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仿佛不惩罚骆胜，大明明天就要亡国了！
襄王朱瞻墡收起了所有的奏疏并且打包，送给了南下的陛下，并且另外附上了自己的一本准备拿头条的奏疏。
《论私德》
襄王写了很久很久。
论私德是论公德篇的补充、完善与修正，着重叙说他对私德的理解和感悟，私德在整个道德结构中的意义和价值。
朱祁钰收到朱瞻墡送来的大堆奏疏时，人在济南府外。
大明皇帝不入济南城，自然是忌讳莫深当年铁铉差点把还是燕王的朱棣用千斤闸压死的事儿。
朱祁钰也不入济南城，万一有孔府余孽，把千斤闸弄的年久失修，他岂不是要重蹈覆辙？
朱祁钰看了所有弹劾骆胜的奏疏，总结性的说道：“好家伙，朕又成亡国之君了！”
这大明在他手里，还真是几个月就亡一次，朱祁钰但凡是有点礼义廉耻之心，就应该去煤山的歪脖树上挂根绳，把自己吊死。
三纲五常在儒学士们眼里，就是天理，那骆胜把自己老丈人家拆了，就是天理不容。
朱祁钰之前也干过类似的事儿，杀掉了稽戾王，而且他做的已经很仁慈了。
朱棣只留下了朱文圭这一个建庶人，朱瞻基把汉王上下满门抄斩。
皇权更替，历来腥风血雨。
朱祁钰就杀了一个稽戾王，朝臣们觉得陛下相当仁慈了。
冉思娘左手笼着袖子，葱白的手指给朱祁钰研磨，笑着说道：“看夫君说的哪里话？这文臣的笔杆子不是向来如此？喜欢夸大其词。”
“研墨就好好研墨，脚往哪里研磨呢？”朱祁钰没好气的说道，冉思娘的脚丫子一点都不老实。
冉思娘不以为耻，她又不是皇后，可没什么母仪天下的包袱，她眉目含情，目若秋水的说道：“夜色深了，该歇息了。”
“娘子的意思是，他们喜欢搬弄是非？”朱祁钰放下了奏疏说起了正事。
冉思娘掩着嘴轻声笑道：“这可是夫君说的，不是我说的。”
朱祁钰又拿起了朱瞻墡的论私德，看了半天，递给了冉思娘说道：“你看看，皇叔这个写的怎么样。”
冉思娘接过了奏疏，轻声念道：“圣贤所训示，祖宗所遗传，使之有可以为一个人之资格，有可以为一家人之资格，有可以为一乡、一族人之资格，有可以为天下人之资格。”
“而独无可以为一国国民之资格！”
开宗明义，直奔主题。
为什么要讨论公德和私德？
因为大明只有私德，没有公德，这涉及到了立国之根本。
冉思娘继续读道：“夫一私人之所以自处，与一私人之对于他私人，其间必贵有道德者存，此奚待言？”
“独善其身者私，相善其群者公；束身寡过者私，兼爱群利者公；私者一时，公者千古……”
冉思娘陆陆续续的读完了整本《论私德》，颇为感慨的说道：“皇叔是真的敢说，这一帖邸报登出去，至德亲王怕是立刻就成为了口诛笔伐的目标，皇叔也不怕。”
朱祁钰满是笑意的说道：“他怕什么？他除了怕朕，他怕谁？”
“他是至德亲王，只要朕准他说，还有什么他不敢说的？那帮儒学士不敢也不能拿他怎么样。”
襄王三让而不就的至德典范，是儒学士们竖起的一杆大旗，现在却成了对旧伦理、旧道德的反攻的急先锋。
确切的说，襄王并没有对三纲五常否定，甚至认为私德是公德的基石，但是儒学士的笔杆子可饶不了他。
朱瞻墡到底在讨论什么？
是团体和团体之间的关系。
人，是一切社会关系总和。
大明或者说中原王朝自古以来，对私德的讨论，对个人与个人关系的讨论，汗牛充栋，数不胜数。
但是唯独缺少了团体与团体之间关系的讨论。
而朱瞻墡的这篇写了许久的论私德，表面上看是讨论私德，实际上，还是在说公德的重要性，对公私分明进行了全面的阐述。
朱祁钰手里拿着朱瞻墡和蔡愈济的两本奏疏，拍了拍说道：“朕这个皇叔，这钓鱼钓的好啊，两手准备。”
“这边骆胜咬钩，他正好借机发难，处理一批蛀虫，方便继续做事。”
“这边骆胜不咬钩，他就得到了一把好刀，而且是极为锋利的刀！他还能借着这件事把这篇雄文抛出来，引发公德和私德之间的辩经，一石二鸟。”
“这走马上任的火，正好烧到公私确权、公私分明之事上，步步算计，步步为营，不亏是朕的皇叔。”
“好算计啊。”
朱瞻墡这个监国做得很好，上一次他亲征南衙平叛的时候，朱瞻墡就已经做的很好了，现在越发成熟稳重。
明明实力极强，依旧十分谨慎，堪称慎勇典范。
朱瞻墡这么能干，朱祁钰也放心南下南衙，处理冬序之急务。
朱祁钰满是疑惑的问道：“你说朕这皇叔，下一步打算做什么？”
冉思娘的脚丫子还在摩挲，她撅着嘴说道：“臣妾不知。”
“陛下让臣妾扈从伴驾，就是让臣妾和陛下说这国事的吗？陛下好不容易歇一歇，皇叔既然敢烧这把火，自然会处理周全的。”
“夫君闻一闻，这太医院新做的澡豆香不香？”
这澡豆可是冉思娘精心调配，有去黑增、悦面奇效，洗完澡之后，可谓是色如桃花、光润如玉，最为趁手。
为了伴驾，冉思娘可是废了不少的心思，就怕陛下厌了她。
第六百五十二章 只是为了身心愉悦！
朱祁钰打掉了冉思娘研墨的小脚丫子，再研下去，怕是真的要出墨了。
他在思考朱瞻墡的做法。
表面上，朱瞻墡对着骆胜这一甩钩，空军了。
毕竟骆胜用撞车撞开了老丈人的门，这是选边站了，朱瞻墡对骆胜钓鱼失败了。
个人在政治活动中，只能论迹，不能论心，论心无完人。
骆胜在整个过程中，有没有一点犹豫？有没有一点思考过放过他老丈人？
亲亲之谊，人之常情。
尤其是在当下公德理论尚在探索阶段的大明朝，私德凌驾于法律之上的大明朝，骆胜的犹豫是情有可原的。
但是骆胜做出了选择。
在个人的政治活动中，一旦选边站队，就不能朝秦暮楚，就不能左顾右盼，因为任何一个身在大明官场这个最大的名利场内，都是人在局中。
左顾右盼的下场就是什么都得不到，什么都失去。
比如明末国贼、东林党人、导致大明在广宁之战中战败、致使大明失去广宁、号称定让努尔哈赤有来无回的王化贞，就是典型。
王化贞在东林党和阉党之间左右横跳，最后还是躲不过当头一刀。
所以，骆胜选择了大义灭亲，那么就代表朱瞻墡空军了。
但是，朱瞻墡真的空军了吗？
朱祁钰看着朱瞻墡打包送来的一大堆奏疏，确切的知道了，朱瞻墡没有空军，而且还把咬钩的鱼呈现在了皇帝面前。
朱瞻墡仿若是站在朱祁钰面前，大声的说：陛下您看啊，我钓了这么多！
所以，朱瞻墡这边骆胜空军不要紧，那边还有一个鱼窝，让朱瞻墡收获颇丰。
朱祁钰开始反思，为何大明朝人均钓鱼佬，只有自己是空军。
养济院案，是朱瞻墡放的第一把火，而这一次朱祁钰第一次从襄王和卢忠的奏疏中，看到了养济院的全貌。
养济院，藏污纳垢。
每年都有大量的势要豪右、富商巨贾到大明的养济院进行捐赠。
当然在大明搞慈善并不会免税，朱祁钰也曾经想过在大明搞慈善免税，但是考虑到大明现状，这个想法不了了之。
帝制下搞慈善免税，怕是不出几年，大明国帑、内帑就被挖墙脚的家伙吃干抹净了。
这些捐赠，首先并没有落实到东西舍饭寺和养济院等慈善机构，其九成落到了个人的口袋里。
捐赠可以获得名声，能在养济院门前的碑文上留下自己的名字，而且这完全是左手倒右手，左口袋出有口袋进的事儿。
虽然钱周转了一圈，但是这些势要豪右、富商巨贾们却获得了名望。
大明并没有财税慈善审计部门，所以这些克扣捐赠之事明目张胆，在计省成立之后，这些捐赠只能巧立名目送出去了。
而养济院的职责赡养畸零户，鳏寡孤独。
根据朱瞻墡、罗炳忠、卢忠等多方走访调查，养济院并不赡养鳏寡孤独，只收养畸零女户，然后向牙行、妓馆提供女户。
而最离谱的事儿，是罗炳忠考进士之后，融入了进士的圈子之后，才了解全貌。
罗炳忠为了查这个案子，专门考了个进士，为了头蒜，专门煮了碗面条的罗炳忠，收获颇丰。
养济院自己开设了一家妓馆连锁品牌，号称大明十六楼。
自产自销了属于是。
其主要分布在大明京师和南衙、苏州、杭州等人口密集区域。
根据罗炳忠的确认，养济院在松江府旧院，居然还有两百多个书寓！
整个旧院大约有一千多个书寓，大明养济院就占了五分之一，可想其势力之庞大。
朱瞻墡这个案子办完，仅仅流放到鸡笼岛的就有足足七万之众。
朱祁钰这个时候多少理解了为什么苏慈宗要搞一个古拉格监狱了。
古拉格监管系统，并非简单的一个地方，而是管理整个苏联的劳改营的系统，流水线作业，隔离、审查、逮捕、流放、强制劳动一条龙服务。
养济院的首恶必然要送入解刳院中，而各头头脑脑要推到午门外斩首，但是这些案犯的家属，并不能一并杀了，那么简单处理。
一并简单杀了处理，没有古拉格，没有流放制，那苏联不就成了三德子？大明不就成了倭国了吗？！
所以还是要搞劳改，劳动使人自由的劳动改造。
“养济院案交给皇叔，朕还是很放心的。”朱祁钰放下了奏疏，他对朱瞻墡的能力颇为相信。
“娘子，朕下旨不让沿途官员接待，过通州至永清，经河间、献县、阜城、德州、平原、禹城到济南府，只用了四天时间。”
“朕刚到济南府，下一站是泰安州，可登泰山极顶，有秦观峰、孔子小天下、日观峰等处观光揽胜。”
“唯独有一处，咱觉得莫名其妙。”
冉思娘知道长夜漫漫，她的夫君今天绝对是躲不过去，也便耐着性子问道：“什么地方？”
“名曰舍身崖。”朱祁钰感慨万千的说道。
舍身崖，是泰山上的道经灵岩。
据说这里颇为灵验，若父母生病，子女从这舍身崖轻轻一跃，粉身碎骨，可换的父母平安康乐。
成化年间，吏部尚书尹旻，就上书朱见深，请求朱见深在舍身崖设立藩篱，防止愚民跳崖求父母平安。
尹旻本身就是山东学子，景泰二年，山东举人罢考的时候，尹旻就曾经东奔西走，为整个山东学子谋求生路。
朱祁钰点着桌子忿忿的说道：“愚民无知、惑于妄诞之说，以舍身为孝。”
跳崖能治好父母的病？
这显然是卧冰求鲤、忍苦孝亲的二十四孝，带来的恶果。
孝是好事，但是这么孝，真的孝顺吗？
朱祁钰继续说道：“父母爱子、惟疾之忧！”
“子不知身体发肤、受之父母、不敢毁伤。故曾子有临深履薄之惧。”
“子既舍身、不能奉养父母。是不孝也。”
“此等事、处处有之。正宜晓谕严禁、使百姓不为习俗所误。”
朱祁钰对这舍身崖非常不屑，对二十四孝也颇为不屑。
那是二十四孝？
看完那二十四个小故事，朱祁钰整个人都麻了，比聊斋还聊斋。
这舍身崖的大石头，不仅仅泰山有，大明各个地方，都有这种翻版，舍身井、舍身梁、舍身石等等类似功能，比比皆是。
冉思娘稍微思考了下，认真思考了片刻说道：“陛下，百姓蒙昧，朝廷在舍身崖设藩篱，也只能阻拦一时，真心寻死求孝，不从舍身崖跳下去，也会投井悬梁撞石。”
“这说到底，不过是子女为求心安，不如让各地惠民药局设立真武大帝塑像，求医问药，顺便求得心安。”
朱祁钰一愣，冉思娘这一套说辞，颇有用魔法打败魔法，用封建打败封建的风范。
而且确切的说，是个好办法。
当年朱元璋、朱棣都号称自己是真武大帝转世，是他们自己真的信？还是在用魔法打败魔法？
民间各种邪祟宗教数不胜数，甚至有朱元璋参加明教，大明国号为明的说法，那么用真武大帝塑像去打败这些陋习，未尝不是一个好办法。
这个方法变得切实可行起来。
朱祁钰认真思量再三，才确切的说道：“按照高皇帝和文皇帝样貌，让画师画一副真武大帝像，悬挂于惠民药局。”
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