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对他来说，时间是非常充裕的。
到了可以纳卷的点，文哥儿就迫不及待地把写好并检查了几遍的卷子交了上去，麻溜辞别考官去找地方解决憋了一天的生理问题。
按照各级考场的普遍规定，到傍晚就可以交卷，要是还没写完的可以提出“请烛”要求！
洪武年间人才缺乏，考生甚至可以请烛三支，考官们都耐心等到考生们写完再走，到了成化年间就没有这种好事了，只能请烛一支，而且必须是写好初稿、只差誊写的人才给蜡烛，那些个初稿都没写好的家伙直接撵出去！
这就是人才多了，不那么稀罕了啊！
不过对于文哥儿来说，请烛是不可能请烛的。一整天不能上厕所，简直反人类！
场中也有不少写完了的，本来还犹豫要不要马上纳卷，看到文哥儿都跑了，赶忙也收拾收拾辞别考官去。
一行人相遇在茅房。
文哥儿已经解决完自己憋了挺久的生理问题，见大伙陆陆续续考完了，便邀他们等会一起去龙泉山寺搓澡，今晚齐齐住在那边去。
阅卷得一天，等到正式面见提学官得知自己的等次，怎么都得后天了，他们正好在龙泉山寺住两晚。听说他哥当初回来也是呼朋唤友到那边玩耍的，现在他哥都中进士啦！
文哥儿信誓旦旦地邀约道：“考后必须去寺里的澡堂搓个澡，京师那些个进士都是这么干的！”
众人听后都有些意动，连家在县城里的人都让书童跑回去取来衣物，要参加这次考后集体活动。
甭管京师的进士是不是真的去搓澡，这么多人一起玩耍不是既热闹又好玩吗！
金生也帮文哥儿跑回王家一趟，取走了文哥儿的换洗衣物并告知他们文哥儿要夜宿龙泉山寺的事。
王家人都感慨文哥儿的雷厉风行，前些天才说要去龙泉山寺玩，这就和县学那些生员们约上了。
钱福考前一直陪着文哥儿备考，到临近考试的日子却是早早去杭州找朋友玩，说是等成绩出来了再回来。
按照钱福的说法就是“既然都要进考场了，我已经帮不上什么忙，你自己努努力就好”！
文哥儿一边在心里嘀咕着钱福眼下不知在哪儿浪，一边跟新朋友们一起搓澡，搓完出来简直神清气爽。
他屁颠屁颠跑去找寺僧们聊天，询问他们认不认得他爹王华，有没有什么他爹的黑料可以提供给他当素材。
寺僧得知他是王华的儿子，便领他们到王华曾经住过的客院，说这就是王状元当初读书的地方。
文哥儿还没说什么，大伙就已经在那客院里占起床铺来，说这是状元住过的地方，他们得住上两晚沾沾状元的才气！
文哥儿瞠目结舌，没想到他爹还能有这样的名人效应！
再一打听，他爹在龙泉山寺留下的居然不是黑历史，而是不为妖魔鬼怪所动兀自专心读书的光辉历史！
寺僧还给王华吹起了牛逼，说王华十一岁去追随乡里有名的名师钱希宠读书，一个月会作诗，两个月学会写文章，几个月后就超过所有同窗，连老师就感慨说：“过完今年，我恐怕就没有什么可教你的了！”
偏偏王华这么牛逼，还很认真地读书，有次县令从外面路过，同窗都无心向学跑出去围观，只有王华岿然不动继续读书。
先生觉得很稀奇，笑着问他为啥不去看县令，难道不怕县令呵责你？王华说：“县令也是人而已，我去看他干嘛？我在这里认真读书，他为啥要跑过来呵责我？”
所以说，状元不是凭空得来的，从小就跟别人不一样！
文哥儿简直不敢置信。
瞧瞧，这把他爹吹成啥样了！
考上状元就可以无脑吹吗？！
这是你们出家人该做的事吗？！
不应当！
真不应当！
文哥儿没挖成他爹的黑历史，还被他爹的少年天才事迹砸了一脸，很是郁闷。
等得知寺僧装鬼想要吓跑王华反而被王华淡定戳穿的事，他脸都已经木了，深深怀疑他哥那么牛逼，估摸着就是遗传他爹的！
文哥儿道：“没想到你们还会扮鬼！”
看看这些家伙当初为了撵他爹走都使出多少技能了吧——
又是大半夜登屋号啸，又是隔空朝窗户扔石头，又是悄悄躲床底摇他爹卧榻，又是趁着雷电交加奋力拍门！
可谓是使尽浑身解数！
偏偏这都吓不跑他爹！
可见当和尚实在太无聊了，遇到个定力十足的老王居然能玩个十天半个月。
寺僧一脸苦色。
他们也不容易啊！
文哥儿道：“你们这有场地，又有这么丰富的假扮妖魔鬼怪的经验，不如拿这个客院搞个营生，肯定很受欢迎！”
寺僧一听，来了兴致，问文哥儿是什么样的营生。
文哥儿理了理思路，就给他们讲解了起来。
最基础的就是搞个鬼屋，他们想怎么吓人就怎么吓人，妖魔鬼怪什么的佛经里不是一堆堆的吗？别以为他不知道，佛家是最会编故事的，自唐宋时期起常年给香客讲故事演故事，专业对口得很！
到时可以一边收那些个富家子弟的钱，一边尽情吓得他们屁滚尿流，想想就很开心啊！
这些精力十足又钱多得慌的富家子弟必定又害怕又想玩！
要是还想更吸引人一点，那就结合点剧本杀、密室逃脱之类的玩法，丰富一下你这个鬼屋的内涵，说不准还能升华一下主题。
最好能升华到“龙泉鬼屋走几遭，魑魅魍魉绕道跑”的程度！
这不叫做生意，这叫普度众生！
寺僧听得一愣一愣的，感觉自己要赶紧去把这笔钱给赚了，好赶紧普度众生去。
挨骂就挨骂吧，就像他们这位小神童说的那样，我不入地狱，谁入地狱！
两边一拍即合，便有寺僧单独带文哥儿去见住持。
住持听后也觉得这主意很妙，决定等文哥儿他们走后就把王华住过的客院改造成龙泉鬼屋，回头直接拿王华这个状元来宣传就是了！
既然借了王华的名头，又是文哥儿出的主意，住持便大方地给文哥儿掏了笔润笔费。
不管这生意能不能成，让底下的小沙弥有机会光明正大吓唬一下那些整日骄横跋扈、欺行霸市的纨绔子弟，也不失为一桩妙事！
要是底下这些小年轻真要一直气不顺，平时也不能尽心尽力帮寺里干活不是吗？
真要是赚了钱，还能把寺里好好修缮一番！
好事啊！
住持看着文哥儿的眼神那叫一个慈祥，觉得小神童不愧是小神童，主意就是比别人多。
文哥儿见住持给润笔费给得大方，便讨来纸笔给住持写了不少新鲜主意，算是当场银货两讫。
出来一趟得了笔小财，不仅把文哥儿这次回江南的花用都给补全了，甚至还够给张灵他们买酒喝！
文哥儿在心里算完了帐，开开心心地溜达回去与其他考生会合。
大伙考了一天试都有点累，秉烛夜谈没多久便横七竖八地挤在客院的大通铺上睡着了，到第二天才有精力在龙泉山寺里玩耍。不过大家都挂心岁试结果，一天下来也没玩什么，无非就是吃吃喝喝聊聊诗文。
文哥儿一行人在龙泉山寺住了两晚，翌日一早终于要去县学领取自己评好等次的答卷顺便听提学官的面评。
作者有话说：
文哥儿：好着急！
文哥儿：搓手手！
又：
文哥儿：虽然爹没有黑历史，但是我要给他创造一个状元鬼屋！
*
更新！
还差一章，就是300章了！不容易！文崽搓手手。jpg
*
注：
①王华少年事迹：参考《海日先生行状》
找到个有假标点符号的简体版本（绝对不是我懒得断句）：【年十一。从里师钱希宠学。初习对句。月余习诗。又两月余习文。数月之后。同学中诸生尽出其下。钱叹异之。曰。岁终。吾无以教尔矣。县令呵殿到塾。同学皆废业拥观。独据案朗诵。若无睹。钱奇之。戏谓曰。尔独不顾。令即谓尔倨傲。呵责及尔。且奈何。答曰。令亦人耳。视之奚为。我方诵书。恐彼亦何词呵责。钱因语父竹轩公曰。公子德器如是。断非凡儿。】
…
②请烛规定之类的：参考论文《明代科举士子备考研究》
第300章
吴伯通昨天傍晚就已经阅完余姚生员的卷子。
一轮巡考下来他要把浙江这数千名在校生的答卷过一遍，工作量不可谓不大，不能怪有些提学官会懈怠分类工作。
等到这日清早坐在余姚县学之中，吴伯通心情还是有些复杂。
提学官巡考到底不比乡试正式糊名誊录这些程序是不必走的所以吴伯通这个阅卷官可以一眼扫见卷头的姓名。
好奇之心人皆有之。哪怕知道作为阅卷官应该少关注学生身份，多看看学生的才思可每次看到令人眼前一亮的卷面吴伯通也还是忍不住先看一眼姓名。
昨日吴伯通接连批到几份写得狗屁不通的答卷，正不满着，忽见下头是一份答得工整秀逸的卷子。他把那份答卷抽出来一看才发现卷头写的居然是“王守文”三个字。
这不就是他打算重点观察的王家小神童吗？
光看这手字倒是下了些功夫的，比各县许多生员都强。
只不过这也只是门面工作而已从小泡在翰林院读书，又有吴匏庵那样的老师，他能写出一手不错的好字不算太稀罕。
吴伯通按捺下夸赞文哥儿这位小神童的想法，开始细读文哥儿的《四书》义。
这是每个考生都要写的题在来到余姚县之前吴伯通已经看过将近两千份。
哪怕出的题不尽相同文辞大多也是相通的像他这种在文教岗位干了二三十年（连回乡守制期间都起了家书院讲学）的老手来说只需扫个两三眼就能确定答卷写得到底好不好。
这次吴伯通却不由自主地把手头的答卷细读了一遍，只觉就目前读过三四十份答卷之中这份《四书》义当属最佳。
只能说不愧是由几位翰林名师教出来的学生。
吴伯通没能在手头的《四书》义答卷挑出什么问题来了不由拿起底下的《五经》义接着读。
《春秋》之所以不好考、选的人特别少就是因为按照《科举成式》的规定考生要把《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》都通读一遍再全面了解后世张洽、胡安国他们集注或重校的内容。
《春秋》本经约莫只有一万六千多字，偏偏左氏、公羊、谷梁三家都曾根据自己的见闻、理解或者政治需求为它作“传”。
“传”这种文体在当时是很流行的，像孔子为《易》作《易传》，就是用自己的理解给古籍作注释。
当时不管是技术还是知识大都是通过口授一代传一代的，有些学生听听就算了，有些则会用心记下来回家教给自己的子孙后代，偶尔也会出现个有恒心、有学问的学生或学生后代会把这些课堂内容整理成书。
在这个传授、记忆、理解、转述、整理的过程中，总会因为种种原因出现各种各样的偏差。
于是《春秋》这节曾经由孔子弟子子夏开讲的春秋末年公开课，就有不同版本、不同倾向、乃至于不同时代的课堂笔记流传下来！
这些动手整理课堂笔记的人生平经历各不相同、人生追求也各不相同，以至于他们听到的说法以及对事件的理解可能相差极大。
也就是说，这一经不仅教材贼多，内容还可能自相矛盾，就问你敢不敢考！
所以不管是从阅读量来说，还是从分析理解能力来讲，敢选修《春秋》都是个很有挑战性的决定。
毕竟这一经就算你答得再好，主考官要是不修《春秋》，对你的卷子也是持保守意见的。
万一是主考官自己都不大理解的内容，点评时出了岔子岂不是闹笑话了？还不如少评几句、少夸几句，多说多错，少说少错！
吴伯通倒是没有这个烦恼，他从小过目即诵，又有多年的文教经验，《五经》都是学通了的。
只是方才看了一堆《礼》义，乍然读到篇《春秋》义还有点不太适应，故而他再次放慢速度细读起来。
这次的考题不难，考的是“社稷是养”，出自《左传》中晏子不死君难一段。
讲的是齐庄公跑大臣家跟人老婆偷情，被大臣愤而弄死了。
当时有人悲痛地自杀殉君，作为齐国大夫的晏子也被询问要不要追随国君去死。
晏子给了个很有意思的回答——
“君民者，岂以陵民？社稷是主！”
“臣君者，岂为口实？社稷是养！”
“故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之！”
为人君、为人臣的责任都是让咱的国家安稳富强，国君要是为国家死了或者逃亡了，臣子自然应该义不容辞地追随而去。
至于像