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还是别让陛下亲自下场了吧，我们来吧，还能控制好分寸。
看天子这淡定的模样应该也就是这个意思。
于是杨彪站了出来。
“文举此言差矣，古文经学虽都是圣人之言，也都是千秋之理，然而世间事物都是在运动中不断发展的，正所谓，上层建筑必须要匹配生产力的发展是也，其实如今这个天下，下层生产力方面已经与千年前圣人时天差地别，上层建筑也已是早有改变，用过去的思想，去管理现在的上层建筑，此举，岂不是刻舟求剑？”
荀悦也道：“事物既然是向前发展的，思想自然也必须与时俱进，通过我们这些后人，不断的修改，审校，不断的推陈出新，不断的修改建安大典，这，才是去追求真正的万事万物的道。”
“所以，臣以为建安大典可以改之，而且是每年都必须有所修改，如此，才是真正的学术精神。”
孔融……这会儿已经完全傻了。
刘协则道：“你们这是，都看过唯物辩证法了？”
群臣自然承认，同时暗暗心想，果然啊，大家这几天都在突击学习。
刘协倒也没想那么多，很自然的就问道：“那你们觉得这书写得怎么样？”
杨彪率先拍马屁道：“回陛下，此圣人之言也。当为万世之师。”
“嗯……”被这么夸还挺不好意思的。
孔融闻言被气得都乐了，毕竟所谓万世师表，这话向来都是形容孔子的，也就是这孔融的祖先，不由问道：“荒天下之大谬！那不知是哪位圣人写了如此佳作？”
刘协很自然的接话道：“我写的。”
“…………”
“万世师表，稍微有那么一点夸张，不过这确实是一部值得天下所有人都好好学习的一本著作。”
自己夸自己一点都不带脸红的。
当然这也没什么不好意思承认的，毕竟论起影响力来，唯物主义辩证法在世界上的影响力，至少是近代史中应该还无人能出其右。
天不生马圣，万古如长夜，拿出来与孔子并列一下至少刘协本人没觉得有什么不妥。
而孔融，则是被噎那了。
也是头铁，却是直面天子道：“天子以为，您已经可以功盖圣人了么？”
刘协正要解释，却是王朗道：“文举兄，有机会真的应该好好的熟读一下陛下所著的唯物主义辩证法，其实这个辩证法严格说来与圣人经学并非是同样的事物，圣贤经书重修己身，唯物辩证法则教导我们如何看待这个世界，这并不矛盾啊。”
杨彪也道：“天子的意思，也不是不认可孔圣人的地位，更不是在否认我儒林五经，只是让咱们看待事物更加客观罢了，事实上即便是圣人五经，这千百年来不也是随着咱们这些后人的研究越来越厚，越来越全的么？圣人之言固然是真理，但绝不是唯一真理。”
“事物是不断变化，螺旋上升的向前发展的，那么学术方面，自然也应该是如此，孔孟当然是圣人，但陛下既写出唯物辩证法这等神篇，自然也是圣人，将来若是有后人能够推陈出新，再著醒世之言，自然也都是圣人。”
“陛下，臣提议，朝廷既然鼓励教化，就应该兴建文庙，除供奉往圣先贤之外，亦当供奉陛下，供后世瞻仰祭拜，更是为了做出表率榜样，打破人们思想上的禁锢。”
这下却是连吃瓜的刘协都有点绷不住了，问道：“何着我把我自己请进文庙，还是率先垂范了呗？这也有点太……”
王朗马上拍马屁道：“陛下三兴大汉，百年之后自可享用太庙香火，自然是无需太庙再行另外祭祀，然千年来文庙不添新圣，以陛下唯物辩证法之雄文，若是不入文庙，后人何以自处？为万世继，臣叩请陛下，入主文庙。”
群臣一看，妙啊，这个马屁拍的好啊，角度很清奇啊。
于是乎群臣你一言，我一语，顺着这个话头就把这马屁给顺下来了，那意思好像刘协如果不把自己放在文庙里就天理不容，后世要陷入文化荒漠了一样。
很快的，那些跟随着孔融一块来闹事儿的士子们，也开始纷纷鼓噪不已，好像他们这些人聚集起来闹事儿不是为了批判天子，而是集体请愿让天子入文庙一样。
“陛下您看，此乃民意，亦乃是天命，请陛下上顺天命，下合民意，建了这文庙吧！”
然后，就是所有人齐刷刷的跪伏于地：“请陛下上顺天命，下合民意。”
只有孔融一脸的神情呆滞，俨然一副失了魂儿的样子，张了张嘴想说些什么，却又说不出来。
怎么会变成这样呢？
刘协也是很尴尬，尤其是看到孔融那一副宛如死了全家一样的神情，却是也颇有一些于心不忍。
道：“诸公，既然看了我所著的唯物辩证法，可有看过我写的物理？”
第三百八十九章 理庙至圣刘协
物理？
群臣愣了一下，倒是也纷纷表示，都看过了。
然而本质上这帮朝臣都是文科生，又都是专业官僚，唯物辩证法这东西深入浅出，两三天的时间粗粗读一下，其中的思想精神也能领会个七七八八，甚至开始不自觉的就能和他们原有的知识体系进行融合。
但物理就不一样了，虽然刘协所写的物理暂时都还是初中物理，但文理之间体系不同，群臣在接触这样一个全新的知识体系的时候，在没有老师教导的前提下，能读得明白的可以说是十中无一，仅仅两三天的时间，入门都费劲。
所以在有两本书可以看的情况下，众人自然也就更多的都去看唯物辩证法去了。
就听刘协坦然道：“唯物辩证法和物理这两本书，并不是全无关系的，其实，唯物辩证法同时也是物理学的指导思想，物理学的发展，则可以进一步的去验证唯物辩证法。”
“虽然不知道你们是怎么脑补的，但我写这两本书，初衷来讲，确确实实也只是为了能够顺利的推进皇家科学院的工作。”
“然而当然，皇家科学院的工作对社会进步的意义无疑是巨大的，你们现在看了唯物辩证法，应该知道世界的发展本质上就是生产关系和生产力之间相互匹配的一个过程，而物理，皇家科学院所做的，就是不断推动生产力的进步，比如据我所知，春秋以前冶铁全靠锻打，即所谓块练法，直到春秋中后期，发明了生铁冶铸法，本朝之后，又出现了炒钢法，回火技术等，这，就是生产力的发展。”
“生产力的发展带动了社会的大踏步进步，铁制农具的大量使用使得开垦土地的效率变得更高，打造的铁质兵器也使得我们的战士在作战能力上更强。”
“正好借此机会，我来宣布一个好消息，就在不久之前，皇家科学院中终于诞生了一项，与朕丝毫没有关系，却足以划时代的发明，张宇，你去将綦毋典叫来。”
“是。”
不一会儿，朝堂之上领进来一个大约四十多岁，一脸憨厚，看上去却是又紧张，又惶恐的中年人。
“小人……小人綦毋典，拜，拜见天子，拜见诸公，拜……拜……”
刘协见状，却是干脆起身，拉着此人的手在所有朝臣一脸懵逼的目光中，直接让他坐在了自己的身旁。
那龙椅就好像烫屁股一样，让他连忙又站起来，却是被刘协摁着他的肩膀将其摁了下去，强行让他与自己并肩而坐。
“我来介绍，这位綦毋典，世代都是铁匠之家，因为打铁的技术好，被朝廷征辟进入了皇家科学院，就在半个多月之前，这位綦毋典发明了一套全新的冶铁方式，叫做灌钢法，与之配套的，便是折叠锻打技术，来人啊，去把綦毋公试制的宝刀拿出来。”
然后张宇就拿过来一把长刀，刘协大笑着抽刀，众人只觉得刀芒耀眼无比，细看之下，那刀身之上竟还有细密的花纹。
再然后，刘协抽出自己的天子佩剑火之高兴，咔的一刀，火之高兴就折了，底下的群臣见状齐齐心里一哆嗦。
给刘协乐的啊，更高兴了。
“李典，把你身上的铠甲脱下来。”
“啊？啊，是。”
“你用这刀，劈砍你的铠甲。”
“是”
然后就看到李典很是憋屈苦闷的用力“哈！哈！哈！”大吼着劈了三刀，却是真的成功将自己的这幅盆领铁铠给劈成了两半，一时之间，呆立无言。
刘协满意地点头道：“灌钢相比于炒铁法，又是一次生产力的巨大飞跃啊，不仅是钢铁质量会大幅度上升，产量和生产效率方面也会提升很大一截，这，是足以改变一个时代的重大发明啊。”
“朕的物理学，说到底就是这样一门发展生产力的学问，我敢断言，科学技术才是第一生产力。”
“然而这东西跟文学是全然不同的，我个人将之称为，理学，与文学其实全然不是一码事儿，我呢，也真不是搞文科的料，文科有孔子一个圣人就够了，我就不跟着掺和了，我倒是觉得，可以建设一个一个理庙，你们要是把我推到理庙先圣的地位，我倒是能舔着脸受了。”
“至于这第二位配享理庙的理庙先哲么，我看这位綦毋公就很合适。”
信息量有点大，群臣觉得需要消化一下，大脑都有点死机了。
而綦毋典本人，在瞪圆了双眼的同时，则已经使出洪荒之力来控制自己的膀胱了。
这特么要是尿在龙椅上，是要乐极生悲被咔嚓的吧。
“传诏，綦毋典献灌钢法有功，擢升为，皇家科学院院士，授予科学家头衔，秩两千石，封，枝江县侯。”
群臣们听这话都快要疯了。
有没有搞错啊！这就配享庙祀了？秩两千石也太夸张了吧，另外枝江县侯是什么鬼啊！
除了曹操这个特例，县侯已经是道顶了的爵位了吧！岂能如此瞎整？
就这么说吧，荀彧的县侯都是退休之后，念其功劳，属于破格授予的。
这满朝文武，尤其是文官之中，可是还一个县侯都没有呢啊，这一个铁匠，铁匠啊！突然就骑在我们所有人的头上了？
刘协回头，就见刚刚还坐着的綦毋典已经跪下了：“陛陛陛陛陛陛陛下，臣，臣想先去解个手。”
刘协愣了一下，随即哭笑不得的骂了一句：“真没出息，快去快去。”
然后刘协回头笑着对群臣道：“我知道，你们对此都有异议，但这次朕就独断专行了，一个不尊重科学家的民族是可悲的，更是没有未来的，我这头单方面的宣布，科学家的地位更在同级别官吏之上，凡是由皇家科学院认证的科学家，见官不拜。”
“扯远了，当然我也不是说文庙不建，还是要建的么，所谓国家职能，根本的目标应该是一个不断发展生产力，然后再不断调整生产关系与之配套的过程，理学所研究的是生产力的发展，文学研究的，当然就是生产关系的适配了。”
“朕认为，孔子的地位是无人可以超越的，为什么？因为儒学所倡导的思想，以及由这套思想所缔造的生产关系，正是最符合当前社会生产关系的完美适配。”
“说一个你们可能从来都没有认识到的事实，其实自打有史以来，咱们汉民族，尤其是北方汉民族的历史就是一部抵抗北方草原民族侵略，劫掠的历史，正是因为要防备北方草原民族南下，所以才有了国家这样的组织形式，其实用唯物主义辩证法来理解，国战，即是最早时期国家之所以诞生的原因所在。”
“然而有史以来，应该说，没有任何一个中原王朝在抵挡草原民族侵略的问题上可以像汉朝一样轻松，所谓一汉顶五胡，这是为什么？用唯物辩证法理解，我以为，关键就在于我朝炒铁法的方式极大的降低了铁质武器的生产成本，而暂时，草原民族还未能学会这样的先进技术，亦或者说，是草原民族部落制的生存方式，注定无法大规模的进行炒铁，即，草原民族现存的生产关系，无法适应当前最先进的生产力。”
“当然，这样的优势不会太久，早晚有一天，草原民族也会逐渐适应进化，进化出一套属于他们的，最符合生产力的生产关系出来，据我所知，轲比能许多方面也是这样做的，只是他改革的进程现在被魏公打断了而已，如果我们只满足于吃老本，早晚有一天，不追求更高级的生产力，草原民族迟早是要拉平这个差距的。”
（这方面个人认为做的最好的是契丹，金、蒙都是接收了契丹的遗产，宋未必是最弱，但对手是真的最强）
“所以啊，文学思想也是很重要的，我们要正视孔子的学术地位，承认儒学的地位，但无论如何，我们不能神话它，生产关系必须服务于生产力，早晚有一天，这样曾经正确无比的思想基础也会跟不上生产力的发展，到那时，如果我们依然抱着旧有的思想，反向的制约了�