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五人飞入高空之中，四人隐隐围绕李玄都站定，青鹤居士站了春位，紫燕山人站了夏位，白鹿先生站了冬位，宋政站了主杀伐的秋位。
四人各显神通。
《礼记》明确记载：“必佩剑”，古时王朝，自天子至于百官，无不佩剑。所以儒门的兵刃也是剑，而且只能是剑。
儒门三位隐士各自手持一柄长剑，他们的佩剑大同小异，只是在剑首处稍有不同，青鹤居士佩剑的剑首是一只青鹤，紫燕山人佩剑的剑首是一只紫燕，白鹿先生佩剑的剑首是一只白鹿。除此之外，宋政手中也持有一剑，剑首位置是一只猛虎，此剑对应的是虎禅师。显而易见，宋政丢失了“大宗师”，虎禅师身死，儒门干脆将虎禅师的佩剑送给了宋政。
五人斗剑，出剑不停，不计其数的剑气、剑芒在高空中交错纵横，仿佛是一张纵横十九道的棋盘。
骤然之间，所有剑芒、剑气合作一处，照亮了整个天幕，甚至将太阳的光芒也给压了下去。
剑芒一闪而逝，宋政和三位隐士显出身形，宋政向后飘退了十余丈的距离，直到其他三位隐士各自探出一手，抵住宋政的后背，方才堪堪止住了退势。
宋政的七窍中有轻微血迹渗出，不过他只是轻轻吸了一口气，这些血迹又倒流而回，好似什么也没发生一般。
反观李道虚，仍旧是意态闲适。只是他握剑的右手，正在轻微颤抖，显示出他并非表面上看起来的那般从容。
宋政嘴角一扯，笑道：“大剑仙，若论单打独斗，宋某甘拜下风，只是如今却要送大剑仙一句话，人力有时而穷！”
第十八章 飞骑
便在这时，有一人一骑公然朝万象学宫疾驰而来。
万象学宫地位何等尊崇，在其正门前方的广场上有两块石碑，一块是公侯下马，一块是解除兵刃，凡是来客，都要遵循这个规矩，最起码不能在明面上坏了规矩。可此人就这么明知故犯，不仅骑马，而且还在腰上光明正大地悬挂佩刀，就这么踏足万象学宫的广场。
万象学宫既然敢于订立规矩，自然有执行规矩的力量。便在此时，有八道身影从万象学宫中激射而出，并排挡在万象学宫的正门之前。
这八人显然是身手不俗，想必不是学宫的待客手段，而是要拿下这个胆大包天的狂徒，以正视听。万象学宫的规矩就是儒门的规矩，儒门的规矩就是天下的规矩，无论是谁，都要遵守。除非你能推翻儒门。
纵马之人并不减速，也不见他如何出手，这八位拦路之人的胸口同时绽放血花，然后软软地瘫倒在地。
骑马之人就这么越过八人的尸体，然后骑马走上白玉砌成的台阶，此人所乘之马，不是寻常马匹，甚至不是什么马王之流，而是一匹带有妖兽血脉的骏马，这世上有仙人，有各种道术邪法，自然也有妖邪鬼魅，只是在长生地仙面前不值一提，不敢为祸人间，只能藏在偏远无人之地。
马蹄踩踏在万象学宫的正门上，竟是将其生生踏破，两扇大门轰然倒地。
然后此人便越过了门槛，进了万象学宫之中，万象学宫中的学子们已经记不清多久没有人敢于在学宫内纵马了，就算是上了年纪的祭酒们代步，也多是骑驴或者走骡，骑马的还绝无仅有。
更何况此人竟然头戴皮毛大帽，披着雪白披风，腰间佩刀而不佩剑。
这是标准的辽东打扮。
一个辽东蛮子闯入了万象学宫？
再加上观星台那边的变故已经在学宫中渐渐传开，竟使得学宫中无人阻拦这个辽东蛮子，反而是人心惶惶。
另外一边，李道虚和宋政等人的斗剑还在继续，在天幕上竟然显现出四季轮转的奇异景象。时而细雨纷纷，万物竞发；时而大雨滂沱，电闪雷鸣；时而凄风冷雨，秋风萧瑟；时而大雪飘飘，朔风呼啸。
当年心学圣人作为当之无愧的人世间第一人，为儒门七隐士留下了诸多对敌手段，这套“四时阵”可以算是其中佼佼者，其中又可以细分为二十四节气，也就是二十四道剑气，每个人掌握六道剑气，一起合攻李道虚的“北斗三十六剑诀”，毕竟是占据了人数优势，不仅不落下风，甚至开始隐隐压制李道虚。
天幕之上，二十四道枯荣变化、象征四季轮转的剑气回旋飞舞，忽明忽暗，忽冷忽热，就算是归真境高手，一旦被任何一道剑气波及，立时就是形神俱灭的结局，也就是李道虚，方能硬接二十四道剑气还毫发无损。
剑气湮灭又生成。
四人越打越是心惊，虽然眼看着李道虚的气息逐渐衰弱，但谁也不可否认，李道虚的修为之高、战力之强，实在是举世罕见，若真是四
位天人造化境高手围攻李道虚，万不能得手。
又是一次硬拼之后，宋政虎口开裂，冷笑道：“大剑仙，你还能坚持多久？你是在等张静修来驰援你吗？”
李道虚淡笑道：“宋政，你视我为仇，殊不知你得罪之人，也将你视之为仇？”
宋政脸色一变。
李道虚一挥手中的“叩天门”，浩荡剑气将四人暂且逼退稍许，笑道：“我的帮手来了。”
话音落下，就见一人一骑跃马纵上了已经坍塌的观星台，然后那人离开马背，纵身而起。
只听得一个声音说道：“宋政，你的对手是我。”
这个声音也不如何雄壮响亮，但清清楚楚地传入了众人耳中，所有人都望向来人，却没有看清来人的相貌，只看到了一道划过天际的刀光。
这一刻，宋政只觉得一股浩大刀意循着一种冥冥之中不可言说的因果联系锁定了自己，这股刀意极为纯粹，仿佛日月星辰永世长存，任红尘俗世沧海桑田，也是不为所动，只依冥冥中的天道运转。甚至于本是虚无的刀意已经化为实质，使得他的身上爆开一簇血花。
这让宋政立刻想到了李道虚的成名绝技“六灭一念剑”，两者却是有异曲同工之妙，能够伤到自己，说明来人也是长生境的修为，那么其身份已经不言而喻。
宋政大喝道：“秦清！”
来人正是“天刀”秦清，时隔多年之后，“魔刀”和“天刀”终于相见。
两人之间的矛盾，早在很久之前就已经埋下，宋政是西北五宗的魁首，秦清是辽东五宗的领袖，在澹台云横空出世之前，因为地师无意圣君之位的缘故，所有人都认为圣君之位必然会从两人之中产生，这也是宋政距离圣君之位只有一步之遥却迟迟没有行动的原因。待到后来，两人矛盾的直接爆发则是缘于韩无垢之死和忘情宗的归属，两人因为此事几乎公开决裂，宋政彻底倒向地师，秦清则是开始寻求与正道结盟的可能。
如果不是宋政贸然挑战李道虚并且失败了，两人早就该有一战。今天这一战，已经来得很迟了。
几乎就在转瞬之间，秦清已经来到宋政眼前，宋政没有了“大宗师”，可秦清手中也没有了“欺方罔道”，只是一把十分普通的宝刀，此刀在旁人眼中固然算得上一柄好刀，可在一位长生地仙的手中，也只能算是普通，顶多不算累赘而已，想要成为助力，最起码也得是“天师雌雄剑”或者“叩天门”这样的仙物才行。
秦清一刀斩出。
这一刀，没有半点人间气息，绝情灭性，可并非一味冷酷，或是无情，其意境十分博大，天地万象，生死枯荣，尽在其中，似乎除了天道运转之外，别无他求。正应了一言：“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。”
面对这一刀，宋政无处可躲，又不能不挡，他只能放弃对李道虚的攻势，转而应付秦清。
宋政当年被称为“魔刀”，可见其手段驳杂，如今他又转走鬼仙一途，
自然手段非比寻常，立刻运转“长生素女经”，混淆天机，使得阴阳不明，五行难辨，气机流转之间，不仅愈合身上的伤口，也将锁定在自己身上的刀意暂时化解。
秦清立时察觉到自己发出的刀意如同攻入虚空之中，接着便如风筝断线，失去了对其的控制，不过秦清对此并不意外，同样是长生地仙，谁还没有一点与众不同的手段呢？
与此同时，宋政又展开了那道帷幕，李道虚在没有真正出剑之前，以指代剑，并未将其刺穿。
秦清已然进入“太上忘情经”的“天算”状态之中，双眼之中不见眼白和瞳孔，只有茫茫白光，秦素的半吊子“天算”与秦清相比，简直是天壤之别，秦素只能提前预测对方出招，可如果对手以不变应万变，秦素就无从预测了，可秦清的“天算”不仅能未卜先知，而且还能直接看出弱点和破绽。
秦清刀势一变，下一刻，绚烂刀光直接划破了帷幕，斩开了眼前的阻挡。
这不是一刀，而是连续九刀，第一刀衍化混元，第二刀分两仪，第三刀生三光，第四刀开四象，第五刀定五行，第六刀分六合，第七刀化七星，第八刀演八卦，第九刀生九宫。
秦清在模仿天地生出的过程，也就是自行开辟一方小世界，或者说他的刀法轨迹就是一方小世界。
秦清持刀来到宋政的面前，问出了和李道虚一样的问话，“宋政，你的刀呢？”
既然是“魔刀”，如何手中无刀？
说来不知是巧合还是定数，当年“魔刀”和“天刀”的佩刀竟然是双双落入了秦素一人的手中，而秦素偏偏又学了不完整的“长生素女经”、“天地任我行”以及“天问九式”、“太上忘情经”，是否预示着秦素会同时继承两人的衣钵？
不过在这个时候，无论是秦清，还是宋政，都无暇去思考这个问题，面对秦清的刀，宋政立刻做出了自己的应对，他把未曾持剑的左手伸向前一探，虚空中泛起层层涟漪，他的手掌似乎没入水中不见，只剩下露在外面的手腕。
与此同时，在秦清的上方凭空生出一只笼罩方圆数亩的巨大手掌，轰然压下。使得下方的星野湖轰然震动，随之生出一个巨大的漩涡，深不见底，可见其中鱼虾、水草、泥沙飞速旋转，继而化作一道龙卷，冲天而起。这还不止，整个星野湖竟然开始上升，蓝汪汪的碧水，凝而不散，好似一块巨大无比的豆腐，软软的，轻轻晃动。
这一抓之威，让人心神恍惚，不愧是长生地仙。
首当其冲的秦清面色不变，只是一心一意运转自己的“天问九式”，轻而易举地破开了这只巨手。
不过宋政还有后招，只见他手掌翻覆，被他提起的星野湖随之翻覆，轰然砸下。
在秦清的视线之中，已经分不出所谓的“海天一线”，四面八方皆是水墙，巍如山岳，高如城墙，然后轰然垮塌下来。
这是一方水牢，也是宋政的小世界，宋政要用自己的小世界来硬撼秦清的小世界。
第十九章 激斗
秦清和宋政之间的争斗十分玄妙，秦清早在第一刀之后，就已经来到了宋政面前，可两人之间的空间却仿佛被压缩了无数，近在眼前又远在天边，在秦清破开宋政的幕布之后，两人之间的距离又重新拉开。
之所以如此，是因为“四时阵”的缘故。此阵名字简单，可其中玄妙却半点也不简单，毕竟是出自心学圣人之手，又是由一位长生地仙和三位天人造化境高手联手布下，四人之间的位置实则随着四季轮转正在不断变化，宋政与秦清之间的距离也随之不断变化。
若仅是如此也就罢了，关键是阵内还有一个李道虚，在这种情况下，就变成了两位长生地仙内外夹击“四时阵”，原本占据上风的四人陡然间压力剧增。
在这种情况下，宋政和三位儒门隐士瞬间有了计较，宋政脱离“四时阵”，而大祭酒司空道玄和大祭酒宁奇则是与三位儒门隐士合作一处，五人瞬间变化成“五行阵”。
儒门的至高功法是亚圣的“浩然气”，只有三字而已，心学圣人留下的诸多功法也都是名字简短，根本功法“心力”只有两字，其他阵法也都是三字，在这一点上却是与道门不同，道门中越是厉害的功法，名字就越长，少则五字，多则七八字不等。“五行阵”乍一听，似乎是道门中不入流的基本阵法，可实则是穷极五行变化的阵法。
五位儒门高手围住了李道虚，宋政得以专心应对秦清。
五行变化，青鹤居士站了东方木位，紫燕山人站了南方火位，白鹿先生站了北方水位，宁奇站了西方金位，司空道玄站了中央土位。
不过这样一来，也有不足之处，儒门功法固然不似道门那般千变万化，只要是儒门弟子都能相互配合，可“三才阵”、“三光阵”、“四时阵”、“五行阵”都是心学圣人留给儒门七隐士的手段，七隐士修炼多年，也多有默契，司空道玄和宁奇固然修为不逊，却是不谙阵法，哪怕是临时�