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“你疯了，中国皇帝不可能入教。”傅泛际摇头道。
“不不不，我没有疯，只要皇帝见我，我就有把握说服他入教。”龙华民胸有成竹，他在山东的时候，曾经说服一个大明宗室入教。
傅泛际反对道：“我还是认为，应该从中国的士人着手。我们曾经吸纳三位优秀士人，成功发展这三人信教，他们自动传播了几十个士人信徒，而且越来越的士人知道上帝的存在。”
那三位优秀士人，分别是：徐光启、李之藻和杨廷筠。
耶稣会争论是否该用上帝、天主时，还特地询问他们三人的意见。结果，徐光启三人全部支持，并且认为儒家经书里的上帝，就是西方的那位上帝。
班安德头疼不已，再度打断：“两位，先说回正题。是否应该销毁以前的传教书籍？”
“这不是我们能决定的，必须先请示罗马教廷。”
“别说请示罗马教廷，恐怕还没坐船到广州，中国官员就要来强行销毁了。”
“我认为不能激怒中国皇帝，我们一边暂时妥协，一边派人回罗马请示教皇。”
“就不该用上帝和天主，这是对神的亵渎！”
“……”
参加会议的传教士顿时吵起来，别看只是翻译名称问题，却触及了耶教的核心！
耶教主神是否三位一体，在欧洲争吵数百年，引发了无数次战争。而是否翻译成天主、上帝，其敏感性不亚于三位一体，历史上同样争执了两百年，耶教在中国的几大传教组织，互相争斗打出了狗脑子。
翻译成天主、上帝，不仅亵渎中国传统神灵，也亵渎了西方那位神灵。
最终，守旧派妥协了，罗马教廷也妥协了，中国教区成为公然违背教义的一朵奇葩。放诸全球，绝无仅有。
会议争吵半天，班安德做出决策：为了保证中国教区和传教士的安全，配合官员销毁以前的传教书籍，他要亲自回罗马请教皇做下一步指示。
班安德又说道：“第二个议题，如果翻译《圣经》不使用天主、天、上帝，那么该用什么？”
“神，或者，陡斯。”龙华民说。
陡斯，就是Deus，拉丁语里的神。
傅泛际说：“兼用吧。中国的神灵太多，只翻译为神，信徒搞不清是哪个神。只翻译为陡斯，他们也不知道陡斯就是神。”
销毁以往所有传教书籍，这对耶教中国教区是一次重创。
龙华民还是觉得亲自去觐见皇帝，他要说服中国皇帝入教！
这货刚刚离开嘉定县，就看到官员开始执行政令，冲进教堂搜查烧毁中文《圣经》。而且到处贴告示，要求教民主动上交《圣经》，若是被发现私藏且不配合官府烧毁的，阻挠执法者收回名下田产，子孙三代禁止做官。
收回名下田产，禁止子孙做官，这两条把许多教民吓住了，纷纷把手里的《圣经》交给官府处置。
由于印刷技术不发达，不管是欧洲的教徒，还是中国的教徒，底层信徒根本就不可能有《圣经》。手里有这种书的人，皆为士绅富商，他们哪愿意担风险私藏？
龙华民坐船来到南京，报出自己耶稣会中国教区会长的身份，顺利获得赵瀚的接见。
这位老兄虽然反对耶教跟儒家融合，却穿着一身儒衫，拱手作揖之后，用非常流利的北方官话说道：“耶稣会中国传教团监督龙华民，拜见中国皇帝陛下！”
“坐吧。”赵瀚继续批阅奏章。
龙华民坐下说道：“伟大的皇帝陛下，我一向反对把至高无上的造物主，翻译为中国的上帝、天和天主。这是不对的，是对中国上帝的亵渎，也是对我教至高无上神灵的亵渎。”
“还有呢？”赵瀚问道。
龙华民继续说道：“我听闻，皇帝陛下宣扬人人平等思想。这与我教的教义完全相符……”
赵瀚打断：“别跟我扯教义，你会数学、几何、物理吗？还是会天文、航海、探矿、造船？”
龙华民愣了愣：“回禀陛下，我会哲学、历法、绘画。”
“传教士里的文科生啊。”赵瀚感到有些失望。
龙华民锲而不舍，继续说道：“陛下可知，人是从何而来？”
赵瀚说道：“我不知道人是从何而来，我却知道你是从何而来。今天上午，我咨询了我的内阁大臣，原来阁下早就大名鼎鼎，竟然是引发南京教案的罪魁祸首。再敢阻拦中国信徒祭拜祖先，信不信我跟万历皇帝一样，直接宣布全国教禁！”
“不敢！”龙华民连忙回答，吓得额头冒汗。
赵瀚说道：“留下吧，帮着钦天院一起修订历法。我不会给你薪水，也不阻止你传教，但不准在公开场合传教。我正式通知耶稣会，一旦发现耶教违反中国风俗，朝廷就立即驱逐所有传教士！”
“是。”龙华民小心翼翼作揖。
赵瀚又说：“如有可能，把北京那个汤若望也叫来。”
第391章 【郑芝龙脱教】
福州。
郑芝龙准备在城郊购置荒地，兴建阔气宅邸，然后再投资建学校，聘请四方名师前来教学。
刚把荒地选好，打算出钱购买，请求官府批准建房。结果被告之，郑芝龙的户口不在福州，必须先移改户籍，然后才可以购置官府特批的荒地。
郑芝龙摆出自己的侯爷身份，屁用都没有！
一番愤怒之后，郑芝龙只得老实听话。儿子已经向长公主（赵贞芳）下聘，甚至都选好了黄道吉日成婚，没必要在这个节骨眼上闹事情。
郑芝龙只能暂住于福州城内的小宅，今天是礼拜日，他顺便去三山堂做礼拜。
整个中国，北京是耶稣会的总部，澳门是耶稣会的大后方，嘉定是耶稣会的议事基地，福州是耶稣会的学术中心。以前还有个南京，自从南京教案之后，耶稣会在南京的势力被连根拔起。
郑芝龙坐轿来到三山堂，很快见到神父艾儒略。
艾儒略是耶稣会中国南部教区副主教，负责管理南京、江西、湖南、四川、浙江、福建教务。
他被誉为“西来孔子”，跟已故首辅叶向高是好友，认识天启、崇祯两朝好几位阁臣，认识十多个尚书和无数督抚。
历史上，崇祯上吊之后，艾儒略召集南方传教士，前往南京帮助史可法抵抗满清。可惜，这些传教士才走到半路上，南京小朝廷就已经完蛋了。
整个福建，艾儒略兴建了二十多座教堂。
而福州的三山堂，不仅用于传教，还出版了耶稣会在中国80％以上的书籍。
这些书籍，只有极少数与《圣经》相关，大部分都属于天文、历法、地理、数学、哲学、医学等内容。特别是天文、哲学和地理，在福建士子当中影响很大，耶教正在福建与儒学高度融合。
如果任其发展下去，耶教极有可能跟佛教一样汉化，成为一种汉传耶教。
甚至像东正教那样自立门户，变成……景正教？
中国景教碑，正是艾儒略发现的！
郑芝龙走进三山堂，发现艾儒略正在给人洗礼，他饶有兴致的站在旁边围观。
不多时，教堂外传来喧闹声。
一个身穿官服，却背着长剑的官员，冲到教堂门口大喊：“立即包围此地！”
艾儒略不慌不忙，继续做洗礼。
他早就习惯了，甚至一度被朝廷通缉，罪名是“融儒谤佛”。
唐天禄冷笑着进入教堂，也不打断对方施法，只静静站在那里看着。
徐颖发展的很多大同士子，如今都转为各级宣教衙门官员。比如唐天禄，便是福州府宣教局局长，负责整个福州的思想教育工作。
这人是大同思想的狂信徒，而且以背剑士子的身份为荣，即便做了局长都还整天背着长剑。
唐天禄早就看三山堂不惯了！
终于，洗礼完毕。
艾儒略踱步走到唐天禄面前，拱手道：“请问阁下来此何意？”
唐天禄拿出福建宣教厅和福州知府联合签发的搜查令，面无表情道：“陛下有令，各地耶教教堂，限期一个月内到官府登记报备。逾期不报备者，立即予以拆毁！从今往后，耶教在任何地方兴建教堂，都必须获得官府批准。除教堂之外，耶教不可在任何地方传教！”
艾儒略顿时松了一口气，只要不直接搞教禁便好，明天到官府去报备便是。他有些被教禁搞怕了，三山堂被打压二十年，直到前几年才终于恢复。
“既是皇帝命令，在下一定听从，明日便去官府报备。”艾儒略说道。
唐天禄又说：“陛下有令，耶教的传教书籍，不可使用天主、天、上帝代称外神。”
“这……”艾儒略顿时面无血色。
艾儒略比利玛窦更加激进，他遍读四书五经，对朱熹也极有研究。因此他知道该怎么传教，那就是跟佛教一样，将耶教在中国本土化。
他选择的道路，是把耶教直接跟儒学融合！
赵瀚这个命令，将导致艾儒略的心血付之东流。
唐天禄不再理会此人，下令道：“立即搜查书籍，发现含有天主、天、上帝字样的全部没收烧毁！”
宣教局的官吏，还有从各衙门借调来的官差，立即冲进教堂的各个屋子搜查。
而且搜得很暴力，翻箱倒柜搞得噼里啪啦乱响。
郑芝龙上前劝说：“这位小兄弟，陛下之令当然应该执行，但也不必……”
“闭嘴！”唐天禄呵斥。
郑芝龙顿时生气了，他曾经是海上霸主，怎容一个小官喝骂？当即怒道：“我是郑芝龙，陛下亲封的镇海侯！”
唐天禄冷笑道：“我管你什么侯，再敢给耶教求情，便是阻挠官府执法！”
郑芝龙气呼呼说：“我甚时候阻挠你执法了？教堂重地，我只是劝你不要搞得乱七八糟。”
“把这人抓起来！”
唐天禄大喊：“若他敢拒捕，便是抗法不遵，没收田产，子孙三代不得为官！”
唐天禄当然没这个权利，但他可以层层上报。
闹得越大越好，唐天禄想拆了三山堂。他只信儒学和大同理论，恨不得全国禁止耶教！
赵瀚正是担忧出现这种现象，因此收缴销毁书籍时，只要不阻拦执法，就不必有任何惩罚。即便教徒被人举报，老实交出书籍便可以了。
艾儒略连忙来劝：“这位教友，不必如此，让他们搜查就是。”
郑芝龙也不是一定要维护耶教，他只随口劝两句而已。现在生气，更多是因为自己不被尊重，在一个地方小官眼前落了面子。
郑芝龙冷笑呵斥：“有胆便来抓我！”
“那边抓了，”唐天禄对众多官差说，“这人若是动手反抗，当场格杀勿论，出了事情我来担着。管你什么侯爷，便是皇亲国戚，也照抓照杀不误！”
诸多官差持刀围上来，郑芝龙有点傻眼。
他不是傻子，而且聪明得很。
但多年身居高位，如今又贵为侯爷，让郑芝龙不把小官放在眼里。
再看那些官差的架势，有可能真的把他当场砍死，这他娘的上哪儿说理去？
“误会，都是误会，哈哈，”郑芝龙突然笑起来，“我今日来教堂，其实是来脱教的。今后不再信耶教，改信道教，明日我便捐钱在福建修缮天妃庙。”
郑芝龙脑子转得很快，不但向眼前的小官服软，而且猜到赵瀚对耶教极为不满。
既然如此，自己改教便是，反正他以前既信耶稣、又信妈祖，今后只信妈祖一个也可以。
唐天禄指着艾儒略，冷笑道：“好，让他给你当场脱教！”
就在郑芝龙进行脱教仪式时，官差搜出大量书籍，诸如《天主降生言行纪略》、《天主降生引义》、《圣梦歌》、《圣体要里》之类。
这里是整个中国最大的耶教书籍发行中心，许多小册子印刷出来，就堆在教堂里面等着发放。
唐天禄拿起一本《西学凡》，随手翻阅品味，对艾儒略说：“这本书还不错，把什么神学去掉就更好。给我一本，我要拿去进献给陛下。”
艾儒略说道：“拙作能入皇帝法眼，在下荣幸之至。”
唐天禄又翻阅《三山论学记》，这是艾儒略与叶向高的论道书籍，内容包含天文、儒学和西方哲学。
接着还有《职方外纪》，详细记载全球地理。
另有一本《万国全图》，属于世界地图册。
其余尚有《几何要法》之类，都是自然科学书籍。
唐天禄批评道：“你这老神棍，专心做学问多好，一天到晚神神叨叨的。陛下有令，若遇到番邦学者，便送去南京觐见。别留在福州了，你赶紧去南京吧！”
把三山堂搜查一遍，各种犯事书籍，堆在教堂外一把火烧了。
接着，唐天禄又带人去叶家搜查，那是大明已故首辅叶向高的宅子。
叶向高的两个孙子、一个曾孙、一个孙媳，都已被艾儒略拉去受洗入教。
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