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张昭道：“殿下，之所以要这个名头，就是为日后归还给朝廷方便。当然，更要的是绝对不能允许大明的军队自行掌握财权。饷银必须要走拨款的流程。否则，将来会有藩镇之祸。新军营此时的情况属于特例，所以，这个名头一定是要的。”
刘瑾眨眨眼睛。这你都敢说？自己给自己挖坑埋掉？
朱厚照不以为意，直率的道：“我信得过你。”
刘瑾：“”
张昭就笑，和朱厚照举杯共饮。
朱厚照再问道：“张昭，你说我父皇修建夏宫之前打算先修西苑，为验证你说的拉动经济之效果，这又是怎么回事？”
张昭也不觉得烦，和朱厚照一边喝酒，一边闲扯，说道：“这事啊，说起来又有点绕。
譬如历代先帝和陛下要修缮宫殿，朝廷诸公们肯定要劝谏。原因有两个。其一，人君当神器之重，应当兴简朴之风，以为天下表率。其二，修缮殿宇劳民伤财。
为什么？
因为会无偿的占用劳役，使唤工匠。所以这个说法是对的。但是，如果用内帑的钱来修缮呢？让基建商行去承接这个工程。
花出去的银子购买材料，基建商行赚钱要交税，要给工人们发工资。这就形成一个经济循环。谓之：拉动经济。”
“说到这里，我也不瞒殿下。咱们俩处的这个片区域，我打算在修缮之后捐献出去，搞一个文科大学，专门研究经济之类的学问。目前大明很少有这个研究。”
“啊…，你要捐献掉？”朱厚照单纯的觉得可惜，有点难以理解。这么漂亮的景色，花大量银子修建园林，再捐掉啊？
刘瑾、谷大用几人张大嘴巴，足可塞得下一个鸡蛋。对于太监们而言善财难舍啊！
张昭笑笑，道：“这是我思考已久的想法。两个原因。第一，就是刚刚说的，填补空缺嘛。第二就是我一个伯爵占这么大地方，招人眼红啊！”
其实，最根本的原因就是，他要找一批人，找一个地方，和河东派争论，打擂台。学术嘛，你们争起来先，我退后。
不要求多，给我争取五年的时间。等纺织机的威力爆发出来，尔等就知道，什么叫做“历史车轮滚滚而来”，什么叫做“尔曹身与名俱灭，不尽长江滚滚流。”
第四百七十三章 相思千千缕
张昭和朱厚照饮酒、“闲聊”一天的时间，其实是向朱厚照灌输他的一些理念。
特别是“财富观”。
譬如：国库和内帑的区别。天子每年有一百万两的金花银。这个银子和一些贡物，都是由单独的名目向百姓征收。这其实对皇室的声望非常不友好。
那么，为何不改为由国库给天子发工资呢？大臣们当官拿俸禄，皇帝拿不得？就是高一点嘛！
其次，贡物不要用进贡的方式。劳民伤财，吃相难看。比如明代给皇帝的贡物中有一种鱼，结果送到京师来都臭掉。
为何不用皇商采购的办法呢？
流程其实差不多，但是披上一层采购的“白手套”，对皇室的名声就好听许多。有民愤回头把白手套干掉啊！借汝头颅一用，汝妻子我自养之。
再比如：内帑是天子的内帑，也是国家的内帑。否则，户部财政缺钱，天子到底补不补？国家都是你老朱家的，你不补？所以，历代明帝还是会用内帑去补国用的。
那么，这就延伸出一个问题。皇帝具备捞钱的动力，用什么办法去捞？
答曰：少府啊！
所以，皇帝一定要有商号，就是要与“民”争利。否则一旦国家有事，你拿不出银子来，那问题就大了。
诸如此类种种，这为日后的改革奠定一定的基础。
下午四时许，眼看着湖光山色中波光粼粼，夕阳斜照，张昭送朱厚照一行出来。
朱厚照心满意足的挥挥手，道：“张昭，我走了。下次再来玩。”坐进马车，在一帮精锐禁卫的护卫下离开。
张昭目送。
这时，可以并行八辆马车的水泥大道上有一辆马车停着。似乎正等着他先走。
张昭目光扫过去。车夫旁边似乎坐着的是管家。他连忙下来，躬身行礼，恭敬的道：“小人见过伯爷。”
张昭略有些疑惑，“你是谁家的奴仆？”
大明不兴欧洲贵族那一套，非要搞什么家徽之类的。张昭看这管家眼生的很，见他态度恭敬，顺口问一句。
管家道：“小人是武安侯府的奴仆。马车上是我家夫人，乃是美食镇陈掌柜的堂姐。小人年前在平江伯府见过伯爷一面。”
张昭点点头，知道是马车里谁。
当日，他和金凤交往，就是给她堂姐多管闲事的说闲话，结果金凤躲着他，还有些闲言碎语传出来，于是他把金凤给纳进房中。
他和金凤的感情其实还未升华到最后一步。但都已经纳妾，大美人当前，他当然是选择先上车后补票。
说起来，这事他还要落这位武安侯府旁系子弟的夫人一个小人情。过年时，他还听金凤说，这位夫人年纪轻轻就成了寡妇。
“你们先走吧。不必避让。我还有点事。”
“谢伯爷。”
张昭将这管家打发走，站在自己新府邸门口，脑子里过着组建科大学和河东拍打擂台的事。
哲学这玩意，公说公有理婆说婆有理。就像后世，唯物论，唯心论这两大流派争论不休。
所以说，要在哲学领域和程朱理学下属的流派：河东派争一个高下，那是扯淡的。
哲学如何区分流派？就是要回答几个基本问题。譬如现代哲学的基本问题：1物质和意识谁是世界的本原？即：是意识优先于物质，还是物质优先于意识？2世界是可以认知的，还是不可认知的？
而具体到大明朝的哲学思辨，那就是要回答独尊儒术之后，在儒家这千年以来的体系中的几个基本问题。
张昭对此一无所知。要问他法家和儒家的区别，他还能扯几句。具体到这种层次的问题，他真不知道。
所以，不能从纯哲学的角度去打擂台，而是从经世致用这方面去斗争。
儒学有很大的弊端啊！比如，他在经济领域的表述完全是在扯淡。到明朝还有方孝孺这样的人喊井田制。
这就是属于极大的弱点。
所以张昭打算从经济学这方面去和儒学打擂台。其实，最简单、最直接的办法是他另立新学，从根子上把儒学给毁掉。
要知道，在自然科学，儒学更加的脆弱，不堪一击。因为，自然科学有一个很牛逼的地方：它可以通过实验去验证定理。
譬如：初中物理学中的牛顿三大定律。这都是可以做实验的。更别说化学，那更直观。能把儒学的脸打的生疼！
但是，张昭没打算去挑战这么高的难度。直接拆儒学的根基，反扑的力度也会是空前的。
一步一步的来吧。
他现在需要时间去发展经济，推动社会改革。说的更直白点，他要培养一批跟着他走的利益集团，这样才不怕反扑。
儒学不就是一帮搞四书五经的读书人在撑吗？
他的力量现在还很弱小。
“走吧！”
张昭沉思了一会，带着随从、亲卫们绕到城南的平江伯府看望陈夕凤。
这段时间过年，这只金凤回平江伯府小住几日，陪着她母亲。
马车走在繁华的南城道路中，将近傍晚时才抵达。
张昭给陈家一个子弟引到正房的花厅中稍等。这是对他身份的重视。
稍后，便见陈夕凤带着香风盈盈而来。
她穿着件橙色的长袄，凶大腰细的丰腴身段显不出来。鹅蛋脸儿白净，五官充满着古典意韵，明艳动人。此时，一双水汪的丹凤眼中藏着难言的惊喜。
陈夕凤声音清澈的道：“老爷，你怎么来了？”
张昭微笑着看着自己的美妾，轻轻的抱着她，让她羞的满脸绯红。这不是家里啊！萍儿看见倒没所谓，关键是花厅这里门开着的。这里人来人往的。但四五日未见，她还是很想念丈夫的怀抱，闭上眼睛，依偎在张昭怀里。
“有点想你了。过来看看。这几天在这边可还好？”
陈夕凤感觉心颤了一下。如同一池春水，无端的被风吹皱。心中仿佛有甜蜜的滋味流淌而过。或许，再过十年，她都会记得此时他特意过来看她说着平淡却触动她心弦的这一幕吧？
“老爷”
“咳咳”俏丫鬟浮萍咳嗽两声。提醒有人过来了。
张昭笑笑，松开陈夕凤，道：“你安心陪着你母亲。我过两天来接你回去过元宵。”
陈夕凤仰着头，凤眼中柔情万种，妩媚入骨，乖巧的答应，“嗯。老爷，你何时离京？”
张昭道：“一时半会走不了。还得和朝堂诸公掰扯。”
他得把年前提的那些政策、方案全部都落实，才能去辽东、奴儿干都司。
陈夕凤牵着张昭的手，“那你留下来吃晚饭？”
张昭摇头，“我和你两个哥哥喝酒吗？你婉儿姐姐她们等着的。”
“哦。”
陈夕凤情绪有点低落。不想才见到他就分别。但是正到饭点，张昭说的是实情。
她带着丫鬟浮萍依依不舍的送张昭到垂花门，目送他在淡淡的早春夜色中离开。心中相思千千缕。却不知从何时而起。
第四百七十四章 等待开会
时间过的飞快，转瞬之间元宵节就过去。张昭这几天都在家中休息，等待着年后第一次御前会议召开。
至于早朝，弘治皇帝现在基本就罢掉。时间已经是弘治十六年，弘治皇帝的身体早出现问题。
现在张昭推荐这个“御前议事”制度，合理的利用时间。他能偷懒当然就偷懒。
事实上，在原本的历史中弘治皇帝在执政末期就时常罢早朝。常常因此被大臣、言官劝谏。他都是听进去，但坚决不改。
唉，明代的早朝真不是人干的事。凌晨三四点就起来，五点开午门进场，七点钟退场，就是为走一个形式。何其之痛苦！
要说早朝有没有作用，当然是有的。否则，明太祖朱元璋这样的强人为何会这样设计制度？
明太祖的政治能力那是毋庸置疑的。驱逐鞑靼，重整山河，复华夏衣冠。干出这样伟业的人，其政治能力在历代帝王之中绝对是名列前茅。
所以，明人敢吹牛逼说：历朝得国之正，无过于我朝太祖。
当然，明太祖杀功臣那也是真心狠，屡兴大狱。跟着这样的老板，还是很恐怖的。
回归正题。
早朝之作用。其一，用于君臣议事。这一条到弘治年间已经不存在。现在用的是阁臣票拟、司礼监批红这个书程序。
议事，基本是弘治皇帝召见几名重臣就定下来。再就是经庭、或者武英殿的廷议。
而现在，张昭推荐弘治皇帝改变，已经统一为：御前议事会议。大约为三天或者一周召开一次。有紧急情况除外。
其二，仪式感。
这一条现在保留了。
张昭穿越前，网络上有一种青一点的说法，叫做生活需要仪式感。早朝这事，大致有一个类比。
比如，大学时期各专业下面的班级常常混在一起上课，而且寝室也有混编的。
这和初、高中时期固定的老师、同学不同，和日后走入社会的人际关系也完全不同。
那么，如何体现出你们是一个班的学生？
大学时，每个班都会配一个辅导员，相当于高中时的班主任。约莫每周就会召开一次班会。
而往往只有这个时候，一个班级的男女同学才会坐在一起，各个住的近或远的寝室才会凑在一起。然后，班主任、班干部通知各种班级里的事务。
评个优，说下考试成绩，宣布某个规定，提醒注意天气转凉等等。
啊，原来我们是一个班的同学。
这就会造成一种凝聚力。
而如果具体到朝政上，当然这人际关系比大学时期复杂的多，经常召集的群臣开会，一样的搞各种操作，自然而然的会培养出凝聚力。而这个凝聚力概括起来就是：国家！
所有，古人不是傻逼。搞的这么痛苦还要坚持下来当然是有原因在里面的。
而且朝会还属于礼仪的一种，历朝历代都会搞。但真正搞的像开“班会”一样，规定天天早朝，那就只有大明朝。
其三，稳定人心。
封建主义社会，天下的稳定往往是系于一人：皇帝。皇帝每天在奉天门的城楼上当着两千朝官的面吹风，这足可证明一件事：天子无恙。
如此，人心自然稳定。
当然，官执掌朝政的年代，政治基本稳定。看宋明两朝，基本没有太子造反，或者皇子夺位这种事。正德皇帝死后，天子之位空悬三十七天，天下都无事。
弘治皇帝现在执行“御前议事”制度，基本是正在逐渐的替代早朝、以及各种议事制度。
效果当然是非常好的。其一