宋不能忘恩负义，而那些渤海人中甚至有人提出要大宋帮他们恢复国家，真是天真得可以。当然，不想继续留在苦寒的家乡过穷日子的也大有人在，赵旉对这些人是最欢迎的，不就是要钱嘛，好解决，光是没收那些屠城凶手家产的收获，就足以让这些人享福一辈子了，而这些部族的土地便不劳兵戈地被大宋派出官吏接收，而这些部族的每个成员都得到在他们眼里十分客观的一笔补偿款，离开家乡前往汉地居住。
而对于那些一心想要分到土地、实则野心不死的部族注1，赵旉耍了一点小手腕，他一方面让詹会龙与他们挨个交涉，能够让他们妥协自然是最好，就算谈不拢也可以拖延一下时间，目前大宋的几大重点工程都已经到了尾声，几个月后将陆续有大量的机动兵力腾出空来，到那时大宋将可以在东北地区占据绝对的优势，这些地头蛇如果还敢负隅顽抗，赵旉也不在乎让他们消失在历史的长河中。
其中，高丽作为一个完整的国家，情况与那些部族有所不同。作为已经形成稳定形态、而且实行郡县制而非分封制的国家，高丽不可能像当年的完颜部那样，在短短二三十年内就像滚雪球一样迅速发展起来并席卷天下，甚至可以这么说，就算大宋真的衰败了，也不是这个小国可以欺负的。
毕竟瘦死的骆驼比马大，即使大宋再怎么衰弱，外敌想要灭宋，也不可能纯靠武力征服，他们只有以分封或者准分封即让其成为事实上的军阀，但需要挂个朝廷的官职在身，元朝就是这样做的。的方式收买大宋朝野的人才尤其是将才，门g元灭宋、满清灭明，都是以汉军作为主力，他们本族人少，损耗不起。，从内部瓦解大宋，才有获得最终胜利的可能，而高丽是不可能这样做的注2，所以他们永远不可能形成对大宋的威胁。因此赵旉虽然有些厌恶高丽人，但对他们的防范心理远不能与乌林答等关外的原始部族相比。
而且这次高丽人有够倒霉，先是占下的土地大多被逼吐了出来，然后又不得不派出十万大军当炮灰。本以为辛弃疾先放他们进城是为了表彰他们当炮灰当得好，没想到屠城一结束辛弃疾就转手将他们给卖了，高丽军中因为屠城恶行而被处以极刑凌迟、车裂之类的就有七百余人，被处死的就更是有万人之众，前后加起来高丽人几乎没有捞到任何好处，却白白死掉好几万人，连赵旉都对他们深表同情，辛弃疾这小子也太狠了，不带这样玩人的
再加上赵旉记忆里鸭绿江自古以来其实是明代以后才开始的，之前边界线常有变动，朝鲜面积最大的时候国界线曾推进到辽东、而面积最小的时候却只剩下汉江以南的半个朝鲜半岛，赵旉毕竟不是专业学历史的，不可能什么都知道就是中朝两国的界河，心理上比较容易接受，而且高丽太弱也不符合现在大宋的国家利益，所以赵旉还是同意了詹会龙提出的方案，将鸭绿江以南的土地分给高丽，但却是有条件的
注1：赵旉提出的方案是以大宋的军功制度根据他们的功勋重新给其分配封地，而他�