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也就是说，天地元炁的大循环，其某一位置的活跃程度与其所处的具体环境和时间细细相关。
具体来讲，在大范围上，宇宙的元炁循环，会有一个大的规律，潮涨或者潮落。在小范围讲，便是具体位置的具体环境，会对元炁的活跃度，造成一定的影响。
通过松云真人的叙说，嬴翌恍然大悟。所谓的福地，就是具体位置的具体环境。这些福地，自然形成的某种格局，会对元炁的循环，产生一定的影响，使得元炁循环在这个位置变得更加活跃。
天地元炁活跃了，其表征就是‘充沛’。
刘伯温斩龙，便是将这些能够对天地元炁的活跃度造成影响的地形格局毁掉，使之变得寻常。
破坏掉神州大地上的一个个能够影响天地元炁活跃度的节点，使得神州大地的天地元炁平均活跃度大幅度降低，从根本入手，限制修道士的修行。
八方塔作为一种主动影响天地元炁活跃度，并吸纳天地元炁的元器，其原理，与福地颇为有些类似。
松云真人在方城山几个月的时间里，对此做了一番详细的观察。他发现，如果将方城山的格局，按照风水变化的道理，进行一番整改的话，八方塔汇聚元炁的效率，会得到一定的提升。
在方城山没有实现，因为大家并不知道松云真人提出的建议，是否真的有这样的效果。
而嬴翌受到启发，觉得可行，于是元炁殿的建造，风水格局方面的问题，嬴翌很果断的交给松云真人操持。
最后得到的结果极是喜人。
乙型八方塔本只两倍元炁汇聚效率，在太极两仪的风水格局影响下，直接跨了一大步，提升到三倍以上。
看到了实际效果，印证了松云真人的理论的正确性。于是嬴翌当机立断，要求修道士们再开一科——对风水格局的研究，也纳入元炁方案之下。
元炁殿，嬴翌正一边在一块金元合金板上用玉笔铭刻元符，一边分心与环绕周围的十多个修道士解说。
“元符拥有直接引动天地元炁的神妙。正如各位真人所擅的符箓之道。不过我看过各位真人的符箓典籍，发现多有缺失，且有许多谬误之处。虽然符箓更浅显，更容易研习，但也更难出成果。一旦沿着谬误研习下去，路就歪了。”
嬴翌道：“元符分五行。五行含万化。因此元符的妙用，无所不包。但元符的使用，要求也更高，更精密，更严格。诸位真人请看这一道最基础的火元符，便是最基础，也蕴含了三层道理。我将之铭刻在金元合金上，必须要用最精微的劲力操控”
嬴翌的手很稳，稳的犹如泰山。他笔走龙蛇，眼花缭乱，待得元符刻好，但见其上云纹淡淡，若仔细去看，分明可以看到这些云纹的深浅分为三个层次。
在神魂层面的观察下，就可以很清晰的看出，这块合金板中，有一道立体元符熠熠生辉。
“元符不是文字，它比文字更深奥无数倍。它是立体的。要令元符生效，就必须要严格按照元符的铭刻规则，在载体中铭刻出其立体型态。”
“而要完美的铭刻出元符，对各位就有极高的要求。”嬴翌正色道：“一则是对劲力的把握，劲力把握不够精微，铭刻的时候稍稍有一丝谬误，元符就不成了。二则是神魂的强大。神魂强大，才能掌控精微，才能更直观的观察到元符的型态。”
十多位修道士听的连连点头。
嬴翌笑道：“诸位真人都是修行中人，体魄或许稍欠，但神魂皆比常人更强。人道榜上，各位应该已经看过了。在座唯有松云真人的神魂，初步进入这个层次，可以模糊的感应到元符的型态。”
神魂要达到3以上，才有这方面的细微感应。而这里只有松云真人有这个资格。便是李真人，也差了几分。
“惭愧啊。”
李真人叹道：“贫道修行了几十年，神魂也才2出头。说起来，比君上一众文武将官，都要差一些。”
其余修道士，皆有些脸红。
嬴翌笑道：“真人何必妄自菲薄。一应文武将官，能有如今的神魂或体魄层次，那是因为人道功绩的反馈。诸位真人为我钻研元符，虽尚无突破性的成果，但我亦不能令诸位真人心冷。”
他道：“眼下长江以北都将大定，各地对元器的需求暴增。为此，我决定先予诸位真人人道反馈，以便于诸位真人助我炼造元器。”
单只八方塔和地稷仪，各地的需求，就让人头疼。以嬴翌一人之力，要满足天下的需求，难。
左右投来为嬴翌服务的修道士人数已过十人，本已难得，嬴翌亦不能苛刻。于是打算先给他们一些真灵反馈，让他们达到制造元器的基本条件，帮助嬴翌来完成此事。
同样，通过此事，让他们尝到甜头，也好更加用心。
反正只十来人，用不到多少真灵数。以如今嬴翌手中超过五十万的真灵数，要培养十来个人，轻而易举。
于是随后的几天，这十来位真人，都处于消化真灵反馈状态中。
嬴翌也不吝啬，既然要培养，那就一步到位。赏赐的真灵数，足够每位修道士，在原本的基础上，将自身的体魄和神魂属性提升到5以上。
是的，平均提升。
神魂强大，若肉身孱弱，恐怕连用玉笔在金元合金板上划条白痕都做不到。神魂要高，体魄要强，相辅相成，才是道理。
如此经过五六天的时间，元炁殿十二位真人皆面貌大变——一个个变得更加年轻，活力充沛，精神无比饱满。
随后便开始练习元符。
而与此同时，嬴翌早已着手制造元器。
他不能等着十二位真人有能力制造了再一起开动，那太消极。
三三二章 管理司
人道以人为本，文明的发展，建立在人的基础上。由是人才为重。
元炁方案的实践，离不开更多人的参与，仅凭嬴翌和李真人、松云真人这十二个修道士，无异于杯水车薪。
因此教化体系的重要性不言而喻。十年树木，百年树人，诚哉斯言。
不过教化需要时间，不能一蹴而就。因此万事开头，须得有权宜之计。在培养十二个修道士的同时，嬴翌为他们每人配置了一队能工巧匠，权当作学徒，跟着修道士们耳濡目染。
河南方城山两谷中最顶尖的巧匠大部分都迁到了京师，如蒲铁锤等。
加之据京师以来招募的无数工匠，从中甄选出技艺精湛、手脚灵活，脑子机灵的，合约九百余人，全数配给给十二位修道士。按照修道士各自钻研的方向，划分到元符堂和元器堂下各有司之中。
再为各有司配备一些吏员，掌管平素日常。
如此，元炁殿的框架，就搭建起来了。
自然的，有资格入元炁殿的工匠，手艺至少要达到大匠级的层次。不过这样的人才，京师比河南多的多。要知道，当初建立方城山两谷的时候，有大匠层次手艺的，才不过寥寥几人。京师毕竟是京师。
在建立元炁殿的同时，对于工匠，嬴翌有些思考，并付诸实践。在河南时，对于工匠的安排，显得很粗陋。毕竟那时嬴翌主要的精力放在北方。如今江山已定半壁，自占领京师以来，招募的工匠人数，又已达到一个相当庞大的层次，因此就要求对工匠这一阶层有一个完备的安排。
于是将其规范化，建立一个归属于墨部之下的工会管理司。并完善工匠等级和福利待遇方面的问题，规定民间工匠的手艺达到大匠层次或者有新的发明，就必须要到工会登记，通过考核，享有大匠的福利待遇并承担相应的责任。自然的，专利管理也归属于墨部之下。
工匠这个阶层，在前朝时候，可谓苦笔。尤其在前朝进入衰颓阶段以来，无数的工匠是吃不饱穿不暖。别看嬴翌的这个工会管理司有些不讲道理，但工匠们却喜闻乐见。
因为一旦通过考核，成为工会大匠，就有基本薪俸可拿，并且录入人道榜，自身的权益会得到官府的保障。
这些事，当然不需要嬴翌亲自去处理。吩咐一声下去，不几天，墨部下工会管理司就成立了。
第一批在工会管理司进行登记的，就是元炁殿的这九百多位大匠。作为大匠，他们的手艺高超，而且徒子徒孙遍布，通过他们，工会的概念，相应的福利，种种好处迅速传播开来。
一段时间内，屡屡有厉害的工匠冒出来，到工会管理司考核登记。只半个月，元炁殿的工匠人数，就达到了一千三百人。
这让嬴翌非常高兴。
对于嬴翌而言，工匠是越多越好。全天下的大匠都到碗里来，那再好不过。
进入元炁殿的工匠，自然有相应的别人很难享受到的好处。真灵反馈，就是其一。
当然，修道士们重点培养，工匠们次之。可即便如此，等到嬴翌将这批工匠培养到体魄、神魂皆到3以上的时候，真灵数已经花掉了四万多。
要知道，单项在3以上的，军队里几乎全都是部将级的军官。而文官则皆是府级的大员。
由此可见嬴翌下的本钱之大！也可以看出嬴翌对元炁殿寄予厚望之高。
不过也正因嬴翌舍得下本钱，使得元炁殿很快进入正轨。在开春半个月之后，第一台非嬴翌亲手铸造的八方塔，终于在元炁殿诞生了。
虽然是整个元炁殿十二位修道士、千多位大匠一起绞尽脑汁完成铸造的，但嬴翌也高兴的多喝了几杯。
万事开头难，只要开了好头，有了成功的经验，一切就会变得顺利许多。
这个年，嬴翌过的很忙碌。除了过年那几天抽空陪陪妾室，又去郑府盘桓了一阵，和郑允芝等老人聚了聚，其他的再也没有了。一转身就又回到元炁殿的事上来。
当元炁殿的修道士和工匠们铸成第一座乙型八方塔的时候，嬴翌则铸成了第十三座乙型八方塔。
到此时，元炁殿进入正轨阶段。而在军政要务方面，也算是顺风顺水，没有冒出什么大的波澜。
当然，没有大的波澜，不代表没有波澜。
长江以北，包括淮河流域、湖广和关中、山陕地区，都已大部完成统治机构的构架。州、府一级圆满，只有县级的构架，还缺些火候。主要还是官员不足——宁缺毋滥么，读书人是多，但要成为官员，总得有那个能耐。
即便郑允芝等中枢大员殚精竭虑，以其强大神魂运转秩序，却也不能无米之炊。
因此在一些边缘地区，仍有秋后的蚂蚱在蹦跶。
另外江南和云贵川地区，都有异动。
江南方面，国安部递上来不少书信，其中有服软投诚的，也有跟嬴翌讲条件的。不过在此之外，江南的军队调动，也极频繁。尤其福建郑芝龙的水师，也在近段时间调至长江，这是让嬴翌最重视的一件事了。
当然，最或不最，只是相较而言。郑芝龙的福建水师虽然是这个时代极强的一支水上力量，但要说让嬴翌忌惮，还远远没有达到那样的层次。稍稍可以算是有点重视罢了。
至于云贵川地区，则可谓之群魔乱舞。川蜀的精华，掌握在前朝旧臣们的手中，军事方面以老将秦良玉等为首，是云贵川最强大的一支力量。除此之外，在明廷灭亡后，川南及云贵地区的各土司，一个个都冒头了。全都成了土霸王，相互之间攻伐、联合，演绎一出战国大戏。
川蜀的前朝旧臣，亦有书信暗来。与江南的旧臣们没有什么实质上的差别。无外乎投诚或者讲条件而已。
对此，嬴翌一概不理。因为他不需要。
倒是回地和藏地的异动，更让嬴翌关注。到年关之前，各大战区已是完备，兵员补满、装备俱全，已进入整训阶段。钱岳移师关中，西战区随之建立，回地和藏地的动静，已在掌握之中。
三三三章 形势变化
在嬴翌看来，回地和藏地许多年以降，皆不曾真正融入神州王朝，其根本原因，在于信仰。
绿教和藏地释教其核心理念，不溶于神州。因此这里的人，亦不溶于神州。
要彻底解决隐患，唯有诛其信仰。而人是信仰的承载，要诛其信仰，先诛其信徒。
说到底，一切征服，先要看拳头够不够大，刀子够不够利。然后再说其他。
前朝明廷灭亡太快，而这个时代的信息传递效率又极低下，这就造成了信息的不对等。
回地与鞑靼人本来是邻居，却也后知后觉，有人怕是以为明廷已灭，他们称王称霸的时候到了，于是蹦跶起来。
或许这是最初的导火索，等其蹦跶起来了，才得知东虏大败、鞑靼北逐和嬴翌崛起的消息，却已没了退路，或者尝到甜头不甘心。
至于藏地，恐怕完全是因为不知道。
这两个地方，在短短数月的时间里，雨后春笋一般，冒出了七八个草头王。