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知不知道，侯七被刘四麻子杀了？”
江安义心中一喜，脸上露着惊诧的神情问道：“怎么回事？”
“前天，刘四麻子来到侯七的赌场，恰巧遇到侯七在，刘四麻子二话不说，从怀里掏出刀子连捅了侯七五刀，侯七当场就死了。刘四麻子被抓住后，说是城隍爷让他干的，你说可笑不可笑？”
江安义眼中闪过一丝愧疚，追问道：“刘四麻子现在怎么样了？”
“还能怎么样，关在牢里呗，问了个妖言惑众杀伤人命的罪，估计是活不了了，这小子罪有应得。”郭怀理不想多说，改了话题道：“折扇的生意很火，我爹让再给你二百两银子卖价，另外一百两是分红。”
包裹重重地放在桌上，江安义喜上眉梢，钱这东西当然是越多越好，自己出外求学的盘缠可以宽松点，木炭也不用担心养不起了。
“对了，市面上出现了仿制的折扇，安义你有什么法子吗？”折扇生意算起来是郭怀理最先提出来的，郭海清暗地里将这门生意许给了他，所以郭怀理很上心。
人心的险恶江安义已经有了体会，对于折扇被人仿冒早有心理准备，甚至想到可能会有黑手来明争暗夺。然而自己只是个秀才，郭家也不是权贵，根本无力防备这些暗中的阴谋。
看着桌上的银子，江安义摇头叹道：“一时真没法子，咱们的竹器经过处理，不发霉不泛黄不变色，过一段时间有了比较，咱们的竹器占上风。不妨多变些花样，扇面换绸布，尺寸大小变动一下，可以找些香木做香扇，还可以找名人在扇面上写字画，价格能卖高些。”
郭怀理兴奋地一拍肚子，赞道：“小江，真不知道你这脑袋是怎么长的，还说没法子，这一出口就是一连串的高招，啧啧，我算服了你。看来用不了多久，你做生意的本领就要超过我了。”
江安义暗中惭愧，自己哪有办法，这都是记忆里东西。不过，江安义已经心安理得地从妖魔那里索取智慧了，颇有点你的就是我的，我的还是我的的意思。
侯七死了，只剩下马八了。陷害安勇主使的是侯七，马八是帮凶，侯七的死让江安义对马八的恨意消除了一些，也许并一定要置马八于死地。
一封来自余府的信让江安义有了主意，信是余师寄来的。信中余知节对江安义得中案首表示了祝贺，嘱咐他莫要耽误时光，寻访明师，刻苦学习，不要急着参加乡试，等基础扎实后再一举成名。中举后早点来京城，到时再续师徒缘份等等。信中顺便提及他已经从户部侍郎转任吏部侍郎。
大郑六部尚书皆是正三品上，吏、户、兵三部侍郎分左右各二名，而礼、刑、工部只有一名侍郎，侍郎的官阶是正四品下，只有吏部侍郎官阶例外是正四品上，因而也常被人视为尚书的后备人选。余知节从户部侍郎转任吏部侍郎，升了一级，前景大好，难怪余府上下一团喜气。
江安义知道，前段时间余知节回家探亲只是名义上的说法，其实是得罪了什么权贵躲风头，没想到回去后居然升了官。官场上的沉浮江安义不清楚，但是余知节能升官，对自己来说是好消息。
这封信让江安义联想到陈县令曾让他向余师说明被蒙骗的事，江安义当然不会无聊到真将此事向余师禀报，不过这件事却可以利用一下。
第二天，江安义带着礼物拜见陈县令，有礼物收陈县令自然心情好。寒喧了几句，江安义看似无意地提道：“前段时间大人嘱我向余师解释被侯七马八蒙骗一事，余师已经回信，信中对大人嫉恶如仇的高风亮节很是赞赏，特意问到侯七马八是否吸取了教训，改掉了鱼肉百姓的恶习。”
接着，江安义又将余知节升任吏部侍郎的消息告诉了陈县令。余知节升任了管天下官员的吏部侍郎，这消息让陈县令大为振奋，作为余知节家乡的父母官，有着天然的优势，陈仕德已无心与江安义寒喧，在脑中盘算着如何与余府再接近些关系，来年考课时升迁自己。
江安义告辞而出，台子已经搭好，只等大戏上场。两天后，一张状纸出现在衙门，状告马八仗势欺人，巧取豪夺，陈知县勃然大怒，打了马八二十板子，同样将马八开革出衙门，永不录用。
这出戏是江安义安排的，至于状告马八的苦主原本就是被马八欺负的百姓，突然有人出钱让他告状，自然答应。这场官司，陈县令明面上得了公正无私的美誉，暗地里收进了几百两白银，受害人得回了部分家产，江安义割去了毒瘤，皆大欢喜。
至于马八，墙倒众人推，原来的好兄弟成了催命的小鬼，拼命地盘剥着他的家财，恶人自有恶人磨，没人会同情他。
六月底，江家乔迁新居。三天后，青衫如玉，黑马如龙，江安义有如雏鹰展翅高飞天穹，带着家人的期盼踏上前程。回望家乡、亲人，江安义深知，只有走得更远才能飞得更高，自己瘦弱的臂膀才能更加强壮，强壮到可以将家人护佑在臂膀下。
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第十九章 入门三试
泽昌书院，座落在仁州五罗山中，腾水环其东，秀水绕其西，两河如长练并排而下，最终合流注入元华江中。泽昌书院始建于魏朝，迄今有二百六十年的历史，儒学大家王裕飞有感于当时“学风日下，士风日陋，人心不古”，于家乡富宁县的五罗山山麓处兴建泽昌书院，欲“通经学古，济时行道，成就高贤”。
书院自草创以来，贤臣名人倍出，先有杨智析的“学而不厌，求之四夷”的广学说，后有陈道清的“化民成俗，教学为先”教化论，更有魏亡时泽昌书院山长刘文怀“尽忠尽义”为国死难，郑太祖誉书院为“南魏风骨”，亲书匾额，并下诏书嘉奖书院，收江南士子之心。
自此，泽昌书院成为江南书院的翘楚，每届中举的人数有数十名之多，而且不断有人高中进士，入朝为官。百余年来，泽昌书院在大郑朝堂上逐渐形成一股庞大的势力，被人称为“泽党”，与同为书院势力的“章党”互衡。七任郑惠帝有意压制书院势力，将书院出身的官员多任御史、国子监等职，同时大力扶持官学国子监，形成了以国子监为首，“北章义，南泽昌”并重的局面。
泽昌书院这块金字招牌吸引着江南十五州的学子纷纷而来，甚至江北也有学子慕名前来，每年七月十五、十六、十七日，是书院招收新生的日子。书院的山门前总是人流如潮，操着各地口音的“之乎者也”声不断。
一场急雨后，腾水、秀水暴涨，很多地方道路淹没，桥梁被冲毁。江安义骑着木炭，一路泥水飞溅，总算在最后一天赶到了泽昌书院。为表示尊重，江安义下了马，牵着木炭走在书院前的石板大道上，身边不时有马车驶过，赶往书院。
一道围墙将书院与外面隔开，围城外栽种着高大树木，空地上停放着车轿，有专人看守行李。入口处围着一堆人，有的注目往里看，有的昂头向天，口中念念有词，还有的东张西望，不知所为。
江安义将木炭交于人看护，再将随身的包袱寄放好，来到人群后探着身子往里瞧，见一张桌子，桌后坐着位先生，旁若无人的顾自看书。桌正中放着一联：松梅竹岁寒三友，旁边是一些裁好的白纸，还有笔砚。恰好身边有名学子面露喜色，提笔在白纸上写下“君亲师忠义双全”，恭恭敬敬地递给那名先生。那先生看了看，点头道：“可以，过关了。”
看着那人欢喜地往里走，江安义明白这对联该是入门考了。思忖片刻，江安义提笔写下“桃李杏春暖一家”，寄给先生，那先生看了，嘉许地赞道：“对得不错，进去吧。”
里面是青砖铺就的甬道，两旁挺拔的杨树，十二级石阶之上高大的门楼，正中悬着太祖所书的“泽昌书院”横额，檐下饰以莲花和棱型图案。两根粗大的抱柱上挂着黑底金字的对联“廿七州人文，此为根本；三百年道统，得所师承”。
石阶前左右各摆着一排桌椅，有人坐在桌边疾书，也有人在四处徘徊思索，江安义心中奇怪，这又是什么阵势。恰巧看到刚才写下“君亲师忠义双全”的那位站在一棵松树下，下意识地抹着两撇黑胡愁眉紧锁，江安义上前施礼道：“这位兄台有礼了，在下德州江安义，敢问泽昌书院因何一试再试？夫子云有教无类，既来求学何不皆收之。”
那人被江安义打断思路，带着几分不快地应道：“前来入学的新生有三百多人，书院的住处有限，只能招收八十人，僧多粥少，当然要测试了。”江安义暗中咋舌，来前他就打听过，书院教学不收钱，但食宿及其他费用一年下来至少得花费十两以上，没想到还有这么多人前来，都说穷文富武，这文也穷不得。
江安义来到左边最前面，同样一桌一先生，桌上纸上写着“夫子云：有朋自远方来，不亦乐乎？试问何乐之有？”这是夫子语第一章 ，读书人都知道，都能倒背如流。不过，大家都知道该乐，真正想过何乐之有真没几个。
提纲挈领，抓住要点，这是余师告诉自己读书的关键。夫子的这句话的关键在于“朋”字，朋者，友也，党也，只说友而不说党那就有失偏颇了，江安义感觉找到了契入点。
思之再三，江安义找张空桌坐好，桌上有纸笔，提笔书道：朋，友也，志同道合者也。学有师友，同行同志，吾道不孤，此一乐也。有友远来，若兄弟团聚，人生快事，此二乐也。学有所得，恰有友请益，教学互长，此三乐也。
答纸交给前面的先生，先生看过后点点点头，录了江安义的籍贯和姓名于一张纸片上，放行。
大门后是泮池，一座拱形石桥横跨其上，池内盛放着荷花，香气袭人。过桥方是书院的正门，门楣上悬挂着“正学之门”的匾额，这是大成门，大成者，夫子之谓集大成也。大成门气势恢宏，四柱五间，廊檐朱门，蒲首兽头，金黄门钉，正门关闭，两掖开放。
江安义小心地跨过高高的门槛进入院内，有人领着进入左厢房，厢房内整齐地摆放着桌案，已经有几个人在内坐等。江安义有样学样，找个空座安心等候，这一等时间可不短，将近一个时辰过去。期间陆续有两个人进来，其中一位正是熟悉的那个。
那人看到江安义，点头示意，见江安义起身相邀，便在江安义身旁落坐，热络地自我介绍道：“在下仁州安阳人氏，姓李名世成。”
“见过李兄，小弟德州新齐江安义。”虽然报过一次名，江安义估计这位李兄根本没记住，索性再报了一次。
“江贤弟才学过人，早到而晚至，愚兄惭愧，不如也。”李世成自谦道。
“小弟侥幸”，江安义对泽昌书院的入门三试不甚明了，问道：“请教李兄，这第三试不知考些什么？”
李世成一脸轻松，笑道：“第三试是辩难问诘，不用担心，能通过前面二关基本上就算正式入学了，第三关只是考量心性，因才施教，按惯例少有不过关的。”
辩难问诘，以探讨经文、针砭时事、臧否人物为主，激发辩者深入思考，从而阐明大义所在。辩难中，互不相让、以辞胜人，在泽昌书院这种师生相互诘难，自由辩论蔚为风气。
江安义在新齐县县学何曾有过辩诘的机会，从来都是马训导滔滔不绝，下面洗耳恭听，一起会文多是谈论诗文策论，偶有争辩，迹近于争吵。江安义不免心中忐忑，不知该如何做。
思虑间，一名先生走了进来，站在台上手拿折扇打量了一下，等众人安静下来，开口道：“吾姓苏，你们可以叫我苏先生，第三试由我主持，此试为问诘。夫子云，殷有三仁焉，微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。请诸君试言三者高下？”
这是发生在战国时期的事，殷主暴虐，微子、箕子和比干多次劝谏，殷主不听，于是微子离开，箕子佯狂为奴，比干一再强谏被杀，夫子有感于三人至诚之行，赞叹道：殷有三仁焉。不过，夫子并没有将三人分高下，而是统称三仁，现在先生要众人把三人分出高下来，想是考察众人为人臣之道。
语音刚落，有一人挺身而起，慨然答道：“微子逃，箕子佯狂，皆是避也，唯比干见难不避，忠君强谏，虽死无悔，千古之下，犹为典范，想我书院先贤刘公因为国死难尽忠尽义，方有‘南魏风骨’之誉。小生以为，三人以比干为高。”
听到众人的喝彩声，那人得意地向四周拱拱手，苏先生点点头，让他坐下，用目光示意下一位发表意见。座中共八人，倒有五位赞成比干最高，李世成就是其中之一。
有一人认为“为人臣，谏不听则去”，以微子为高；另有一人认为三者不分高下