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“想求真武大帝保佑，想给真武大帝敬香，那首先就得在惠民药局看病。”
冉思娘却摇头说道：“高皇帝和文皇帝已经离去多年，我觉得，不如就按夫君模样作画更好，对民间也好说，这真武大帝转世了不是？”
冉思娘是解刳院的坐班太医，人死后和动物死后，没什么区别，都是腐烂分解，最后只剩下枯骨一具。
但人过留名，雁过留声，这人死了，还有青史论断功过。
而且作为太医院的坐班医倌，她可是太清楚这医患关系的紧张了，在她看来，陛下的画像更好一些。
朱祁钰想了想点头，斯人已逝，用高皇帝和文皇帝，的确无法震慑，那还不如用自己的画像。
国事无休止，朱祁钰一直处理公文到了月上柳梢头，才算是告一段落，而冉思娘一直研墨，看着陛下，也不觉得厌烦，平日里哪有这机会看到夫君这么严肃的一面？
不得不承认，认真处理国政的陛下，就像一个漩涡一样，深深的吸引着冉思娘。
朱祁钰朱笔刚刚放下，冉思娘便扑进了朱祁钰的怀里，挂在了朱祁钰的身上，低声说道：“夫君，该休息了，臣妾准备了些助兴之物，夫君要不要操阅一番？”
“哦，是何物？”朱祁钰颇感兴趣的问道。
“临行前，陈婉娘塞给臣妾的，用丝绸做的长腿袜。”冉思娘轻轻拉动着裙摆，露出了纯色长袜，脸色通红。
“啊，这……”
朱祁钰惊叹，为了争宠，这后宫真的是无所不用其极！
陈婉娘弄这长腿袜，原来是设计一种能让陛下披甲时更加舒适一些的内衬，骑马可是个辛苦活儿，而且很容易伤到子孙根。
陈婉娘发现这种长腿袜，如果用丝绸织造，而不是用棉线，能够更加充分的勾勒腿部线条，便做了几双，让冉思娘试用。
这件事，汪皇后得知后，深表赞同。
陛下离京之后，随行的只有冉思娘，不让冉思娘把陛下的魂儿勾住了，这再往泰安宫里带几个回来，汪皇后这后宫之主，还是六宫之主吗？
冉思娘和陈婉娘已经入了泰安宫，自然要防范那些妖艳贱货勾搭陛下了。
上个车自然要关车门。
朱祁钰兴致勃勃。
丝绸做的袜子，其实不适合走路，只是为了身心愉悦！
陈婉娘的初衷是防止伤到子孙根，这到底是伤到了吗？还是没伤到？
冉思娘次日清晨并没有起来陪陛下登泰山，而是一直待在车驾上，并未下车，一来是没休息好，有些懒洋洋的，二来是不太方便。
冉思娘靠在车窗上，懒洋洋的看着车窗外草长莺飞，春光灿烂。
偶尔回想起昨晚夫君的势大力沉，脸色就是一阵通红，早知如此，就应该让陈婉娘随行，或者唐贵妃随行，她一个人有点吃不消。
朱祁钰泰山登极并没有封禅，签订了澶渊之盟的宋真宗封禅之后，这封禅的逼格一下子就掉下去了。
皇帝号称天子。
秦始皇去封禅告诉老天爷说：大秦奋六世余烈，一统六国，北击匈奴、南并百越，书同文、车同轨！实现了诸子百家统一目标，天下大一统。
汉武帝去封禅告诉老天爷说：大汉灭了北越，开了西域，还打到了匈奴老家，把匈奴祖坟给扬了，大汉不会亡了。
汉光武帝去封禅告诉老天爷说：咱位面之子，把穿越者王莽给干掉了，还把大汉统一了，来谢谢老爹赏的流星。
唐高宗、唐玄宗去封禅告诉老天爷说：大唐西去长安九千九百里，皆为我大唐疆土，四海之内，无敢不服！
宋真宗封禅告诉老天爷说：大宋在黄河阻拦了契丹人南下，还签订了澶渊之盟，每年交三十万保护费，契丹人就不打我大宋了。
如果老天爷真的是个活人，怕是立刻就被孝死！
自宋真宗之后，中原王朝再无人提及泰山封禅，也没有朝臣不长眼色的请皇帝去封禅。
主要原因是跌份儿。
就跟金鹰奖办个某个当红小花后，再没人提金鹰奖了一样。
泰山封禅的变迁，背后也是中原王朝政治思想变迁的一种真实写照。
泰山封禅祭祀从多到少、从少到变、从变到无，呈现了这样一种演化路径：中原王朝的祭祀，从神祇本位走向政治本位；从礼仪本位走向实用本位；从神秘本位走向日常本位。
泰山封禅一步步走下神坛的背后，是中原王朝人皇地位的一步步提高。
朱祁钰站在南天门的山顶，看着云卷云舒和来时的路。
从红门到中天门，从中天门到山顶的南天门，朱祁钰和缇骑们爬了整整两个时辰。
这中间，朱祁钰一次没休息，就这么轻轻松松的爬上来了，缇骑们也是大气都不带喘一个，身体素质倍棒。
他前世来过一次泰山，那一次他一共爬了五个多小时，休息了十五六次，爬到山顶，只想躺在地上，生无可恋。
这一次登山，一次登顶，的确是有些出乎他的预料。
经年累月操阅兵马，这身子骨倒是硬朗的很。
于谦五十多岁，但也走的虎虎生风，并没有掉队。
“宋真宗封禅再无人封禅了。”于谦看着云在风的吹拂下变化着模样，颇为感慨的说道。
朱祁钰倒是一点都不意外的说道：“于少保又有高见？”
于谦尤擅国家之制。
第六百五十三章 正天下之不正，合天下之不一
于谦看着天边的云彩，不悲不喜的说道：“臣曾经听闻过一个故事，臣还专门找礼部尚书胡濙，求证过这个故事的真伪，确认为真。”
跟皇帝讲话，不讲真话就不要说话，否则就是欺君之罪。
于谦继续说道：“永乐七年，太宗文皇帝北伐，陕西一农夫于泥河滨得玉玺，其文曰：受命于天，既寿永昌。”
朱祁钰哑然的说道：“传国玉玺？是朕知道的那个和氏璧改的传国玉玺吗？”
脱脱不花献出的是大元宝玺，并非自秦代代代相传的传国玉玺。
民间传曰：得玉玺者得天下也。
当年江东猛虎孙坚获得了这枚玉玺，就闹得血雨腥风，交恶无数。
而后袁术得到了这枚传国玉玺，僭越称帝，离心离德，最后落得众叛亲离，呕血而死。
传国玉玺的出现，往往伴随着腥风血雨，得之则象征其受命于天，失之则表现其气数已尽。
于谦的手指在凭栏上敲击着，有些出神的说道：“是，玉制色白微青，螭纽，缺一角以金补，陕西巡抚不敢怠慢，连夜将玉玺送入京师。”
“胡尚书见到了那枚玉玺，坚称那枚玉玺是假的，理由有三。”
“一、篆文与《辍耕录》等书摹载鱼鸟篆文不同，说是玉玺上的八个字，与秦时的篆文不同，胡尚书在礼法这块是无出其右的，自然对秦小篆有深入的研究。”
“二、旁刻魏录者不类，汉献帝被迫禅让，曹丕称帝，让人在传国玉玺上刻上了大魏受汉传国玺，以示禅让和正统，在陕西发现的这枚玉玺上并无此句。”
“三、则是胡尚书知道这传国玉玺究竟去了哪里，元末宰相、修了辽金宋三史的脱脱帖木儿，酷爱磨玺，喜欢把玉玺磨平了，刻上自己的名字，传国玉玺就被磨平了。”
朱祁钰一愣，这元末宰相脱脱的爱好有些奇怪，不过想起乾隆乾小四酷爱给名画盖章，这磨玺的癖好，也不足为奇了。
“原来如此。”朱祁钰当然知道，这玩意儿很难是真的，与其说陕西农民在田地里发现了传国玉玺，朱祁钰更相信脱脱这个完蛋玩意儿把它磨平了。
这种献祥瑞的方式，大概就是一个愿打一个愿挨。
陕西上下制造了这种祥瑞的热点新闻，太宗文皇帝只需要就坡下驴，就可得到一个受命于天，皇位正统的名头。
毕竟太宗文皇帝的皇位，是起兵造反，靖难篡来的。
胡濙自始至终就是谁在宝座上就支持谁，乃是无德礼部尚书，大明投献第一人，从建文朝一直投献到了景泰朝，六十年风风雨雨，胡濙始终屹立不倒。
胡濙居然阻止了这场证明朱棣皇位合法性的闹剧。
朱祁钰怀着几分探究的神情看着于谦，等待着于谦的下文。
于谦看着陛下理解了他要说什么，才继续说道：“就跟这泰山封禅类似，用一枚玉玺去证明受命于天，就像办一场盛大的祭祀，让老天爷知道功绩的泰山封禅一样。”
“本身就是很可笑。”
“胡尚书当时跟文皇帝说：我朝高皇帝自制一代之玺，文各有义，随事而施，真足以为一代受命之符，而垂法万世，何藉此玺哉！”
“我大明自有法统，何须借着这个不知道真假的玉玺去证明呢？”
“文皇帝觉得胡濙所言有理，那么祥瑞玉玺就被扔进了内承运库里，应该还在落灰，没人敢拿那东西出来卖钱。”
朱祁钰连连摆手说道：“不不不，于少保此言大谬！”
“稽戾王的正统之宝，都被孙继宗给偷了一枚出去，谁知道那祥瑞玉玺有没有被人给偷了去卖钱！”
“啊？……哈哈哈。”于谦的表情由惊讶到会心一笑，再到长笑不已。
整个泰山南天门观景台上，充满了欢乐的气氛。
当年南衙僭朝造反，孙忠和孙继宗居然拿出一枚正统之宝，号称要为皇帝报仇清君侧，而且经过有司鉴定，那枚正统之宝居然是真的！
在正统年间，发生什么事，都不算是稀奇古怪。
于谦继续解释道：“胡尚书之所以能够说服文皇帝，放弃这祥瑞戏码，而文皇帝认为胡尚书在理的原因，其实归根到底，就是八个字，政斯之物，于义未当。”
“胡尚书还对文皇帝说：秦传国玉玺消失已经很久了，今天和宋朝时、元朝时所得的玉玺，应当都是后世照着秦朝玉玺打造故意假冒的。”
“天下人巧争力取这假货，觉得得到了这所谓的玉玺，就证明了受命于天。”
“可是受命于天本身，就不是受命于一块石头上、玉玺上，而是受命给德行啊。”
“所以宋元皇帝，求不到受命于天的玉玺，就命人仿造，得到之后，君臣喜形于色，昭告天下，夸夸其谈，却不知道他们这么做，却是贻笑千古，让人嗤笑。”
朱祁钰认真的品味了下胡濙劝谏的这段逻辑，不得不佩服。
胡濙不愧是礼部尚书！
他的逻辑很完整，而且还极度的政治正确，顺便拍马屁把朱棣拍的头晕眼花。
这胡尚书，是个拍马屁的高手。
师爷之名，实至名归。
并且胡濙不会在劝谏过程中，让朱棣感到任何的羞辱和不适应，因为朱棣先同意了不搞献宝玺祥瑞的把戏，胡濙才用宋元得传国玉玺贻笑千古，来衬托朱棣的英明。
朱祁钰恍然间发现，胡濙历来劝谏，也是如此。
他看了一眼于谦，更加肯定于谦也是高手。
于谦和陈循的职责是一致的，都是劝皇帝仁恕之道，皇帝手刃兄长，杀亲王、诛驸马都尉，暴戾之名四海传扬。
但是于谦从来不跟陈循那样，整日里抱着四书五经，跟唱催眠曲一样念叨，而是在不经意间，将他对国家之制的理解，讲的十分通透。
政斯之物，于义未当。
受命于天，受命以德。
这就是于谦说这么多的核心理念。
作为一个大明皇帝，应该确切的知道大明的法统，不是天授、不是天人感应、不是谶纬、不是玉玺、不是封禅，不是这些政治神话让大明长治久安。
而在于德。
封禅、五德、谶纬、天人感应的政治神圣性的褪色，也是皇权愈发集中的体现。
于谦的表情变得非常奇怪，一副要讲又不想讲的说道：“正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也。由不正与不一，然后正统之论作。”
“若是稽戾王能够明白这正统二字任何一个字，也不至于置天下于危亡了。”
于谦对正统二字的理解极深，这是他对大明的热爱，他爱的深沉，所以他理解的透彻。
这番话，他其实对稽戾王说过，可是稽戾王所作所为，实在是让人啼笑不已。
正天下之不正，合天下之不一，谓曰正统。
朱祁钰稍加思忖，笑着说道：“于少保何必担忧？朕还是朕，于少保多虑了。”
于谦在担心什么？
朱祁钰这次南巡不是第一次，也不是唯一一次，甚至可能会在漫长的执政期间，持续南巡。
因为正如李宾言法四时得到的四时之序那般，大明会持续的出现冬序，那陛下就得多次南巡解决冬序。
但是文人着墨的这段历史，会如何描述呢？
大概是曲笔隐晦皇帝的功绩，夸大其词的描述南巡的奢侈。来证明景泰年间的皇帝，是个亡国之君。
皇帝做了这么多，青史却留污名，是庶孽皇帝得位猖