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比如齐彬原本认为自己就是一个萨摩人。
“嗯，我知道。你的一些朋友可以邀请他们过来。我们复兴军对于人才从来都是欢迎的。”董书恒说道。
“那齐彬就代诸位好友感谢主公了。”齐彬一直是将自己当作董书恒的家臣，大部分情况下，他都是称呼董书恒为主公。
接下来，董书恒在矿场逛了逛。
这里本来就是大戈壁滩，谈不上破坏环境。
现在破土动工了之后，到处都是漫天的沙尘，分不清是工地施工造成的，还是得戈壁滩自己产生的。
在这里工作也是一件很辛苦的事情。
所以项目组开出了比内地更高的工资。
工人大都来自山西、河北地区，也有一些草原上的牧民。
为了给这里的工人提供补给，项目组专门修建了一条简易的道路。
最难补给的要属淡水了。最近的淡水补给点在几十公里之外，需要用牛车不断地拉送过来。
矿场这个地方甚至连地下水都打不上了。
况且今后的这里炼铜的话，地下水也是没办法使用的。
古法炼铜就是将铜矿石开采出来，经过洗矿选矿，用高温冶炼，这样的效率比较低，炼出的铜的精度也不是很高。
不过现在有了电力之后就可以使用湿法冶炼了。就是用硫酸溶液对着铜矿石不断冲洗，得到硫酸铜溶液。再将这些溶液收集起来放到专门的电解池子中。
然后将一块薄金属板放在池子里，通上电之后铜离子就会被还原成铜原子吸附在金属板上。
这种冶炼方法得到的铜更加的精纯，适合做各种的导线、电器原件。
今后随着电力的发展，要用到铜的地方会越来越多。
董书恒要想领先一步实现第二次工业革命就必须要掌握更多的铜。
可以说铜就是电力发展的基础。
作为一种金属元素，铜继人类进入青铜时代之后，再次成为了一种关乎人类发展的金属元素。
戈壁滩这里有丰富的煤炭资源，同样也有丰富的风能资源。
很快这里就会建立起风力发电厂以及火力发电厂，专门保障这个大型矿场的运转。
离开这里之后，董书恒前往赛音山达与两位夫人汇合。
然后一同前往本次出行的下一站库伦。
库伦相当于现在漠北草原人的圣城。
此时，这里将要举行一场巨大的会盟。
来到这里，董书恒有两件事情，一个是礼佛，虽然只是象征意义上的。
还有一个就的与诸部会盟，确定从属关系，接受各部族的效忠。
这也是中原王朝的一个传统。
不得不说，满清在控制草原部族这一点上是历代王朝中做的最好的。
偌大的草原到满清这里算是第一次被中原王朝所驯服。
历史上汉唐时期虽然也短暂地控制草原。
但是却是没有真正地掌控这里。
一旦大军离开就会有一个新的草原部族崛起。
但是现在的草原上牧民还是那些牧民，但是他们思想已经完全被满清教化了。
类似于汉朝推恩令一般的札萨克制度加上宗教。满清不仅仅控制了草原的人口，也让他们失去了进去之心。
这么好的制度，董书恒自然是要借鉴的。
第五一九章 极北人的生活
对于草原，董书恒没准备动现在的阶层关系，他准备从底层慢慢变起。
通过经济活动慢慢地改变草原牧民的生活模式，改变他们的对于草原上贵族的依附关系。
然后同样使用经济活动改变那些草原上的贵族。
比如土谢图汗部就已经开始跟复兴军合作经商。
他们建立了定居点以及集市，冬季的时候所有的牧民都会赶着牲畜回到定居的驻牧地。
在这里有的建好的房屋和牲畜圈。这样不仅仅牧民的生活改善了，而且还可以减少牲畜的冻伤死亡。
董书恒也让人在草原的上圈了一些土地，建立了国属牧场，有的国属牧场会专门的种植牧草。
这些牧草在冬季的时候会交易给牧民。
让在冬季缺少的牧草的牧民能够读过难关。
别看这只是一个小小地举动，但是这极大的提高了牧民对于天气的免疫能力。
会盟的时候有固定的仪式，这些事情自有理藩院的官员全程安排好。
草原上的部族真正的敬畏的是复兴军的强悍战力，仪式对于他们来说只是增加了一层神圣感。
这次董书恒带在身边的警卫团以及教导师的骑兵团都是全军中的精锐。
而且他们全部完成了换装。
天气已经微寒，这些人全都穿上了军绿色的呢子军大衣。胸前的两排黄铜纽扣，让他们显得非常的精神。
54式骑枪斜背在他们的身后。每个人的腰上还有一把马刀插在刀鞘之中，刀鞘上面经过了装饰，有一个金色的游龙图案。
还有一些战马的后面拖着小巧的榴弹炮。
队伍中还有几十辆马车，那上面装载的是大杀器转管机枪。
董书恒来了，警卫团就接管了库伦的防卫工作。
教导师的骑兵团则驻守在库伦城外。
可以说现在在草原上没有一支武装力量能够威胁到董书恒的安全。
众人都退了出去，这时候大殿中就剩下了董书恒和老和尚。
这老和尚长得微胖，光溜溜的脑袋下面的皮肤很有的光泽。
草原上的信徒们称之为佛光，董书恒知道这是因为老和尚平时保养的极好。
“大师觉得现在在复兴军的治下如何？”董书恒一改刚才正式的态度，随口问道。
“总统不愧为救世菩萨转世，草原牧民的生活改善了很多。我佛慈悲，必然感念总统给当世之人带来福祉。”大和尚一板一眼地说道。
“大师，在下不善长禅机，有一事想跟大师商量一下，北方极北之地已经被我军收复大半，那里的气候更加恶劣。我希望大师能够派出门下上师北上建立佛寺，弘扬佛法。”
听到这话老和尚眼前一亮。原本复兴军就承诺让他能够在北方传教，扩大黄教的传教区域。
这个时候听到董书恒这么说自然是满心欢喜地答应下来。
这件事情董书恒早就已经考虑过了。
漠北的黄教在驯服草原人方面取得了很大的效果。
在西伯利亚同样的有很多的土著居民。这些人董书恒也想将他们同化。
但是这些渔猎民族生活条件更差，而且生活的范围更加的分散。
因为通过渔猎来获得食物比通过放牧获得食物更加的困难。
复兴军现在也只是学习沙俄人的办法，在的河流的上游建立一些据点。
然后跟这些渔猎的民族进行贸易。
这些人也只会在夏季交易的季节短暂出现一下。
他们的部落规模都很小，多的上百人，少的只有几个人。
他们一般都是用皮毛交换一些工具，比如说刀子、箭矢、渔网等。
很多的部落甚至还在使用石器。
他们的生存能力非常的弱，也许仅仅因为几次打不到猎物就会让一个部族走向灭亡。
董书恒希望自己能够给这些部落带来一点改变。
除了吸收一部分的猎人进入了北极特遣队。在鹿首的带领下这些人学习了作战的技能。
他们为复兴军在北极地区与沙俄的博弈立下了汗马功劳。
同样复兴军也用军饷养活了这些人以及他们的家人。
要想把极北地区牢牢地掌控主，就必须要有人定居在那里。
没有一定数量的定居点的支撑是很难将这些土地牢牢掌控住的。
但是单单移民过去还是很难的，在更北的地方，汉人过去了都很难生存。
那里的冻土没办法耕种。
原本生活在那里的土著居民都是世代相传的捕猎手艺。
汉人在那里虽然也能够捕捉到猎物，但是没办法承受那里严酷的环境。
罗布一家就是生活在北极地区的土著居民。
农历的八九月份，北极的天气已经十分寒冷了。
罗布一家三口和另外三户原住民，一共十几个人生活在的伊聂谢河的下游的一处支流，他们生活的地方已经到了北极圈。
冬季的时候罗布甚至会和同伴们去北边的海边捕猎北极熊。
北极熊皮不仅仅能够作为他们睡觉的被褥，还可以交换到很多的东西。
就在两个月前，天气最暖和的时候，罗布跟同伴一起去上游找罗刹人交易。
不过他们这次见到不是白皮肤、高鼻梁的罗刹人。
而是一群跟他们一样长着黑色头发黑色眼睛的人。
这些人自称是华夏人。
罗布带了一些海豹皮、鹿皮以及一张白熊皮过去。
据点中有一个带着狗皮帽的中年人看上白熊皮，他拿出了一大堆的东西，让罗布随便挑，要换这张白熊皮。
罗布取了五把剔骨刀。为了验证其锋利程度，罗布专门找来了一根木头削了起来。
这些刀子确实比石刀要好用的多了。
以后有了这把刀子，罗布的妻子在分肉还有给猎物剥皮的时候就不用再那么费力了。
罗布还拿了三个用羽绒做的睡袋，听说里面装的是海鸟的羽毛。
他钻了进去试了一下，睡袋的外皮很柔软，里面很暖和，主要的非常的轻便，转移营地时候卷起挂在背后就行了，根本就不用占用雪橇上的空间。
罗布后悔自己以前捉到的海鸟为什么都将毛给拔了扔掉。
他又取了一卷棉布，那人告诉他可以用来做贴身的衣服。皮毛直接穿在身上是有些扎人。
这样的话，他又拿了一些针线。他的妻子会用骨针缝制皮袍，要是有了这种针线一定能够将皮袍子缝制的更紧密一些。
还可以让妻子用针线还有布匹给小石头和她自己做一身内衣。
这样，他又拿了一把剪刀。
他越看越觉得这里的工具越有用。
他觉得自己拿的东西似乎有些多了。
但是那个的穿着华丽衣服的华夏人示意他可以的继续挑选。于是他又拿了一个铁质的水壶，两个带耳朵的铁锅。
他想了想有拿了一个铁锤还有很多的钉子，这样他以后的修理雪橇的时候就不用再用骨钉了。
最后他不再拿东西了，那个华夏人有塞给了他一些植物的种子，并且告诉他可以放在食物中煮着吃。
罗布没有推辞，只是他们从来没吃过这些东西。
他们的食物主要是各种肉类，鱼肉、鹿肉、海豹肉都是他们所喜爱的。顶多的就是采集来的一些浆果。
这次交易是罗布收获最丰富的一次。
以前跟罗刹人交易，他们的都只能换到一点点东西。
交易的皮毛还要被他们收走很大一部分作为税收。
回到了自己的营地之后，罗布开始了忙碌的生活。
趁着冬季来临之前，他们必须要储备足够多的食物。
最近一段时间罗布在和同伴们一起捕鱼。
这个时候三文鱼开始回到大海中去。
罗布与同伴在河道上设置了障碍。
鱼群被挡住了去路。
以前他们都是用树枝来设置障碍。
但是这次他们的有了渔网。
从华夏人那里换来的渔网使用坚固的麻线做成。
阿布与同伴将渔网横在河面上。鱼群就在渔网的前面跳来跳去。
阿布拿着鱼叉站在及膝深的河水中，不断地插取这些肥嫩的三文鱼，然后串在咬在嘴中的一跟长长的皮绳子上。
不一会儿就串上了几十条大鱼。他现在要将这些鱼给送到岸上去了。
这些鱼每条都有五六斤重，再多的话，他就拖不动了。
他的妻子就在岸边用罗布的买回来的小刀处理这些鱼。
罗布将鱼从皮绳上倒下来。
他的妻子先用草木灰将在每条鱼的眼睛上抹一下。
这是一个古老的仪式。他们认为猎物跟人一样都是有灵魂的。
通过这样的方式能够让鱼的灵魂得到安息，这样它们就能够保佑猎人获取更多的猎物。
这实际上有些的类似于早期草原上的萨满教。
当然了，也许这些人的就是早期从草原上迁移过去的。
因为他们明显也是黑头发、黑眼珠、黄皮肤。
罗布拿着绳子继续去插鱼。
罗布的妻子简单的做了一下仪式，就开始处理起这些鱼来。
她用锋利的小刀顺着鱼的脊椎骨将两片鱼肉割下来。
然后将鱼腹部最肥嫩的部分单独割下，那是给小石头的口粮。
这些秋季回到大海的鱼都是产过卵的。
部族的人只在秋季的时候捕鱼，从来不在春季鱼儿回游产卵的时候捕鱼。
罗布的儿子小石头这个时候跑到了母亲的面前要吃的。
刚才他在河边学着父亲的样子在浅滩插鱼，他从小就要锻炼起来。
罗布的妻子拎起一条肥美的鱼肚丢进了小石头的嘴中。
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