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然而在山东的消息传来之后，第一个劝阻的却是孙闻孙秀才。
这满朝文臣，皆是孔孟子弟，嬴翌在决定对孔府下手之前，就已经预料到了这一幕的发生。
他们一个个上前来劝阻，动之以情，晓之以理，可谓苦心孤诣。但嬴翌也看得出来，其中有不少人已经把握住了新时代的脉搏——他们来劝阻，只是基于孔孟子弟的身份，但只是劝阻，至于嬴翌听不听，这些人是不太在意的。
而孙秀才等，则太过在意。虽不说令嬴翌不高兴，却也实在不会在嬴翌面前讨的好处。
等到他们一个个说完，嬴翌才道：“说完了罢？说完了听本王说几句。”
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二七七章 立国之基
“这里有很多都是跟随本王从南阳一步步走到现在的老人。即便不是彼时老人，也皆已榜上有名。”
嬴翌声音淡而洪，在乾清宫中回荡：“大夏不是大明，不是自祖龙一统天下至今的任何一个朝代。孙闻，你是亲眼见过八方塔、地稷仪的，也知晓本王一直以来的心思。本王的大夏，必定是根植于以元符、元器为本的元炁方案和以人道气数的为本的人道方案之上的崭新的世界。四书五经，从今往后再非出将入相的唯一根本依仗。唯有在元炁方案和人道方案上，符合大夏的前进方向的人，才是大夏需要的人。”
说到这里，他顿了顿：“旧的时代就要过去了，抱着以往陈旧的东西不愿意变易的，必将被淘汰。”
然后他笑了起来：“至于与天下读书人为敌，呵呵，诸位，你们太高看现在的读书人了。本王料定了，真正敢于反抗的，死抱着旧时代陪葬的，必定是少数。绝大多数的读书人，都会臣服。而且旧时代的读书人，于我而言，只剩下承前启后的作用，并非大夏的顶梁柱。他们会被淘汰，新的读书人，会在他们的尸体上，诞生、发展，并蓬**来。”
言罢，嬴翌满有深意的看着满朝文臣，道：“如果不想被淘汰，那就去接受它，去学习它，去钻研它！”
最后道：“孔府之事，我意已决，不必多言。京师若有学子骚动，一体镇压便是，守旧者就让他们跟着他们的旧时代一起下黄泉去罢！”
挥退心事重重的满朝文臣，独留下郑允芝和孙秀才。
于上书房中，嬴翌与之详谈。
“早前与你们说过，譬如易阁辅臣，十年一轮换。现在我可以告诉你们，轮换之后何去何从——那就是放下俗物，钻研元炁的奥秘。这是大夏的发展方向，是本王心目中新世界的根基所在。你们有政绩，得到人道榜真灵反馈，体魄健硕、神魂强大，可以活很多年。但却不能一直呆在某个位子上不动，这会让这一潭水死气沉沉。这是我不允许的。从政务上走下来，进入元炁的海洋，继续为新时代奉献光热，并得到远迈一切的利益和荣耀。”
他道：“上古三代至宗周，诸夏以贵族为尊。秦汉至唐，诸夏以世家为尊。及至于如今，回溯以往，仔细看来，无论是贵族、世家，还是现在的士绅，其地位，都建立在知识垄断的基础上。形态一直在变，但本质从来没有改变。因此读书人极贵，有特权，这是历史发展的必然。然而新的时代就要到来了，以往的知识只能是基础，再也不能决定一切。知识的方向，必将基于元炁而重新建立。人有贵贱，先天没有平等，只要有人存在这个世界上，就永远不会改变，因此我允许特权阶级的存在，但我要求他们的存在符合我的意志！”
嬴翌长叹一声：“你们知道元炁方案是什么吗？”
正听的出神的两人微微一怔，张大了嘴巴。
嬴翌道：“是基于易经而建立的最贴合天地运行规则的体系。易经，都是读书人，都知道什么是易，易就是求新求变，是在基于天地寰宇之间永恒不变的规则的前提下，顺势而变的道理。顺着道理去改变，去适应，去摸索，去钻研。明白了这个道理，你就懂得整个天地。懂得了天地，那是什么特权？”
说完，嬴翌站起身来：“我要建立一个崭新的前所未有的世界，我不希望有人落伍。”
他大袖一拂，转身离开，留下夏王府下最有权势的两人在这里静静的思考。
七月。
转眼便是三个月过去了。
说来嬴翌算是食言了，他当初传诏四方，言三月不降者刀兵加身。然而在王令传下去不几天，便开始了对旧时代的清剿。
这三个月当中，嬴翌忙碌的不可思议。种种相关政务、军务的大事，都要亲自过问，毕竟现在还不是完全放权的时候——大夏这个新朝，还没有正式建立。
在这样的忙碌中，耽搁了许多事。比如元炁方案的实施。
河南虽是宝地，但以如今这个时代的情势而言，并非建立政治中心的最好的选择。
自然，河洛一带，当初也是汉唐的政治中心，然而时移事易，到如今，京师、南京，才是最好的选择。
这是基于对东北和对南方的大力开发的历史必然。
因此元炁方案实施的重心，必然要从河南转移到京师来。八方塔、地稷仪、金元合金生产线，一应体系，都必定会依葫芦画瓢，从南阳映照过来，并扩大规模！
但嬴翌实在没有时间。
太多的军政要务需要他亲自处理，每天都要忙到深更半夜。也亏得嬴翌体魄强横无边，神魂异常强大，换个人来，要在区区三个月的时间里，完成对整个河北大地的梳理，恐怕会累的吐血。
当然，麾下文臣武将，也差不了多少。
比如郑允芝，吃住都在牧政院，孙闻也差不了多少。好在都是经过真灵反馈加强了体魄和神魂的人物，倒也能坚持，而且还做的井井有条。
人的精力决定了做事的效率，精力强盛，脑子清明，做什么事都能手到擒来。
于是河北大地伴随着军队的清剿，牧政院和御法院能够及时跟进。那是他们将每一分资源都用到了极致的表现。
而河南作为稳定河北、清剿旧秩序的资源后盾，几乎运转到了极致。南阳方城山两谷，无论是金元合金的炼制、军备的制造、粮种的改良、新币的制造等等，都是夜以继日。
开封征募工匠、读书人，也是如火如荼。
在河北大地对无数资源的需求的基础之上，开封迅速发展。各行各业都参与进来，商会在其中起到了重要的协调作用。
军备物资的运送、粮食、生活物资的运输，很大一部分都是商会下的成员们肩负起来的。
因为奴工营即便还在迅速扩大，也不堪重负。
在江南无数读书人的恶毒咒骂和指摘当中，在周边鞑虏蛮夷的鬼鬼祟祟当中，嬴翌岿然不动，迅速发展。
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二七八章 收获
人说大炮一响，黄金万两。其中大抵有两个截然相对的意思，一个是战争靡费甚大、负担沉重，另一个则是发战争财。
对于历代的诸夏王朝而言，这句话更多的，还是在于靡费。
譬如动用十万正兵作战，要征发多少民夫，要调拨多少粮食，多少金钱，其中涉及到方方面面的问题，往往打一仗，胜了要亏本，败了更亏本。
这里面的深层次的原因，说白了，还是社会生产力跟不上。
一个王朝的建立，从最初的时候开始，千八百人，三五十长枪大刀，跟随一位明主，越打越强，越打越富，直至于取得整个神州。这可以看作是发战争财的过程。
然而到了这个阶段，就已经是巅峰了。过了巅峰，就会衰落——国家建立之后，疆域确立之后，封建王朝的对外战争，往往不再是以开疆拓土发战争财为目标了，而多是一种抵御外来侵略、消除外部隐患的战争。
于是收获没了，只有付出。
原因在于社会生产力——因为就当时的社会生产力而言，该王朝无法再统治更广袤、更庞大的领土。战争一旦超过社会生产力的上限，就没有任何收益。
因此诸夏王朝鼎盛的时候打了许多胜仗，按理说国土应该随之扩张，然而并没有。比如对北方草原蛮夷的战争，打了多少年？然后打过之后，什么实际上的利益都没有得到就退兵了，弃之如敝履。于是将土地又重新还给了敌人，等到敌人强大了，继续打。
如果有强大的社会生产力做后盾，打个比方，比如对外战争的时候，不需要调动太多的民夫，运输物资的时间可以大大的缩短，其中的耗费，就会大大减少。
调动十万兵马，征用无数民夫。一场战争，实际上参与者是直接作战人数的数倍甚至十倍。需要调拨的粮草，要按照数倍十倍的标准来调拨，再扣除漫长运输途中的超量损耗、调拨民夫对民间生态的破坏等等，战争怎么可能有收益？
汉武帝击溃匈奴，但汉朝却也随之衰弱。隋炀帝三击高句丽，搞的国破家亡。后面的李世民也没讨的多好。
设想如果当时有铁路，有火车，有飞机，会怎么样？边疆有任何信息，一瞬间就可以抵达中枢，情况又会怎么样？粮食产量多的吃不完，会怎么样？打下的土地会弃之如敝履吗？
绝对不会。
当然，这对嬴翌而言，还早。
现阶段，嬴翌处于第一个发战争财的阶段。因此北伐灭明拿下河北之后，他的收益远远超过付出。
在嬴翌，这是两个方面。
第一个最直观的，就是财富的收获。比如金银，比如人口，比如土地。
第二个，则是更高层次的相关于人道方案和真灵获取的巨大收获。
就财富而言，单说金银。只一个京师，查抄、缴获的金银珠宝，其价值就超过了一亿五千万两白银。换算成新币，就是一百五十亿钱。
这只是单纯的金银。其他附加的，比如宅邸、商铺、粮食、各类物资等缴获，这个数字还要翻两番。
至于人口，暂时还没有统计完成。不过整个河北大地上，总人口数，预计应该在河南总人口数的五倍以上。也就是三千五百万人以上。这是下限。实际人口数，应该会超过这个数字。
至于土地，就不用多说了。
而在人道气数和真灵夺取方面，收获更是看得见的。
嬴翌
体魄：16
神魂：11
真灵：8
根性：无
真灵数：310000
人道气数：10000000
人道榜名额：5000000
上榜人数：100000
大体数据便是如此。
为什么说大体呢？因为除了嬴翌本身数据之外，其他真灵数、人道气数、名额及上榜人数，都在持续增加当中。
据有河南之后，嬴翌所得人道气数达到百万级。在北伐灭明、大破东虏之后，瞬间暴涨五六百万，并于清剿各地的过程中迅猛增长，此时已过千万。
相应的，人道榜名额，也超过了五百万。
这是极骇人的。也就是说，嬴翌可以将五百万人的姓名列于人道榜上，使之受益，并完全掌控在嬴翌手中。
当初嬴翌名额紧张，连军队都无法全部上榜。而到现在，空缺的名额，大大的超出了能够上榜的人数。
等到军队扩充完成之后、河北地面全数清洗并建立完备统治机构之后，应该可以超过三十万上榜人数，但较之于空缺的名额，连十分之一都达不到。
在嬴翌而言，人道榜名额绝对够用了。上榜的人数，也一定会控制在一个水准线以下。因为这涉及到真灵反馈的问题——上榜人数太多，真灵数绝对不足用，就很难体现出上榜的好处。
真灵数是各大方案的能源，是最要紧的东西。
嬴翌也对这个问题，进行了相当深入的思考。并从伟大字符中，得到一些隐约的启发，不过暂时还没办法实现。
如果只能以杀戮获取真灵数，这并非通天大道。杀杀杀，就算把整个地球上其他的生灵全部杀光，真灵数也总有枯竭的一天。
好在嬴翌已经得到启示，距离真灵数第二个获取途径，时间应该不会遥远。
七月过后，随着清洗的顺利进行和牧政院、御法院的顺利跟进，一切相关的各项新政逐渐铺开，嬴翌便也开始逐渐放权了。
大方向已经确立，并走上正轨。嬴翌也该从繁杂的事务当中解脱一些出来。
七月初一，嬴翌下王诏，迁前朝崇祯帝及其后妃家眷于宫外，赐‘明府’以居之。又赐钱十万、土地千亩，将愿意继续追随朱由检的宦官，比如王承恩等一并赐下，将一家安置妥当。
对于朱由检，嬴翌并不苛责。明已灭，朱由检便不再是天子之尊，而是以一个身份特殊的寻常百姓的身份，生活在嬴翌治下。赐予其千亩土地、十万夏币，不算苛刻，一般优容。
而对于宫中原本的宫女、宦官，嬴翌也有相应的安排。
自然的，大夏若是�