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“地大，是具有坚固，稳定性的事物，作用是任持。”
“水大，是具有柔性，广性，湿性，作用是摄聚。”
“火大，是具有暖性的事物，作用是熟变。”
“风大，是具有动性的事物，作用是动启。”
“也就是说，固持、聚摄、发展、动变，才是所谓的四大，而四大皆空，则是指世间的一切法相都没有了，一切归于空无。”
“我们说地水火风，并非说地更重要，所以在前面，而是因为地最容易观察。”
“你目之所及，一切表象，皆因固持所以成相，因而都是地大，而任何物体，我们看这杯水，表相它是水，然而这些水又是一个整体，还是无数个小个体聚合而成的呢？”
“它当然是聚合而成。”
“水也好，沙土也罢，世间万物，都是因缘际会而成，一切物质因缘数聚会而成，便是水大。”
“但，因缘际会，又非是一尘不变的。”
“世间万事万物，都有其演变的规律，一饮一啄，皆有定数，因果皆有报应，便是如此，这杯水在这里，我们喝下它，它在我们体内，有的变成了血，有的变成了浊水排出，都是有去向、变化的，这便是火大。”
“知晓了地、水、火，我们才能看到最紧要的——风。”
“风是动性，更是动因。”
“这杯水在这里，如果没有最开始给它一个‘因’，让它动起来，它又如何能汇聚成一杯水？又如何会有缘数变化的过程？”
“最后，我们又如何能有这杯水喝呢？”
“寻一杯水的因，就要寻与它有关事物的因，一切事物又总的关联起来，那便要寻一切之因，寻这世界的第一因。”
“风大，便是因动！”
“便是寻到原初第一因，那都是客观的规律，我们要在意的不是这些，而是我们作为人，我们的一切行为，一切遭遇，都要从最初的因落手。”
“要着手于风大，去发挥因动的力量，才能有更多的缘数，去结更多的业果。”
“而只要心存善念，便多是善果。”
“毕竟因果报应，善恶有报才是这世间的本分……”
光发钱不够，张执象还在讲法，他要调动人们的主观能动性，便要让人们心底里认可这一套，让他们觉醒，让他们不再麻木，拥有独立自主的意念。
安南信佛，他便讲佛。
他是不修行，但他懂佛法，金丹大道本就是三教合流的产物，阳明先生的心学也是三教合流的产物，他张执象又如何会不懂佛家？
所谓地水火风，都是对“缘起性空”的解释。
张执象半点偏颇都没有，但如何应用佛法，却是他这次讲法的关键，谁说佛家只能用来枯禅？不过是六经注我，我注六经的区别罢了。
。
288、摆擂辩法万行现身
四百万两银子堆成一座山，而张执象坐在银山上给人们讲四大皆空，这强烈的反差，却给人一种看破红尘、打破执相的感觉，显得格外宝相庄严。
金银惹人痴狂，但如此银山在前，有张执象悠悠讲法； 人们却意外平静，忽觉金银不过尔尔……
只觉得张执象愈发神圣。
越来越多的百姓来皇宫前听张执象讲法，也看到了那张发钱的明文告示，在得知他们每个人可以领二十两银子后，升龙城内的百姓对明军的观念一下子就改变了。
看向银山之上的那位大明国师的眼神，也全然不同。
不完全是崇拜，但绝对很认真； 他们迫切的想听张执象所言； 想知道他会告诉他们什么……
因为。
从古至今； 他们进庙拜佛，都是他们给菩萨上供，而今天，是第一次，他们来听佛法，还有可以领银子，而且……是一笔巨款。
“升龙城有多少人？”
“五六十万吧？”
“每人二十两，这是多少钱，我，我算不过来……”
“上千万两银子，天呐，明军打下安南，占领了皇宫，的确很有钱，但是，这么多钱都发出去； 他们还有钱吗？”
“皇宫？皇宫里有五百万两银子就顶天了！每年的赋税才多少现银！”
“这……明军还贴了钱？”
“可不是吗？那银山看着做，估计也就四五百万两，真正的大头在那边呢，看到那几个大箱子没有？里面应该都是宝钞！”
“这……钱都发给我们，明军是不准备打仗了吗？”
“打仗？怎么打？听说明军主力都到满刺加去了，留在安南的只有几千人马，这升龙城内，也不过两千多明军而已，叛军有二三十万呢！明军怕是要散钱跑路了！”
“啊？！那不是说，叛军马上就要进城了？”
“是的，他们要来了。”
“那这样的话，这钱不能拿啊，会，会惹来祸事的……”
“怕什么？大家都拿，叛军还能把升龙城屠了吗？”
“可是，听那些难民说，他们在外面，屠了好多城……说不定，真的会屠升龙的。”
“后黎自诩王朝正统，岂能如此！”
“正统的话； 皇帝他们都不认了啊……陛下，不是在那里吗？”
“……”
百姓们议论纷纷，一时间人心摇摆，相比于以往的沉默和怨念，此刻的他们，更多的是迷茫和恐惧，完全不知道该如何是好了。
只能是更加认真的听张执象讲法，想要从这位大明国师那里得知方向。
如此情况，就在皇宫正对面的镇国寺，自然看得一清二楚。
方丈以惠大师面对众僧侣的急切，并没有当即拍板，而是看向郑检，此时的郑检已经削发为僧，身披华丽的袈裟，一身贵气宝相，好似西域那转世的上师一样。
前日他从地宫出来，便有了新身份。
方丈直接说郑检是万行大师转世，还搞了一个盛大的仪式，大多数僧人其实不太信，还以为是方丈有什么预谋。
毕竟他们这次是要里应外合，在城内起义，响应起义军的。
万行大师的名头，确实很响亮。
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却是不想，方丈居然不自己拿主意，而是问这个“假和尚”？怎么回事？就算此人是起义军的高层，也没有必要听他吩咐吧？
郑检看了眼众僧，说道：“张执象若是只发银子，反而不好应对，可他要说法引导人心，那就好处理了。”
“只需一高僧前去辩法，将张执象驳倒，他所做的一切，便功亏一篑。”
“诸位谁去？”
众僧侣你看看我，我看看你，谁也不敢应下，这不是平日里的辩法，胜败也只是表明佛法高低而已，此次若败，涉及的可是荣华富贵。
他们必须把张执象和明军赶走的，均田免赋真正侵害的，是他们僧人的利益！
关乎己身利益，一个个就开始正视自己的能力了，但结果就是，没有一个人有那个底气，敢站出来迎战张执象。
“果然是末法时代。”
郑检低声嘲讽了句，便起身说道：“既然都不敢迎战，那就我亲自来吧，以惠，开门，鸣钟，镇国寺要与大明国师辩法！”
“是！！”
方丈兴奋的应是，让僧人敲响寺内的大钟，在钟声悠悠传扬之际，镇国寺的山门一路齐开，只见花团锦簇，仪仗浩荡，在漫天鲜花当中，郑检乘着佛辇下山。
这个阵势，一下子就将百姓的目光吸引了过去。
“镇国寺这是做什么？”
“如此阵仗，莫不是……要辩法？”
“谁来辩法？以惠大师吗？”
“不是，你看那佛辇上的，明显是个年轻人。”
“我知道，我知道，镇国寺前天还举办了法会，那个人是万行大师的转世，是圣僧呢！”
“转世？密宗才有这个吧？”
“佛法高深之处，哪里是密宗专属？万行大师何等人物？倘若真的是大师转世，那这一场辩论就好看咯。”
所谓道不辩不明。
百姓们虽然是第一次见到这么清晰讲解四大皆空的，但张执象毕竟穿着一身道袍，人们难免心里会打嘀咕，怕张执象在念歪经，他们又难以分辨。
所以，有这么一位高僧辩法，那是最好不过了。
张执象坐在银山上，而郑检坐在佛辇上，两人在同一水平高度，只是一人身着道袍，木钗束发，而一人光头，却浑身锦绣宝气。
出家人如此奢华，按说是修炼不到家。
可张执象看着郑检，却敏锐的感知到了一抹危险的气息，当即凛然，此人当真是万行大师转世不成？
“张执象。”
“你是？”
“郑检。”
两人打了招呼，但张执象盯着郑检看了好一会，说道：“不，你不是郑检，你究竟是谁？”
郑检身上的气息太违和了，就好像是被另一个附体一样，再联想到转世之说，相较于转世，张执象认为更像是……夺舍。
郑检笑了笑，神态无比违和，那面容恍惚间好像变成了一个老僧……
他笑道：“我现在，是万行。”
他承认了，而现场则一片哗然，万行在安南的影响力，就宛如达摩在大明的影响力一样，现场的百姓瞬间疯狂……
289、人心成见五指山下
“万行，五百年前的李朝国师？”
大明要经略安南，张执象不可能不提前了解安南的信息，关于安南的资料，他是看过的，万行这个名号自然不陌生。
哪怕史书记载与现实有出入，但万行在安南佛学史上； 依旧是举足轻重的人物。
张执象甚至读过首万行的诗。
诗名《示弟子》，诗言：“身如电影有还无，万木春荣秋又枯。任运盛衰无怖畏，盛衰如露草头辅。”
只是不曾知晓，昔日之豁达，今日还剩几分。
五百年后附身他人； 是否活了五百年不好说，但是生魂肯定在人间待了五百年； 如今附身于郑检身上； 当真是狼狈难看。
“五百年苟活，不人不鬼，这佛法怕是不足以服众？”
“一身皮囊而已，阁下能舍，我就舍不得？”
郑检拈花含笑，直接把球踢了回去，而且一下子就洞穿了张执象的最大秘密，他说，他看出来了，你张执象也是转世重生。
然而，张执象不为所动。
他只说道：“我依旧是我，而你并非是你。”
张执象强调两者的区别，他二世为人，是经历了“创世”的； 父母相合成孕给了他身躯，他投生而降； 生命激活，才有了张执象这个人。
与其说是他保留了记忆； 不如说有人帮他打开了前世的种子。
“人活一世，却非经历一世。”
“只是普罗大众，世间绝大多数，都只知今生，不知过往，不知来世。”
“人一生业力，死后自当洗净，还归天地，所结业果则封藏至阿赖耶识当中，来往转世，自有果报，累世积淀，报应不爽。”
“我得贵人相助，开种子藏，得前世之种，结今世之果。”
“我之来历，符合天道； 应运而生； 与你不同。”
万行笑了笑； 说道：“好一个应运而生； 你应运而来，便是为了致使我安南生灵涂炭，善良安分之人惨遭屠戮，凶残狠辣之人肆无忌惮。”
“阁下所谓的应运，岂非妖魔？”
“妖魔讲佛法，是谓之……蛊惑众生！”
万行直接揭过了身份的讨论，将战争的罪责扣在了张执象头上，说他是发起战争的魔头，讲的法都是妖言。
张执象这个时候如果转过身去纠结身份的事，万行只需要沉默含笑即可，民众就会把质疑宣泄在张执象头上。
“生灵涂炭？六月之前，明军主力还在安南的时候，只有一片祥和，是你们叛军屠戮才造成的一切！”
“明军若不均田，若不先杀士绅，如何会有叛军？”
“士绅吃人，自当杀之！”
“世间一饮一啄皆有定数，阁下所言，来往转世，报应不爽，善恶自有果报，士绅当中有为恶者，来世自当受罪，百姓当中善念善行者，来世自当富贵。阁下插手其中，坏了众生的因果，才有此番生灵涂炭，为何不知悔改？”
万行此言一出，许多人看向张执象的眼神就带仇恨了。
这和尚辩法，处处都在挖陷阱，又惯会利用成势，佛法为何常常大兴？是统治者需要罢了。转世轮回之说，是安定社会的基石，也是无数底层百姓唯一的光……
佛家宣扬的转世轮回，与真正的转世轮回有一个最大的区别，那就是——否定了当世。
是的，今生没有任何希望了，才会