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要把身死或绝后视为成仙，道理还是通的。
千百代人繁衍下来，还能繁衍的都是有欲的，而且天道定然会让人欲求不满，求而不够。口腹之欲吃得再多再好，习惯了之后还是觉得膏粱精肉不足味，要吃更好的。
色相之欲，如我父皇当年那般，后宫佳丽再多，习惯了之后已经不能让他有更多满足——我母后就真不如王美人美貌么？不是，王美人体态臃肿肥饶，不过是父皇对母后腻了而已。
那些求财的富豪，第一次月入斗金的时候很幸福，以为钱能生福，但月进斗金半年之后，就麻木了，得月进两斗才稍稍有些喜悦。所以不是钱让他们幸福，是赚钱的速度越来越快让他们幸福，就算日进斗金，只要稳住不加速，最后还是不满，永无止境。
天要催人奋进，催人繁衍生息，天性就不会让人一次满足后就长期满足。而一旦一个人麻木追求，没有时间静下来想，脑子就能一直欺骗他们追求短暂的快乐，唯恐脑子想通了。
因为只要一个人想通了再怎么努力快乐都是短暂的，你得越来越变本加厉才能保持住快乐度，那你就和修道之人一样放弃快乐怀疑人生了。”
“停停停——打住。”李素觉得自己脑子有点错乱，要不是他知道刘妙绝对不是穿越者，他都要怀疑刘妙这是拿着达尔文进化论来解释“苦”了，让一个小姑娘抱着一堆被打崩的杂学在山上修行一年多，产生的胡思乱想还真是惊人啊。
不过，总感觉，这个方向倒是没有什么害处。
或许，这是一个把“道教”、“佛教”的神怪神通六道轮回都打崩之后，去芜存菁留下的哲学部分吧，也许可以叫“道学”、“佛学”。
李素并不想干涉百姓的信仰，但他也知道因为他带着诸葛亮推崇了科学的发展，那些迷信的东西肯定会受到冲击，哪怕他什么都不管，后续自然发展，人们的思想史发展也不会和原来的历史一模一样了。
把哲学部分抽取出来，似乎已经是个保留传统文化有价值部分的最好做法了。
刘妙不知道李素的思想有多混乱，还狠虚心地问：“我说的有什么不对么？若是年少见识浅薄，尽管指出来。”
李素艰难地随口点评鼓励：“呃……也没什么不对，就是下结论快了点。或许可以再多印证一下，别急着下结论。不过你有如此看法，也不奇怪。
乔达摩悉达多也是王子出身，见惯了食色华服的顶级享乐，再回头吃吃苦，才知道欲不能永久性解决苦。你也是锦衣玉食入道，首先想到这方面的感悟，很正常。”
李素对这个不是很擅长，就引到刘妙转移话题。结果刘妙就拿她钻研最深的安世高的《大安般守意经》其他部分，跟《道德经》印证杂糅着讲，让李素很是头大。
听了半天，也只听懂了《大安般守意经》本意只是一本类似于教人“打坐冥想”的经（“守意”这个词就是冥想的意思，也就是专注，控制自己的思维被胡思乱想思绪乱飘）
李素虽然对这些东西不感兴趣，好歹后世也知道很多硅谷人都在研究半吊子冥想，勉强能插两句嘴，最后还是刘妙让他搞懂了
“要让大脑空无一物很难，因为你什么都不想就会有各种胡思乱想涌入你的脑子。所以初学者只能用专注于数自己的呼吸，通过想呼吸来防止脑子想别的。
得修行有年之后，才能再慢慢克服默数呼吸次数的习惯，做到不数呼吸后也不想别的，最后再让所有的念头有平等的机会涌入你的脑子，不会多想到你平时注意到的东西。”
李素就当是听妹子逼烦了几句冥想课教程。
刘妙看他意兴阑珊，毫无兴趣，又换了个话题，跟李素研究那些“神话最初为什么会被编造成那样”的脑洞。
这种话题李素稍微能插上点话，就强打精神继续端坐在蒲团上跟妹子聊。妹子提到了李素写的《大江正源考》，也提到了她这一年多里对照着看的《尚书禹贡》和《山海经》，挑了几个点揣摩：
“先秦之时，世人即传‘共工怒触不周山’之事，可如今按道兄所写，不周山不过是周水之源，并非昆仑群江之源，其西也有日月星辰，并非天尽头。
所以，共工怒触不周山，不过是古人无法解释苍天西低东高、大地西高东低，日月星辰西行，而江河湖海东归。我看了身毒人的典籍里一些神话，他们就是天地都是西低东高的，所以他们不可能演变出共工怒触不周山。
甚至我怀疑，上古之时，可能我们华夏之民，一开始也是有单独一套说辞解释苍天西低东高，然后另一套说辞解释大地西高东低，可那种说法都只能一事一释，不够兼收并蓄。
只是如你所言，千百年来以讹传讹，加之上古没有纸张印刷，只有竹简传抄，所以传抄的时候越来越凝练、去芜存菁，删繁就简，自然演化出一套能用最少的神仙假设、解释出最多自然现象的东西。
神话都是越古朴越错漏，越近世越伪饰，所谓上古鬼神，根本不是上古之人一开始说的那样，都是千百年来一代代传说者优化，共同创作的。”
这样的例子当然还有很多了，刘妙光从她自己读的书里就能找出很多逆推古人阴谋的例子。
李素也插得上话，毕竟他知道世界各国神话，都分别是为了解释何种自然现象、如何千百年演化而来的。
比如埃及人因为生活在沙漠中，所以他们的神在主神之下首先要有“干燥神”和“湿气神”，然后才轮得到天地神，这是为了环境解释而绝无仅有的。
各种文明还要解释神不死而人非死不可的悲剧，日本需要让伊邪纳岐与伊邪那美反目。波斯人需要善恶二元论神。希腊人因为冬天的严寒凋零期比其他南方文明更长一些，得在借鉴过来的神话谱系中再二次创作冥后泊尔塞福涅的悲剧。
为了解释人世间的不完美，神必须作死，是先有果，再有人去捏造因来缓解人对果的恐惧。
这里面的哲学逻辑和动机，李素都不用研究，哪怕只是前世在ps上打打奎爷都能悟透。
所以他稍微信手拈来一些例子，假借他说他看到过的“西域人是怎么编造的”，就印证了刘妙的揣测，也让刘妙颇有挫败感。
原来她躲在华山上闭关一年多看神仙鬼怪佛道，想到的那些乱七八糟的发现，早就有很多人看透了。至少李道兄都没研究也举重若轻。
刘妙沉默了很久：“我也想写一本把那些神通虚妄的东西抽丝剥茧、戳穿这些神通之说本来图谋的书。再把佛道里那些真的东西抽出来，不借助神通果报吓愚民，也能劝人开悟。大不了，就放弃那些愚顽之人，只度哲人。”
李素：“想法不错，我支持你，不过别太费神了，天都快亮了。”
李素也是打了个哈欠之后，才发现东边已经微微亮了。李素最后就找了几个蒲团躺下，刘妙专注力比较深厚，就坐在一个蒲团上，数呼吸数到心无杂念睡着了。
第461章 蠢蠢欲静而风不止
第二天正午，在妙真宫用过午斋，李素和诸葛亮就带着随从下山了，刘妙也带了几个宫女下山走走，就当是送他们回长安。
李素也知道刘妙打的什么主意，但也没阻止，反正他襟怀坦荡，昨晚什么坏事都没干。
傍晚时分，回到华阴县城，那里是段煨的部将梁兴的地盘。段煨虽然如今算是皇帝直辖，不过跟刘备阵营关系也还不错，所以梁兴对李素的招待非常恭敬客气。
李素也不想赶夜路，就在华阴城里的驿馆多歇一夜。蔡琰比他早一天下山，见了刘妙之后，开始微微有些狐疑，但也没有吃醋的意思。后来听李素主动坦白了山上的事儿，蔡琰就彻底释怀了。
至少夫君没有刻意背着她如何如何，也算是不欺暗室。
你要是想偷，一开始就别带蔡琰来华山嘛，可见这一切确实是突发事件。
蔡琰也很豁达，另外也是对刘妙暗暗存了考校之心，就拉着她又聊了半夜，想知道她昨晚和李素讨论了些什么学问。好在李素和刘妙确实是讨论学问，刘妙也就心外无物地把谈玄论道的感想说了。
另外，刘妙也坦荡地说，她想先回一趟长安，一来是送送大家结伴而行，二来是去兰台石渠阁再弄些典籍学习，后续另有些安排。
蔡琰心中暗忖：“这些东西没有多日的积淀、临阵的机锋，怕是不能捏造的了，看来果然是获益匪浅，应该就是观星谈玄了。”
自己的夫君有多少斤两、能给别人多少启发，蔡琰再了解不过了。
嫌疑尽去之后，她跟刘妙的态度也更加开诚布公了一些。
华阴驿馆歇了一夜后，大伙儿启程回返，次日中午先到郑县，傍晚抵达新丰。算算路程，再有一天就可以回到长安了。
不过，就在即将进入新丰县城的时候，李素又得到了一个突发的邀约。
这个邀约还不是来自刘备阵营的人，而是袁术所表的京兆尹桥蕤派来的新丰县这地方，已经靠近刘备和袁术占领区的边缘了，县城是在刘备手中，但南郊一些区域已经有袁术的兵马巡逻。
之所以占领区如此犬牙交错，也是因为当初李傕覆灭的时候，刘备和袁术算是并力勤王的盟友，当然是谁在李傕死前实际控制占领的区域，就全部归他了。
李傕死前，桥蕤也有考虑过从杜陵、阴般一线分兵占领新丰，只是兵力不足，在南郊扎营后城里的守军不肯投降，最后还是赵云从北线而来迫降了守军。
不管将来袁术和刘备会不会撕破脸，袁术会不会成为天下公敌，现在既然是表面盟友，谁也不敢轻易擦枪走火改变现状，给皇帝和其他诸侯口实。
当时，李素一行正在典韦的护卫下要进城，城门外驻扎了一队数十人规模的士卒，远远看到李素的旗号，就过来拦路递话。典韦下意识都把戟抽出来了，不过看到对方人少，比李素的护卫队都少好几倍，才收了回去。
“尔等何人！拦路何意！”典韦大声呵斥。
对面是一个三十来岁，但看起来很虚弱的职幕僚，拿着一封请柬过来恭敬行礼：
“敢问来者可是右将军当面？在下桥京兆麾下从事，代替桥公致意，想请右将军近日有暇，再去杜陵上林苑一叙，如前年故事，请右将军勿疑。前番卑职先去长安相请，听闻幕府回复，说右将军去了华阴，故而来此相候。”
前年初秋的时候，桥蕤就请过李素，算算日子的话已经过去一年半，当时双方为了刘备和袁术阵营在京兆地区的势力范围分赃，举行过一次谈判。
所选的上林苑曲江池，也刚好在长安县与杜陵县之间，算是双方实控区的前线，谁也不吃亏，也不用担心另外一方带兵暴起发难当然了，李素随身至少带个典韦，对方就是想发难他也不怕。
李素让随行从事先收下帖子，然后远远地居高临下问道：“桥蕤有何事要商议？你叫什么？”
虚弱士答道：“卑职步矫。卫将军听闻交州战事已有眉目，南疆平定，想向汉中王致贺，请桥公问问右将军，汉中王近年可还有对外征服四夷、震慑戎狄的打算，有没有卫将军可以合作效力的地方。”
对方说得好听，似乎是刘备还有什么要为大汉朝整体利益出力的地方，他袁术就会当马前卒、一起出力。
但李素是何等智商，他一耳就从对方的表面说辞背后，看穿了真实企图：袁术就是想请桥蕤投石问路打探一下，后续交州打完后，刘备还有没有其他发动对外战争扩充地盘的可能性。
毫无疑问，袁术肯定是在杨弘或者阎象中的某个人的劝说下，对不止一家诸侯做过这种试探。比如驻扎在汝南的纪灵，或许就会试探曹傲，驻扎在九江的刘勋，也会试探孙策。
总而言之，袁术是想评估“天下诸侯都还有对外战争可以打，只有我憋在中间”的状态，还会给他带来多少导致差距被拉大的空间。
这也是袁术要彻底憋不住之前的一个蛛丝马迹。
当然了，现在朱儁只是中风瘫痪，还没死，也没被董承挟持，袁术就算不甘心也得再憋着一会儿。
既然看穿了桥蕤试探的使命，李素当然不介意去上林苑赴个宴了。说不定，他还能恰到好处地进一步刺激一下桥蕤，让桥蕤给袁术传回去更悲观的预期，到时候好让袁术更加坐不住。
既然如此，李素也就慷慨答应：“那就相请不如偶遇了，你先回去通知桥蕤设宴迎接。我也懒得回长安了，直接去上林苑曲江池赴会。”
步矫收了李素让从�