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但鱼禾依然觉得他们是贤才。
鱼禾选的是治理地方、从占氏姊妹手中夺权的官员，又不是教书育人的先生，所以在品行方面并不需要太高的要求。
只要心中有坚持，有才能，能治理好地方，且不祸祸百姓，那就是好官。
品行高洁，如同君子一般的人，不适合做官，只适合去研究学问。
官场上不需要君子，君子也做不好官。
在个人品行上修炼到圣人境地的孔子，就是个例子。
孔子品行高洁，学问高深，可他众生也没有受到重用，在列国宣讲学问，列国君主皆没有重用他。
并不是列国君主有眼无珠，也不是孔子的品行和学问有问题。
而是品行高洁的人做不好官，也治不好国。
孔子若是放弃出仕，潜心授徒、潜心研究学问，各国君主绝对会以最高的礼遇迎接他，将他当成神明一样供起来，甚至还会不惜血本，为他营造一座庞大无比的学宫。
鱼禾选才，就看三点，有没有能耐、有没有坚持、会不会祸祸百姓。
剩下的，鱼禾一概不管。
一个人没能耐、没坚持、也不管百姓死活，那怕学问高的吓人，名声传遍天下，鱼禾也不会让他做高官、治理地方，顶多会让他去做一些教书育人、研究学问的官职。
“收拾收拾东西，去苍梧郡。”
鱼禾吩咐了鱼蒙一声。
原本鱼禾打算在见过杨音和谢禄以后就返回江陵城的。
但得知了王莽的旨意已经传到了扬州，扬州会出兵荆州，所以鱼禾准备去一趟苍梧郡，盯着点扬州动向。
第403章 宝藏男亡承
从伏牛山到苍梧郡，要路经郁林郡。
鱼禾麾下大军征讨交州的时候，最先攻克的是象郡，其次就是郁林。
因此，大军在郁林待的时间很长，已经将郁林各个反对势力清除，郁林各县也已经平定。
郁林已经逐渐恢复了郡治。
各地百姓在驻扎在各地的兵马引导下，正在恢复春耕，各县的商贾也在努力沟通各县稀缺的货物。
鱼禾进入郁林以后，看到百姓在忙着恢复农桑，商贾们在匆匆贩运货物，兵卒们策马狂奔在各处官道上，在巡视四处。
比起正陷入混乱中的荆州，郁林郡的人已经熬过了劫难，正在努力的焕发着生气，各处一片欣欣向荣的景象。
鱼禾对郁林郡发展很满意，所以并没有出面干涉什么。
他在郁林郡各处巡视了一番，然后赶往了郁林郡的郡治布山县。
后世关于郁林郡的郡治布山县有两种说法，一说是在广西贵港城南，一说在广西桂平。
《旧唐书》记载，布山县即桂平，但经过后世史学家考证，广西贵港城南的可能性更大。
鱼禾赶到了布山县县城以后，认可了后世史学家们的说法。
虽然新朝的地形地貌、建筑，跟后世天差地别。
但是地图上的位置，却没办法变。
鱼禾看过了布山县县城，又看了看简易的地图以后，断言布山县就是广西贵港城南。
但这其实并不重要，因为在新朝，没人能跟鱼禾讨论这个问题，在郁林郡，也没人会反驳鱼禾的说法。
布山县县城，是一座大城，远比犍为郡郡治和益州郡郡治要大。
城池占地达到了数万亩，里面居住着近十万人。
北方的那些豪强，说交州乃是蛮夷之地，明显有些小逊了交州。
就布山县县城这种规模，在北方也属于大城。
城门口的沽酒的小庐，歇脚的窝棚，城内街道两旁林立的店铺，街道上穿着讲究的行人，无一不彰显布山县的富庶。
先秦的时候，往交州迁移了数十万人，这些人可不是吃干饭的，其中不乏匠人、商人。
只要有匠人和商人，以及消费人群，经济就能发展起来。
交州之所以被称之为蛮夷之地，大概是在文化上有所欠缺。
交州没有什么闻达于天下的鸿儒，也没有什么家学渊源的豪强，甚至连文室也没有几座。
交州的稚子，那怕是聪明绝顶，没有鸿儒教导，没有足够的书籍供其阅读，也难以成才。
也正是因为如此，交州出不了闻达于天下的鸿儒，也出不了名震天下的饱学之士。
这是一个死循环，除非有外力介入。
鱼禾在看到了布山县的经济发展的还不错以后，就想在布山县广开文室，再请几个大儒，在交州传播文化的种子。
不过此事暂时只能想想，因为如今诸事未定，鱼禾还有许多更紧要的事情要做。
镇守郁林郡的是亡承。
王奋和鱼父在攻克了郁林、苍梧，庄乔在攻破了合浦以后，亡承就将临时行营迁移到了布山县。
一则是为了方便传信。
二则是方便治理诸郡。
鱼禾入了布山县，踏着白石道，进了郡衙，见到亡承的时候，愕然愣在了原地。
“你这是……”
鱼禾盯着瘦了一圈，眼窝深陷、脸色苍白的亡承，一脸难以置信的问。
“咳咳……”
亡承轻咳了几声，在侍卫搀扶下，颤颤巍巍的走到鱼禾面前，脸上勉强挤出了一个笑意，“偶感风寒，不碍事。”
说到此处，亡承略微抬起手，向鱼禾一礼，一脸歉意的道：“太守特地来看亡某，亡某却未曾远迎，还请太守恕罪。”
亡承很客气，姿态也放的极低，简直就是将自己放在了鱼禾臣属的位置上。
一个句町国的王，姿态放的这么低，明显不正常。
“你我乃是同盟，不分高低，你何至于此？”
鱼禾凑到亡承近前，低声说着。
亡承干巴巴一笑，没有回答，只是做了一个请的手势，“请太守入衙。”
鱼禾迟疑了一下，进了衙门内的正堂，刚刚坐定，亡承吩咐人将交州各郡的文书送到了鱼禾面前，让鱼禾预览。
鱼禾不知道亡承葫芦里卖的什么药，一边猜测着亡承的心思，一边预览着交州各郡的文书。
文书是派往交州各郡各县的官员递上来的。
这些官员当中，有一部分是从益州郡和犍为郡征调的，也有一部分是招降的，还有一部分是临时从交州民间挑选的。
交州初定，各地的琐事非常多。
招降的官员和从民间挑选的官员，治理地方都小心翼翼的，生怕一个弄不好，惹出什么祸端，触怒了交州主事，所以大小事务都会写一封文书，送到亡承处，由亡承决断。
亡承在文书上皆做了批示，桩桩件件都处理的十分仔细，一些比较繁杂的、难以处理的事务，亡承还会另附一份文书，在上面写上一些独特的见解，以及解决的方法。
其中最让鱼禾称奇的，就是亡承对交州的土豪（土著豪强）和邓让麾下一些被抓捕的官员的处理方法。
亡承准许了交州各地善良的土豪出吏。
只要那些善良的土豪，愿意为他出力，可以直接到衙门里自荐，衙门经过甄别以后，会将他们送到临县出任小吏。
亡承通过这一手，成功的招募到了两百多小吏，分别派往了各郡各县。
小吏是地方衙门的基础，小吏充足了，即便是地方衙门的官员尚未到任，地方衙门依然能够运转。
亡承此举，不仅拉拢了交州各地善良的土豪，也迅速的恢复了各县的吏治。
郁林郡能快速的恢复农耕、商业，跟亡承此举脱离不了关系。
对于那些为恶的土豪，亡承让他们捐出一部分田产，以及一部分粮食，以赎己过。
对于那些罪大恶极的土豪，亡承全部将他们斩首示众，没收全部家财。
亡承拿到的钱财，用于了各地的道路和桥梁的修筑，以及各地百姓粮种的采购。
亡承拿到的粮食，一部分充作了军粮，一部分充任了官吏的俸禄，剩下的极小的一部分，发给了一些百姓充作粮种。
亡承拿到的田产，分发给了穷苦百姓，一个人头以三亩为限，家里有田且超过这个标准的不发，家里有田但没超过这个标准的补足，家里没有田的依照标准发放。
剩下的田产，充作官田，由俘虏、罪囚、奴隶种植。
对，交州有奴隶。
王莽立新的时候，交州已经独立，所以王莽的奴隶解放法，并没有传播到交州。
交州的奴隶还不少，依照亡承的统计，仅仅象郡、郁林郡、合浦郡、苍梧郡四郡的奴隶，加起来就有十五万之多。
亡承将这些奴隶全部弄到手，让他们去种官田了。
最后就是邓让手底下的那些旧官吏，抵死不从的，杀人夺产、投诚了但罪大恶极的，贬为罪囚，没收全部家产、良善的，亡承挑选了一部分任命，剩下的一部分勒令他们禁足家中，等候消息。
亡承为了避免这些禁足的产生恐慌，还特地告诉他们，他们的过往，不会有人去追问，也不会有人因为他们是邓让任命的官吏，找他们麻烦。
让他们禁足，只是暂时没想好他们的去处，是任用他们为官吏，还是让他们做回百姓。
鱼禾预览了一番文书以后，有些惊愕的仰起头，“你这等才能，纵然是去北方，也能被任用为一州州牧啊。”
鱼禾不得不承认，他以前小逊了亡承。
亡承不仅颇具手段、智慧过人，而且还有相当厉害的牧民之能。
亡承在交州的所作所为，比北方一些州的州牧还要强。
亡承谦逊的笑道：“我从小跟随汉使学习牧民之术，汉使希望我将句町变成一个跟大汉其他郡一样的地方。
可句町终究不是汉人的句町，而是句町人的句町。
汉家的牧民之术，想在句町起效，得三五十年之功。
我等不了三五十年，所以只能依照句町先贤们治理句町的办法，治理它。
我原以为，此生再也没有机会施展汉家的牧民之术，没想到太守给了我这个机会，让我在交州一展了毕生所学。
说起来我还得感谢太守对我的信任。”
鱼禾恍然大悟，点点头，道：“没想到你居然有如此厉害的牧民之能……我怎么没看到交趾、日南、九真三郡的文书？”
亡承笑呵呵的道：“交州乃是汉蛮混居，交趾三郡多蛮人，又被占氏姊妹所占，我没有那么多余力顾及交趾三郡。
所以只能由太守去想办法了。”
鱼禾赞叹道：“你做的已经很好了，好的超乎我的想象。但我有两个疑问。其一，你为何会留下那么多官田？依照文书中所录，你留下的官田已经超过数十万亩了，而我们根本用不到这么多官田。
其二，你为何会费尽心思从各家各户当中，将奴隶们解救出来，编入到耕种官田之列？
据我所知，无论什么地方的豪强和大户，对奴隶看的都十重要。
你解救那些奴隶，明显会跟地方豪强和大户产生冲突，甚至引起骚乱。
此事弊大于利，你为何要做？”
第404章 谁人不为儿孙忧？
解放奴隶是文明进程中必不可少的一环。
但亡承应该领悟不到这一点才对。
有王莽解放奴隶，惹出大乱子的例子在前，亡承在这种事情上应该十分谨慎才对。
为何会如此冒险？
鱼禾很不解。
亡承苍白的脸上，露出了一丝憨厚的笑容，“太守在占据了益州郡、犍为郡、越帯さ氖焙颍嗉探さ暮狼克绞簦空魑瘢垢欠址⒘颂锊⑶依樟钊ぃ辉市砉腿俗龉ぁ⒐腿宋衽床恍硪匀宋沽硕】诜仿簟�
我猜测，太守之所以这么做，应该是不喜欢看到以人为奴。
交州的奴隶这么多，在这种权柄交替之际，刚好适合将他们解救出来，化身为民。”
鱼禾微微点头，赞同了亡承的说法。
他确实不喜欢看到以人为奴。
古今中外所有奴隶主对奴隶的生命都很漠视，一些奴隶主还会以弑杀奴隶为乐。
长此以往，人就会失去对生明的敬重，将奴隶当成牲口对待。
鱼禾情愿看到遍地屠夫，也不愿意看到人将人当成牲口对待。
那样的话，人就不算是人。
比如某五胡。
所以鱼禾不希望自己治下有奴隶，也不希望自己治下的豪强和大户们全部变成漠视人命的家伙。
鱼禾倒不担心奴隶会起义、会造反。
在外国，奴隶起义、造反的事情比比皆是，而且相当大一部分全部成功了。
但是在这片土地上，从奴隶制诞生到消失，几乎没看到奴隶起义的影子，也没看到有那个奴隶夺取了江山社稷。
当权者们几乎牢牢的把控了制约奴隶的锁链。
该紧的时候紧，该松的时候松，该放的时候放，完全没给奴隶一点儿起义的机会。
此外，亡承说权力交替之际，正是释放奴隶的好机会。
鱼禾也赞成。
权力交替之际，不仅是释放奴隶的好机会，