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他们的人生信仰，就是教条。
他们是真正相信教条教义，并严格恪守的人。
所以。
他从未对这位美丽的皇后动过任何念头，也不认为苏来曼对自己的猜疑和灭族是因为许蕾姆苏丹，这个女人只是在阻挡历史的进程，阻挡公平和正义降临人间。
他不应该被这个女人魅惑，这个女人也不应该来魅惑他。
所以……
噗嗤！
剑透体而过的声音，女人不敢置信的看着易卜拉欣，她从来不认为世界上有男人能够拒绝他，她一直认为曾经对她毕恭毕敬的易卜拉欣应该是迷恋她的，她从来不相信那是易卜拉欣对于君主的忠诚，所以对她的吩咐言听计从……
轻轻将女人推到，易卜拉欣走到了塞利姆的跟前。
剑锋抵在了塞利姆的脖子上。
“到审判罪恶的时候了，陛下。”
“世界上如果有皇帝，那必然是大明的圣君，是跟所有百姓站在一起，推动整个文明前进的君主，而非你们这些贪婪暴戾，名为权力的怪物。”
易卜拉欣平静的宣告着，哪怕彻底攻下了奥斯曼帝国，哪怕复仇已经近在迟尺，他也没有半点兴奋。
过去的他早就死了。
报仇是必须要做的义务，是他身为儿子、丈夫、父亲该做的事情，但全天下无数苦难的人，他们也都是家中的儿子、丈夫、父亲，他要去拯救他们，带领他们，将大明的光辉散播。
他要告诉所有民众，帝王的尊贵不是因为权力，而是因为德行，是因为他可以代表所有的民。
如果不符合这一条。
那就不是帝王，而是必须要推翻的暴徒。
塞利姆迷茫的抬起头，天空不知道何时开始下雨，雨滴落下，沉重的枷锁束缚着他的身体，让他难以直起身子，底下是无数民众的欢呼，欢呼他去死……
他不明白，为什么这些贱民敢如此。
他可是皇帝，奥斯曼帝国的皇帝，掌握一切权利的苏丹……
“贱民，贱民……”
临死他依旧不愿意承认，口中还呢喃着贱民，易卜拉欣在刑场上向民众宣告完塞利姆的罪状后，看着塞利姆这个样子，他平静的摇了摇头。
他没有指望塞利姆能够懂，也不指望塞利姆死心绝望。
他只是高高举起了剑，重重斩落了这颗无关紧要的头颅，历史的进程已经开启，螳臂当车的下场便是被碾死而已。
……
六月。
一艘商船抵达开罗。
在地中海连接红海的运河被挖通之前，有些时候也能走那条路，因为尼罗河如果泛滥的话，是具备一定的通行条件的，但只能是小船。
大船要去地中海，基本上都是走尼罗河，或者绕过昆仑洲。
在开罗经过休整，杨慎他们就要穿过地中海，前往君士坦丁堡了。
但路上并不安全。
在短暂的休整后，打听完消息的赵贞吉爬上船，将一袋朗姆酒递给杨慎，说道：“西罗人开始行动了。”
“如果不是索库鲁打开城门，让君士坦丁堡早早沦陷，西罗人的援军就会抵达，起义军能否攻破国都是一个很大的问题。”
“我们的局势也会更加艰难。”
“马丁路德很有行动力，而那些犹大族人，因为塞利姆的死，也疯狂了起来，他们有一笔巨额的账单没有收回，绝不允许这样的亏损。”
“为了赚钱，他们曾经打了场浩浩荡荡的东征。”
“如今，似乎准备第二次了。”
“因为大明对西罗洲宣战的缘故，这一次西罗人扬言不光要击溃奥斯曼，还要打到大明去，拿着我们的头皮换赏钱。”
428、执剑鸣歌践行三宝
“西罗人靠什么东征？瘟疫吗？”
杨慎喝了口朗姆酒，只觉得味道奇妙，不同于赵贞吉，杨慎本身就有些武艺，否则早就被嘉靖廷仗打死了，当年哪能活到流放。
大明第一才子，又文武双全，自有傲气。
而赵贞吉年轻力壮，上了船后才开始习练武艺，反倒更加“活泼”些，跑上跑下，颇为积极。
他饮了口酒，说道：“这些年西罗人从大明学了很多知识和工艺，若是放任不管，说不定一二百年后，也能追赶上来。”
“更别说如今还有马丁路德了。”
“马丁路德帮西罗人解决了文字问题，几乎将大明所有市面流通的典籍全部翻译，自己又编了历史和教典。”
“西罗人已经不可视作等闲蛮夷了。”
“哪怕是假的，他们也已经有了另一套文明。”
赵贞吉对于对手十分重视，研究得很深刻，一路来都在收集西罗人的信息，他们船上就有西罗人的“导游”。
赵贞吉甚至花十天时间去学会了所谓的“拉丁语”。
那是华夏南方方言的变种，在过去被西罗人因为“十里不同音”胡乱篡改一气，完全没有完整而标准的语言体系。
所幸马丁路德已经拿出了《汉语语法》，所以赵贞吉可以轻松的演变西罗洲各国语言。
知己知彼，方能百战不殆。
杨慎笑了笑，说道：“我没打算想那么多，我就是来当李白的，喝酒，舞剑，作诗，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”
“如是而已。”
赵贞吉叹道：“当真羡慕你这份才气，你对诗词了解更多，有个疑惑可不可以为我解答一下？”
“何事？”
“常说汉唐豪迈，因为地域之宽广，所以唐诗的豪迈壮阔，是宋词比不来的，但我们大明远迈汉唐，在诗词上为何偏无建树？嗯，倒也不是说用修你的诗词不好，只是……”
杨慎被称为大明第一才子。
一首《临江仙》流传千古，自洪武年间以来，就没有比杨慎才气更高的，以后可见也不太可能有了。
杨慎喝了口酒，有些醉了。
他似笑似落寞的说道：“家国不幸诗家幸，相比于汉唐两宋，大明在看得见的地方，太过于波澜不惊了。”
“太祖打完了所有的仗，世祖做完了盛世该做的事。”
“凡日月所照，江河所至，皆为明土。”
“郑和舰队所到之处，哪里又不是大明的属国呢？哪里还需要开拓，哪里还需要战争？中原本土，近两百年天下太平，纵有土木堡之变，也是仅仅关乎京师，纵有倭乱，百姓亦不损分毫。”
“大明所有的问题，不过是自家内部的问题。”
“家长里短，哪里写得出康慨悲歌？”
杨慎有这个态度并不意外，他那首《临江仙》中，“青山依旧在，几度夕阳红”，本就是这般看法，他的这首词立意之高，在于澹泊，什么才是真正的澹泊？充足的余裕下，才是真正的澹泊。
这是时代给他的余裕。
赵贞吉听完，久久无言，好半晌才叹息一声，说道：“原来是如此，家长里短，写不出康慨悲歌，就连儿女情长，也少了轰轰烈烈。”
赵贞吉大口喝着酒，他看着远处开罗城城头上的大明三辰旗。
无法想象这里曾经是大明的领地，整个世界上所有的地方，郑和舰队勘察过的地方，皆是如此，那该是怎样的日不落，是怎样的豪迈到极致后的平静澹泊？
“那你该如何写诗？”
杨慎笑了笑，道：“原本的波澜不惊，如今不是已经惊涛骇浪了吗？时代之下，大明的一粒沙子，就是番邦属国的一座山，大明的一滴甘露，就是番邦属国的一汪清泉。”
“我自踏歌而行，执剑赋诗。”
赵贞吉挠了挠头，说道：“我大概理解李白的那些同伴了，得嘞，怎么对付西罗人，还是我自己来想办法吧。”
“哈哈哈……”
杨慎大笑着跟赵贞吉碰了碰酒袋，便仰头狂饮，唱道：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘……”
……
在西征的路上，有仗剑鸣诗的杨慎，有脱离内斗旋涡的赵贞吉，有许多贪赃枉法，在大明已经无存身之地的官吏，有许多死囚、邢犯，有江湖侠客，有想要挣富贵而下海的百姓。
有很多很多。
数以万记的船只在海面上航行，有上千石，上万石的大船巨舰，也有数百石的小船摇摇晃晃，不管他们的目的是什么，总之，这是自宣德年以后，是自土木堡以后，大明人的视野，首次转向海外，而不是看着大明本土那一亩三分地。
百姓开始有了强烈的走出去的意愿，我们固然还是安土重迁，但普天之下，莫非王土？
……
嘉靖十七年八月，张执象回京。
一如既往的，嘉靖带着百官出迎，与嘉靖六年首次入京不同的是，这一次有很多百姓自发的前来迎接这位大明国师。
无论是江南人，还是中原人。
有一点无法辩驳的是，大明能有今天的变化，全都是这位国师一手推动的结果，夷州一战，文明之说，振聋发聩。
“你终于舍得来京师了。”
两人拥抱，嘉靖拍着张执象的背笑着骂道，责怪他的狠心。
“许多事情，唯有亲眼去看，去验证，才能更好的把握方向，这次准备了一份大礼，正是要送给陛下的。”
张执象递过了一个包裹，那是他这几个月在农村的全部调研资料和总结。
不待嘉靖多说什么，张执象反客为主的拉着嘉靖的手，一边走一边说道：“人是离不开土地的，不论技术发展到什么地步，都是如此。”
“土地决定了农村的性质，而农村则决定了国家的性质。”
“在我们田亩归共之下的村社组织，能够有效的调配土地责任，做到最优规划，而南方田亩归私的基础下，任何改动首先要考虑的是平衡利益，其中差距，天差地别。”
“在有机农业的实行之下，我们有诸如稻蟹养殖的配套制度，稻花蟹、稻花鱼，还有养殖的畜牧，其粪便对于土地的施肥，而秸秆类的处理问题，物质在生产使用中循环，可以稳定长久的进行农业生产。”
“农业生产最大的问题在于农产品的运输和交流，任何生鲜都是受保质期限制的……”
“我们从最开始，就要根据需求来调控生产。”
“不能光为了经济效益就不断增产内卷，以至于造成大量浪费，例如蔬菜、西瓜这些，是需要大量水分的，不光是表层河流灌既，还涉及地下水的吸收。”
“大量农作物近乎浪费的享用，的确能够刺激经济，但代价却是要土地承担的，数十年后，地下水的贵乏，又该是谁来买单呢？”
“我们不光要考虑发展和生产，更要考虑生活方式的制定。”
“《道德经》有言，吾有三宝，曰勤俭，曰不敢为天下先，勤俭方能长久啊……”
429、长生有二寒暑皆宜
资本化是不提倡节俭的，它迫切的需要人超前消费，它资本增密的程度已经不满足于当下，开始透支未来了。
在后世的环保也大多是一门生意，更是发达国家限制发展中国家的利器。
长生革命也并非是排斥工业。
张执象的目的是要工业，但不能工业化，人与自然和谐相处的天人合一之道，才是最主要的，工业发展不能以牺牲自然环境为前提进行。
不能盲目的追求人类的物质需求，从而追求生产力。
就修行而言，少思寡欲就是方便法门，就健康养生而言，饮食清澹更是真正的法宝，人会生病，主要还是习气。
习气不改，药也只能医一时。
这个习气可以是暴饮暴食，可以是熬夜，可以是酒色，可以是焦虑，可以是操心。
而所谓的习气，不过是“魄望死”的结果。
等物质发达到可以顿顿吃肉的时候，人们也就无肉不欢了，一顿没个“硬菜”都食之无味，更何况喝喝粥，吃点青菜了。
至于什么营养不营养的，倒是也说点内算学的营养之事。
《黄帝内经》有云：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味和而服之，以补精益气。
饮食者，人之命脉也。
从来就不是一昧的吃肉蛋奶的事，五谷才是养人的，五果只能辅助调节身体故而便是当季的水果也都要少吃，五畜的肉是补益的，补品如何能当饭吃？天天用人参补身体的人，真正需要人参的时候，药力就无效了，道理如是而已。五菜则是补充，是养之不足，五谷需要五菜来补。
以中医的观念来看。
所谓的营养，就是吃五谷，辅五菜，偶尔吃点应季的水果，需要补益了再来吃点肉，这种情况下，有时候一锅羊肉汤，就能起到大补的效果。
我们来看，便