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雾气笼罩了整个世界，等到雾气散去，留下的只有空虚、茫然，还有让人感到无助的寂寥。
最然只有一瞬间，但明石有德感到好像过了千万年一般，好像经历了几生几世的轮回，什么话都说不出来了。这时，耳边传来的云沧海悠然的话语：“你的来意，我已知晓，你回去准备吧，除了你的那些同伴，把船上的其他人也带着。”明石有德大喜过望，连连向云沧海磕了几个头，就急急忙忙的去通知其他人了。
原来，明石有德这次是想请云沧海允许他将阴阳术传给他的手下，最后能亲自教导他们，毕竟这阴阳术是云沧海传下的，没有它的首肯，明石有德还不敢做主，而且他自知与云沧海的水平相差十万八千里，如果云沧海能亲自教导他们，哪怕是只传授一点儿本领，也够他们终生受用不尽了，这样一来，他们自然会对推动这一切的明石有德感激不尽，以后也会成为他的势力，对他忠心耿耿。
云沧海用读心术从明石有德的脑海中知道了这一切，也不由得暗夸这个日本人也有几分脑子，但是心胸还是太过狭隘，只想到了自己的利益。云沧海本来就不是小气的人，不然也不会轻易就将阴阳术传给了明石有德，况且这本来就是三流的修行方法，就算被他人学去了也不心痛。他想到的却是可以趁此机会，对这几十人进行一次阶段性的讲道。
修炼，可不是只闭门苦修就行的，那只是打基础、修理论，完成基础和理论后，就要将理论与实际相结合，才能使道法更实用，更正确；为了找出自己的缺陷和不足，完善道法，提高境界，古往今来的修炼者找出了各种方法，有的去红尘历练，磨练心境；有的去挑战各路修炼者，提升实力；有的转世投胎，在来世修补自己早年所犯下的不可修复的缺陷等等方法不一而足，而讲道，就是一种很好的方法。
要知道，讲道，不光是把自己领悟的道法讲给他人，而且还要在这过程中梳理自己对“道”的理解，将自己以往的一些没有解决的、困惑的、一知半解的问题以自己的理解对他人讲出来，然后再做出解答，这可以说是一个完善自己的过程。
在这个过程中，不光他人，就连自己也会受益，这就是为什么古往今来的高人总是不乏喜欢到处讲道的，就连鉴真，每年只要不是闭关或太忙，都会巡游四处，为众生讲解佛法，这不光是为了扩大他的影响力。普度众生，也是一种修行。
而云沧海就没有这个机会，一，是因为：他本尊真正的身份，是一条龙！这可是不能轻易让别人知道的，否则想来“降妖除魔”，顺便将它他筋扒皮、取内丹收元神的人绝对大有人在，要知道，龙的一身都是宝啊！所以，他在拥有绝对实力前，是决不会太过招摇的，虽然他的实力已经很强了，但也没必要自找麻烦不是？
二，是因为：他明面上的身份，只是鉴真的亲戚，他没有鉴真那么崇高的声望，就算要讲道也没有多少人会理睬他，所以在中土神州，他也懒得干讲道这样费力不讨好的事。要知道，讲道乃是听的人越多受益越大，君不见，上古时期，那些神仙圣人，佛祖大圣，一次讲道就会聚集成千上万的人来听吗？
不过，这次是去海外，而身边唯一一个知晓自己底细的鉴真却又不会对自己不利，而且明石有德正好有这个意思，所以云沧海的心思就活动了起来。他也是准备在海外大干一场的，讲道乃是扩大自身影响力最好的办法，所以也有心在这段时间练习一下，以免到真正要向成千上万人讲道时出丑，所以就顺水推舟的答应了明石有德。
不过明石有德的心胸还是太狭隘，只考虑到了他和他的手下，而云沧海却认为，反正是讲道，干脆所有人都来听，他也有心从这次讲道中解决一些自己的问题，所以就连鉴真都被他拉来听讲。
等明石有德将一切都准备好，已经是第二天了，甲板上黑压压的盘坐了一片人，有日本的遣唐使成员，有随同鉴真和云沧海而来的大云寺僧众，就连那些开船的水手、做饭的厨子、打扫卫生、伺候人的仆役全到了，男男女女、老老少少，几条船上的所有人加一起也有二百多人。现在这些人在领头的鉴真和明石有德的管理下，全都不敢大声喧哗，那些知情的僧众和明石有德的手下还罢了，那些下人却不知道为什么，只是在下面窃窃私语。
众人的前面有一张木床，简简单单，半新不旧，上面放着一张橙黄色的蒲团，显得很是朴素。蓦地，一团青气从天而降，直落在木床上，青气散去，露出了云沧海的身影，此时的云沧海与他平时的打扮可不一样，身穿青色道袍，头戴青阳之冠，手持三尺拂尘，面色平和，盘坐于蒲团上，他向众人扫视了一圈，除了鉴真，没人敢与他对视，他手挽拂尘，对鉴真轻点了一下头，唱了声道号，便讲了起来。
“道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。道冲，而用之或不盈也。渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵兮其若存，用之不勤”
“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮其若冬涉川；犹兮其若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以止；静之徐清？孰能安以久；动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，是以能蔽复成”
“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作凶。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”
“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而人居其一焉。王法地地，法天天，法道道，法自然。”
“大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而弗辞；成功遂事而弗名有。衣被万物，而弗为主；则恒无欲也，可名于小。万物归焉，而弗知主；则恒无名也，可名为大。是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成其大。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。天之道，损之有馀而补不足；人之道则不然，损不足以奉有馀。孰能有损馀以奉天下？唯有道者。是以圣人为而弗有，成功而弗居也，若此，其不欲见贤也。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人无积；既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。故天之道，利而不害；人之道，为而弗争。”
云沧海一开口，并没有讲解任何道法，而是将《道德经》挑选其中的几段，讲了一遍，每讲一段，他都会停顿一会儿，紧锁眉头，好像在思考什么。而在这过程中，方圆十里的天地灵气仿佛受到了什么吸引，纷纷向云沧海所在的大船处聚拢，并在他头顶形成了一团五色彩云，随着他讲道的深入，灵气越来越浓，后来，他每讲一个字，五色彩云中都会飘落一片金色天花，这金色天花都是有浓郁之极的天地灵气凝聚而成，落到哪个人身上，就会凭空为他增加一年的修为。
那些听到的人，都在云沧海讲了第一句话时就纷纷陷入了一种奇特的境界中，心无他物，只有在蒲团上讲道的云沧海和他所讲的道德真言，连后来天上飘落的金色天花也视而不见，而每个人的反应也有所不同，有的听得面带微笑，飘飘欲仙；有的激动地热泪盈眶，浑身颤抖；有的记得抓耳挠腮，牙关紧咬；种种神态，不一而足。就连鉴真也是听得连连点头，经常会露出心有所悟的表情，显然大有收获。
云沧海慢慢的也渐入佳境，讲道中间的停顿也越来越少，面色越来越舒畅，渐渐的，讲到的范围也不光集中在《道德经》上，开始向佛、道、儒、法、墨等等各大学派扩展，随着他讲道时间的推移，云沧海身上也开始发出不同颜色的光芒，先是青、白、赤、黑、黄五行之色，而后是金、银、蓝、紫等等无穷光、无量色，最后，所有光芒形成了一团形如琉璃，闪耀着各种颜色的光圈，虚浮于云沧海头上。
时间过得飞快，等到云沧海停口，种种现象才一一消失，而那琉璃色的光圈也引入了云沧海的头部，在额头形成了一个浅浅的肉色印记。众人也纷纷醒来，云沧海观看了一下天象，不由得也很是惊讶，这次讲道，竟然足足进行了九天九夜！
当然，由于讲道过程中天地灵气的补充，众人都没有感到饥饿，倒是纷纷恳求云沧海下次再为他们讲道，云沧海这次显得很好说话，微笑着当场就答应了，这也是因为云沧海此时的心情很好，因为，这次讲道的收获实在是太大了
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第二十四章 收获与抵达
第二十四章收获与抵达
云沧海这一讲道，就持续了三个月。就是这样，云沧海还觉得有些意犹未尽呢，可是不能再讲下去了，因为那些听讲的人的接受能力已经到了极限，再讲他们也听不进去了。云沧海一看，觉得这次讲道也算是成功，就宣布此次讲道到此为止。
当然，这三个月的讲道不是持续不断的，而是每讲几天就暂停一段时间，期间是让听讲的人消化和领悟所听的内容，而云沧海也可以巩固一下讲道的收获和准备下次的讲道。在讲道期间，他也将以前积累下来的问题解决了不少：
将自己的修炼体系再次完善了一遍，纯化了自己因为所学甚杂而显得有些驳杂的真元，梳理了自己从修道开始到现在对“道”的理解，随着讲道的深入，他在以前修道过程中所遇到的一些困惑和矛盾也纷纷领悟贯通，茅塞顿开，境界也连带的提高了不少。
而且，由于此次他讲道囊括的范围极广，可以说包容万有，不分正邪，即使是一只小鱼、小鸟，甚至时虫豸认真听了以后也可以从中受益，可以说是有教无类，符合大道之下，万物平等的天地至理。所以轻微的激发了天道感应，天降一丝天地功德，融入了他的头顶，并且融合了他对自身道法的领悟，形成了道果光圈。
这道果光圈可不是每个人都能修成的，所谓“道果”就是修道的成果，修道成果，本质上是一种生命修炼的成就，主要在精神领域，一般是看不见、摸不着，但是却能感觉得到的。不管是哪种修炼者，修炼都是按部就班、修为提升到了一个境界，并且将这个境界修炼圆满，才开始感悟和突破下个境界，而需要花费很多时间和辛苦，因为这是他们所修“道”时所遇到的“瓶颈”，就像修路铺路，修一段，铺一段，在反复勘察一阵，然后再修、再铺，再到遇到下一个需要勘查的地方。
而道果是只有对自己以后的修炼道路明确无比，把捂住了方向，并且基础极为扎实，自身所修炼的成果得到了天地认可，天允许其成道，这才会修炼出道果。
只要修炼出了道果，以后的道路就会一帆风顺，不再存在瓶颈，只要功力境界到了，修为就会顺利提升。而且因为修炼出了道果，得到了天地认可，自身的福缘、气运就会大增，可以保证修炼者不会因为意外身殒。
所以，有史以来，修成道果的修炼者极少，可谓是凤毛麟角，而且道果也是分为很多种，但是有记载的几个，都有了极大的成就：
比如道家的三清道祖成就了混元道果、佛家的阿弥陀佛、准提佛母成就了寂灭道果和如来道果；人族的远古三圣皇伏羲、神农、轩辕成就了人皇道果；妖族女娲娘娘，成就了圣母道果；这些上古大圣所成就的都是顶级道果，其下还有其它道果，这里就不一一叙述了，虽然看起来成就道果的人很多，但是要�