按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
摘自网页：http：//。cn/info/History/114119297。htm
………………………………
关于少林寺
特别指出：
以下是以前网上搜集的关于少林寺各部院堂的一些背景资料，拷贝保留下来的，但现在到网上找不到原始的网页的，只得将内容粘贴在下面，如有不准确之处实属作者无意为之，并欢迎大家指出：
少林寺的几大部堂：
（１）罗汉堂。进山门后你第一眼能看到的便是罗汉堂，这是大多数少林弟子习武修行的地方。罗汉堂主要专研拳、棍、阵法等，罗汉堂首座应是达摩院八大高僧中拳法最高的一位。罗汉堂修习的内功是“阿罗汉神功”。因少林七十二艺每一门各有各的特长，而且运功法门各不相同，般若掌有般若掌的内功，一指禅有一指禅的内功，擒拿手有擒拿手的内功，泾渭分明，截不相混，然皆是佛门武功。故少林寺各部都有自己专修的内功，全寺内功也不下四五种，就是这个道理。象金庸小说里写到的鸠摩智以“小无相功”为内功，少林拳招为外形，使动七十二绝艺，其实是鸠摩智根本不懂少**功的精髓，要是当时寺里有人修习过“杂阿含功”的话，一眼便能看穿他的伎俩。
（２）般若堂。般若堂主要专研掌法、抓法等。般若堂首座应是达摩院中掌法和内功最高的一位，他修习的内功是“降龙伏象功”。对于金庸小说里写到的少林弟子入门后先学罗汉拳再学韦陀掌，并说这是少林最基本的功夫，“会般若掌的师兄是不会与只会韦陀掌的弟子交手的”这种说法并不准确。般若掌的威力固然比韦陀掌大得多，但这不是绝对的。试问100级的韦陀掌难道不能与50级的般若掌相抗衡吗？可见任何武功，只要勤修苦练，到登峰造极的程度，自然会发现其中的拳理真谛，拳法的威力也自然显现出来。虚竹用“罗汉拳”和“韦陀掌”与鸠摩智的诸般神奇武功打个平手，便是明证。因此少林七十二艺中的各项武功，是不分孰优孰劣的，威力小的必有其它方面优点，象韦陀掌威力不及般若掌，但极易练习，且进展神速，有可能般若掌未能练到50级，而韦陀掌却已超过100级了呢！只是依少林寺的行辈，练到般若掌的人，其基本掌法也亦不浅了。
（３）菩提院。菩提院主要专研刀法和各类特殊兵器、武功。菩提院首座应是达摩院中刀法和佛法最高的一位，他修习的内功是“菩提心法”。因为菩提院不仅要教弟子刀法武功，更主要承担着全寺的讲经释禅等佛法活动。他与罗汉堂和般若堂职能上的区别就在于此。罗汉堂和般若堂是专门研究少**学的，以教少林弟子武功为主，很少研究佛法。故菩提院弟子的武功往往不及二堂弟子的武功，但在寺中的司职地位却往往比二堂弟子要高。
（４）戒律院。戒律院是惩罚犯戒弟子的地方。主要修习的是诸般擒拿手和普门杖法。院中弟子有两大职能，即持戒和守律。持戒僧的职责是降服犯戒弟子，就好比警察的职责是拘捕犯人归案。守律僧的职责是位犯戒弟子定刑和宣扬本寺律法，就好比法官的职责是给犯人判刑并执行法律。这也决定了该院的武功是以擒拿为主，杀伤力并不大。但是戒律院首座的武功是达摩院中擒拿功夫最高的，凡是少林弟子，不论武功多高，只要没有习过擒拿手法，不懂得如何破解擒拿手，必会被戒律院僧人所擒伏。
（５）证道院。证道院是少林高僧修行佛法的地方，凡是能入证道院，一定是在佛法上有了相当的造诣。证道院不传武功，只传佛法。院门前的对联是：“佛门广大，普渡众生。”
（６）忏悔堂。忏悔堂是给犯戒弟子关禁闭的地方。该堂弟子必须是严守本寺戒律的，武功在戒律院中属中游水平的，他的职能好比监狱的看守。忏悔堂门前的对联是：“苦海无边，回头是岸。”
（７）药王院。药王院主要研究少林寺的传统医术，药王院首座是全寺最精通医道的高僧，他的职能是为受伤的少林弟子治疗。
（８）舍利院。舍利院是超度圆寂高僧亡魂的地方。凡是寺中有道高僧，死后都将进入舍利院火化，然后将其骨灰藏于寺后塔林之中。舍利院弟子还兼负全寺的清扫等勤杂事务，因此院中弟子大都武功低微。舍利院只有一种武功，那就是“铁帚功”。正因为舍利院不传武功，所以院中弟子只能靠到各院干活时看见的一些招式来自己练习。所以一旦有天资和悟性极高的弟子，往往武功能够自僻蹊径。
（９）藏经阁。藏经阁拥有全寺所有的武学秘笈和佛学经典。藏经阁弟子的主要职能是在阁外看守经楼。每日只有一次机会进入藏经阁，那就是做日常的清洁和书籍整理工作。藏经阁弟子武功不高，但大多是寺里轻功出类拔萃的弟子。又由于能每日接触浩如烟海的武学书籍，因此只有天资极高的弟子能够自习成材。藏经阁首座是寺里资格最老的僧人，并且不会武功，这就决定了藏经阁是不传武功的。但是舍利院和藏经阁却往往是寺中隐藏高手的地方。
（１０）达摩院。进入达摩院是寺中武僧的最高荣誉。达摩院只有八个席位，集中了全寺武功最高的八位大师，主要研究本派最精奥的武学。武功中最主要的是剑法和指法。因剑法是道家武学，故少林寺的剑法只有一种，即“达摩剑法”。少林弟子一般是不学剑法的，只有福缘很高的俗家弟子能学得前三十六式剑法，再有就是进入达摩院的高僧能学全所有八十一式剑法。指法是属于最深奥的武功，只有进入达摩院深造才能在指法上有所成就。达摩院目前主修全寺最厉害的“拈花指”、“无相劫指”、“多罗叶指”和“一指禅功”。达摩院首座修习的内功是“心意气混元功”，又称“少阳神功”，是少林寺除“降龙伏象功”外最高深的内功。达摩院首座成为下一代少林方丈的可能性最大。
以上是一些有具体职能的院堂部室，另外寺里的建筑还有：
（１）解行精舍：这是招待到少林寺作客的武林同仁的地方。
（２）达摩亭：是二祖慧可等候达摩回来至大雪没膝的地方，故又叫立雪亭。
（３）初祖庵：每年达摩祖师诞辰之日，全寺高僧都要到此祭扫。
（４）白衣殿：内有十三棍僧救唐王壁画和多项武功图谱，是少林高僧练习武功的地方。一般弟子不能随意进入。
（５）大雄宝殿：是方丈召集全寺僧众举行重大活动的地方，如佛诞日等。殿外有暮鼓晨钟和报事钟。
（６）菜园子：由于少林寺吃斋，以素食为主，因此自僻菜园由少林杂事弟子耕种。一般菜园弟子都是些资质愚笨和不成器的弟子。
（７）棍房：这是少林寺存放棍棒刀枪等兵器的地方。
（８）禅房：是寺里为数最多的建筑，主要供僧众坐禅和休息。
（９）斋堂：即膳房，是供全寺弟子吃喝的地方。
（１０）塔林：这是安放少林历代高僧骨灰的所在。塔林素来**肃穆，每日由舍利院弟子精心打扫。
（１１）达摩面壁洞：是少林高僧犯了重大过失而被罚至洞中面壁的地方。少林戒律中最重的刑罚是废去武功并逐出寺门，次重的惩罚便是在达摩面壁洞面壁思过终生。少林历史上大概只有海若大师曾被罚在洞中面壁直至抱病身亡。
………………………………
关于作品后续章节
作品已签约，正在申请上架，准备后天正式上架，仍然恢复每小时一更的更新速度，感谢大家的支持
本书也许不算精彩，但个人喜爱金庸系列小说风格，模仿之下试图延续金庸武侠故事。
本书所述故事的时间背景发生在大明洪武初年，按金庸系列小说而言，处于《倚天屠龙记》之后，《笑傲江湖》和《碧血剑》和《鹿鼎记》之前，故此，有些情节会有意无意地与这几部书挂钩。读者慢慢看来，将会发现一些若有若无的影子
主要的连贯性体现在于：
1：张无忌，朱元璋，徐达等人之间的关系仍然延续《倚天屠龙记》中的人物关系
2：故事发生于《倚天屠龙记》之后二十年左右，自然还会有少量倚天人物出现，例如主角朱文羽最终成为了张无忌的徒弟
3：赵敏虽随张无忌归隐，但毕竟仍是蒙古郡主，也会得知自己你兄的最终结局
4：周芷若的下落和结局如何？本书中将见分晓
5：《笑傲江湖》中的日月神教，乃是本书中的一个不起眼的人物所创
6：云南五毒教将在《笑傲江湖》中大现异彩，但现在又如何？在本书中的份量可不低
7：《碧血剑》中的金蛇剑，何时落入五毒教手中的？本书中也能看到影子。
总之，本书写作中尽量照顾金庸小说情节，欲图将各种线索合理而又巧妙地展开布局，从写作风格和主题大义上尽力模仿金庸系列小说，如果看完此书能让读者觉得有五分样子像是金庸笔法，已让作者惊喜了，这是作者的目标和追求。
在架空小说，YY小说，仙侠小说风行的时代，在城市人紧张的生活和工作节奏中，在渐趋于浮躁的社会风气中，在〃快餐〃当道的文学风格中，作者依然坚信仍然存在无数的金庸迷，金庸作品中的文学性，艺术性，“为国为民，侠之大者”的主题，其小说的顽强生命力，恐怕比现在很多的架空YY之类的小说依然要高得多，持久得多，能称得上是真正意义上的“文学”作品，作者不追求稿费，不追求追捧，但求保留和延续武侠小说这一独特的文学艺术形式，给传统武侠小说的爱好者奉上一份能够反复看，反复读，反复品味的作品，这就足够了。
为了达到这些目标，写作过程中查阅了大量的历史资料和背景资料，包括人物的，自然的，历史的等等，并将一些资料摘录在本书附录中，就算是读者顺带看看丰富一下杂学知识，也是一份功德。
多谢各位的支持，谢谢谢谢
枫叶满江
2015，7，27
………………………………
正文
………………………………
楔子（1）
元至正二十三年八月，夕阳如血。
虽说中秋才过几天，但这些年一直就是兵祸连结的，老百姓也实在是没有心思过这中秋佳节，特别对于在鄱阳湖的双方将士来说，更是全副心思放在眼前的大战上，接连大半个月的血雨腥风，已让所有人都感觉到筋疲力尽。
鄱阳湖，平日里平静的湖面上原本只有几条渔船在悠悠地飘荡，但此时，却是大大小小上千条战船齐列，旌旗招展，一股腾腾的杀气冲天而起，雪亮的刀光剑光将如血残阳映在一双双颇显疲惫布满血丝的眼中，天边的晚霞红得犹如滴着血，令陈友谅心中更是烦躁。
“六十万对二十万，怎么会这样？怎么会这样？老子不会输！老子绝不会输！”陈友谅喃喃道。
“主公。”军师刘永彬在一旁叫道。
刘永彬是陈友谅身边最得信任之人，更兼足智多谋，年不过四十，却已成了陈友谅最为倚重的军师。陈友谅生性多疑，极少相信任何人，但刘永彬却和赵富贵李平安三人一起被陈友谅拜为义弟，深得信任，而他三人也都对陈友谅忠心耿耿，平日里绝不以大哥相称而直呼“主公”，反倒互称刘永彬为大哥，赵富贵为二弟，李平安则为三弟。
“主公，前日之败只不过是东北风起，天助朱贼，绝非主公大意。我军虽损失大半，但毕竟还有二十来万，还有定边将军这样的猛将，还有数百条战船，仍旧比朱贼兵多将广，胜负未分，时犹未晚，只需好好合计，定可一鼓破敌，以雪前日兵败之辱。”刘永彬最为景仰的便是三国时的诸葛武侯，羽扇在手，指点天下群雄，谈笑间叫千里外之强敌灰飞烟灭，何等风采何等气慨？只可惜主公陈友谅并非善听之人，虽深得他信任，倚为肱股，但却并不一定都采纳自己的意见，多少妙策都是付之流水，徒叹奈何，终落得今日之境地。只是今日情势，陈友谅新近大败，数百战船都在朱元璋的火攻之中化为灰烬，士气低落，正是用人之时，自己深受主公的大恩，却不能于此时此地舍他而去，自然该当尽心尽力，辅佐主公，待他年主公大事既成，自己再挂冠而去，游历百川，忘情于山水之间，那才叫得其所哉。
“报！”门外突然冲进来一人跪在地上，正是二弟赵富贵，嘶声高叫声。“主公，左右金吾将军带着兵丁部将投降了朱贼！”
“什么？！”陈友谅怪叫一声。
刘永彬也是一声长叹，陈友谅生性多疑，军中早有怨声，以往汉军从未败绩，�