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《说文解字》释墟为〃大丘也〃，这是墟的原始义，与昆仑之墟正相契合。但墟还有〃大壑〃（即大山谷）的含义（见《康熙字典》）。这些二重性、乃至多重性，正是中国上古神话从字里到行文，从情节到角色的普遍特征。
与此发展近乎同步，成书于晋代、托名于列子的《列子。汤问》篇，对归墟作了更详尽、也更富仙话色彩的报道。根据这篇报道，归墟距离中国更遥远了，它随着更为奇异的梦幻之翼，飘渺于渤海之东〃不知几亿万里〃的地平线之外了。此外，海与山的合流，成为归墟神话的新特质。在遥远东极的无底之海，平空耸起了〃五座神山〃：〃岱舆〃、〃员峤〃、〃方壶〃、〃瀛洲〃、〃蓬莱〃。这些山，上下周旋三万里，山间相距各七万里，每山平顶达九千里。试看，这是人间景色么？
这真是昆仑山在东海之外的翻版其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠（王干）之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老、不死〃。这是一个较之西方式的〃天堂〃更好等级制、也更为自由的〃洞天福地〃！这里，所有的〃居民〃，皆是〃圣仙〃之种，他们每天在山与山之间作各样跨海凌空的飞行和不拘形迹的自由交际。
关于他们的生活，还有一段充满戏剧性的故事：说在远古之先，这五座仙山相互独立，各个没有根底他们飘浮在汪洋之上，〃常随波潮上下往返〃。这种状态与我们的地球在太空中的处境出奇地契合。这是否在海市蜃楼的一般含义之外，还意味着初民对人类的大生存环境，有一种穿透表象的灵性直觉？
据晋人记载，有一天，仙山的居民对大环境的游移不定切感厌烦，他们向宇宙的至上之神集体投诉。〃帝〃（这称号早在殷代已见文献）唯恐宇宙东部的神山流移到〃西极〃，打破宇宙已有的平衡。使神山居民失其所居，就派〃人面鸟身〃的北海之神禹强（禹强的鸟身表明他的东夷渊源，这与少昊神的东方要素是一致的）驱使十五头巨鳌分为五组，分别用头顶住山基，稳住了五座神山。它们受命六万年轮换一次。此情此景，与〃鳌鱼负地〃和〃鳌鱼眨眼〃的神话相参证，可暗示〃神山〃即大地的原始观念。负山，实为负地。这样看来，在归墟神话的仙话化了的身影后面，可能隐藏着较昆仑神话更古老的创世神话的遗绪。但因现有材料不足，尚难于考证。但这可以暗示，上古神话曾经多么丰富，如大地神话，当远远多于今日所存者。
但好事总是多磨。正当这五座神山被稳住，远古居民安居之际，生长在〃龙伯之国〃的巨人种族张华《博物志。异人》转引古籍《河图玉版》的记录，〃龙伯国人长三十丈，生万八千岁而死〃。很可能，这是类似希腊神话提坦巨人族的远古神怪之族。）蠢蠢而动，入侵归墟，他们举足几步就跨到了神山边，放下钓钩，一下子钓走了六只神鳌，致使〃岱舆〃、〃员峤〃失去了羁绊，各自飘流到北极，沉入了汪洋大海。数以亿万计的远古居民被迫〃播迁〃（即流亡）到其他地方。上帝十分震怒，他把龙伯国驱放到凶险危困的地方，并大大缩短了巨神们庞大的躯体。但据说到了伏羲、神农时代，巨神的躯干还有数丈之高。（见《列子。汤问》篇。）
关于扶桑
古代神话中海外的大树，据说太阳从这里出来。
2、传说中东方海中的古国名，旧时指日本。｜｜也作榑桑。
《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”郭璞注：“扶桑，木也。”
《海内十洲记·扶桑》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”
扶桑，亦作“榑桑”，亦称“扶木”。神话传说中木名。生于东方，为十曰之居所。《山海经；海外东经》“汤谷上有扶桑，十曰所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九曰居下枝，一曰居上枝。”
日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶桑，爰始将行，是谓朏明。至于曲阿，是谓旦明。至于曾泉，是谓蚤食。至于桑野，是谓晏食。至于衡阳，是谓隅中。至于昆吾，是谓正中。至于鸟次，是谓小还。至于悲谷，是谓哺时。至于女纪，是谓大还。至于渊虞，时谓高舂。至于连石，是谓下舂。至于悲泉，爰止其女，爰息其马，是谓县车。至于虞渊，是谓黄昏。至于蒙谷，是谓定昏淮南子》
传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。亦代指太阳。
《楚辞·九歌·东君》：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”王逸注：“日出，下浴于汤谷，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方。”
晋·陶潜《闲情赋》：“悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。”逯钦立校注：“扶桑，传说日出的地方。这裏代指太阳。”
明·凌云翰《关山雪霁图》诗：“扶桑飞上金毕逋，暗水流澌度空谷。”
清·颜光敏《望华山》诗：“天鸡晓彻扶桑涌。石马宵鸣翠辇过。”
扶桑在上古时代。成为中华文化地一个重要特征。扶桑代表了中国先民地宇宙观。不但在本土有日出日落之地。而且推广到全世界。东极西极地观念与先民地迁徙相结合。汤谷成为墨西哥一个真实地所在。扶桑树实物是上述论证地证据。三星堆高达一说地扶桑树。是世界最高地。玛雅地人形扶桑树字相合。表明中美洲确为汤谷扶桑之地——扶桑国。而且玛雅人有扶桑图腾。甲骨文。金文若桑”字地树冠形状。婼为叒首人身。又放在表示祭祖地亚形之中。表示图腾祖先无疑。《左传·文公五年》有鄀国。《定公六年》楚迁都鄀。《昭公十年》有“叔孙婼”。先秦许多字各有从女和从阝地形式。表示人名。地名地情形相同。鄀可以说是中国地扶桑国。其民当为扶桑族。楚缯书上地扶桑树是中国上古宇宙观地直接体现。
《梁书·扶桑国传》：“文身国。在倭国东北七千余里……大汉国。在文身国东五千里……扶桑国在大汉东二万里。地在中国之东。其土多扶桑木。故以为名。”
这里说得很清楚。文身国、大汉国在北亚。扶桑在美洲。“在中国之东”。是十分准确地。那种认为扶桑即日本地说法根本讲不通。慧深游历美洲把见闻带到国内。是正史中关于美洲最明确最直接地记述。有人说法显和郑和去过美洲。未必可信。但我们可以坚信。从人类社会进入新石器时代以来。中国人往来于美洲地步伐从未停止过。从加拿大直到南美。表示中国属性地汉字、铜钱、服饰、雕像广泛分布于太平洋沿岸。而以墨西哥一带地文物为最丰富。扶桑国作为美洲最高文明地核心地带。凝聚了中国古文化地精华。今天。如果你去墨西哥奇瓦瓦州和尤卡坦半岛一带考察。你一定会对《山海经》有更深地领悟！
《十洲记》中扶桑寻根究底：
“扶桑”也出自汉东方朔撰地《十洲记》（全称《海内十洲记》）
《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑长洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑凤麟洲﹑聚窟洲等十洲﹐便召见东方朔问十洲所有的异物﹐后附沧海岛﹑方丈洲﹑扶桑﹑蓬丘﹑昆仑五条。
是虚构的仙境之地。
《十洲记》中洲原文：
扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海。海广狭浩污，与东海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。扶桑在碧海之中，地方万里。上有太帝宫，太真东王父所治处。地多林木，叶皆如桑。又有椹树，长者数千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚。是以名为扶桑仙人。食其椹而一体皆作金光色，飞翔空玄。其树虽大，其叶椹故如中夏之桑也。但椹稀而色赤，九千岁一生实耳，味绝甘香美。地生紫金丸玉，如中夏之瓦石状。真仙灵官，変化万端，盖无常形，亦有能分形为百身十丈者也。
《十洲记》曰：（扶桑）东有碧海，广狭浩汗，与东海等，水不咸苦，正作碧色。（《初学记》）
《十洲记》曰：扶桑在碧海之中，地一面万里，太帝之宫，太真东王君所治处。（《艺文类聚》）
《十洲记》曰：扶桑在碧海中，树长数千丈，一千馀围。两干同根，更相依倚，是以名扶桑。（《初学记》）
《十洲记》曰：扶桑在碧海中，树长数千尺，一千馀围，两两同根，更相依倚，是以名扶桑。（《太平御览》卷六十·地部二十五·海）
《十洲记》曰：扶桑在碧海之中，有太帝宫，太真东王所居；有蓬莱山，周回五千里。山外有员海绕其山，海水色正黑色，谓之溟海。（《初学记》）
《十洲记》曰：扶桑叶似桑树。又如椹树，长丈，大二千围，两两同根生，更相依倚，是以名之扶桑。（《文选》卷十五·赋辛·志中·张平子《思玄赋》：凭归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。）
《十洲记》曰：扶桑在碧海之中，北面一万里有大帝宫，太真东王公所治处。山外别有员海绕山，员海水色正黑，谓之溟海，无风而洪波百丈，惟飞仙能到其处。（《太平御览》卷六十·地部二十五·海）
《十洲记》曰：扶桑在碧海中，上有天帝宫，东王所治，有椹树，长数千丈，二千围，同根更相依倚，故曰扶桑，仙人食根，（《太平御览》九百五十五作椹。）体作紫色，其树虽大，椹如中夏桑也，九千岁一生实，味甘香。（《艺文类聚》）
1、古代神话中海外的大树，据说太阳从这里出来。
2、传说中东方海中的古国名，旧时指日本。｜｜也作榑桑。
一个人的永寿【少昊龙三同人】慎入！！！
作者郑重声明：同人内容与正文无丝毫关系，纯属ＹＹ中的ＹＹ！！！如被雷到，后果自负！！！】
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认识龙三是在三百年前。
那一年，扶桑花将开未开之际，东海的水比往年蓝了三分，他翠色的衣摆垂落了一地风华，微仰着的脸上，余晖留恋不去。
“扶桑花什么时候开？”他的眼睛略显得狭长，眸光在眼角一转，暗淡了夕阳。
“或许明天，或许明年。”其实我也不知道，扶桑花的开放，从来难以预知。
“连你也不知道吗？”他身子一转，向我走来，嘴角的笑意深了几分。
“你知道我是谁？”
他点了点头，一双凤眼藏尽无双风华。“我知道你，就像你也知道我。”
三界最美丽的传说。
四灵族的龙三。
很多人被他地表象所骗。甚至是我。
第一千零一次。他醉得一塌糊涂。
第三十次。扶桑花开。花开又落。
衣袂曳地。他倒在乱花丛中。咯咯笑着。似醉微醉。最是那一回眸地风情。
“你每三年来一次。我这千日醉总不够你糟蹋。”我叹着气。袖子一挥。横流地酒香收入袖中。
淡色地花瓣落在他地鬓角。他微蹙着眉。抬手一扫。“扶桑花。千日醉。万般美好。你堂堂白帝。不至于这么小气吧！”
他总是理所当然地榨干我国库中的一切宝贝，抱着酒坛子醉生梦死，其实我哪里是舍不得那些宝贝，只是不想见他伤心的样子。
每三年，总要寻一个借口，一醉方休，醒是他，醉了也是他，可我却渐渐不明白，哪一个才是真正的他。
“我们家的小九九化身了。”他微醺的眼迷离地望着我，我不由自主地靠近，直到他轻轻靠上了我的肩膀，日沉星起，月华流淌，自他指间滑落了一地清辉，粉色的袖子被风吹动了，摇曳间，皆是芬芳。
我却是听他说起过那个泷九，据说天生灵力强大，连龙一当时都犹有未及。
他身子一颤，打了个酒嗝。
“小家伙最喜欢吃丹果，什么都哄不了，只要看了丹果就开心，真是个怪孩子。”
我心想，你们一家又有哪个不是稀奇古怪的，这话却没说出口。
“那孩子，最会撒娇，一双眼睛勾人得紧，被那眼睛望着，连大哥都撑不了半刻。”
我又想，能比你的眼神更勾人吗？若被你望着，只怕龙一也撑不住。
“二哥说，以后让九九跟着我，真苦命，有九九在，那些姐姐妹妹哪里还顾得上看我？”
我笑了笑，她们终于找到了亲近你的借口。
他忽地坐直了身子，被酒意染上了一层艳色的脸颊微微有些发烫——奇怪，我怎么能感觉到他的温度呢？他咬着水色的下唇，挣扎道：“那小丫头要是见我这么久没回去，只怕又要告我的状了！”
说着，他站了起来，动作间落了一地花瓣，我仰望着他。“你现在便要走吗？”