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奋斗在大明-第582章

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    唐时英也算是官场老油条,自然明白周梦臣的意思,说道:“有周大人这一句话,下官铭感五内。只要大人有差遣,就算是千山万水,在下亦万死不辞。”
    周梦臣说道:“都是朝廷恩典,何须多言。对了,最近有什么事情。”
    唐时英说道:“陕西各地的事务,大体都处理妥当的,只要粮食到位,下官保证今年不会饿死一个人,至于冻死,就要看老天爷了。”他微微一顿,说道:“对了,有一件事情需要告诉大人,就是秦王多次督促大人还钱。”
    周梦臣微微一愣,说道:“小孩子又胡闹。”
    周梦臣想来,定然是秦王知道了朝廷的变故,觉得周梦臣失势了,这才想办法挽回损失。当然了,也畏惧周梦臣破军灭国的赫赫威名,已经当日留给自己的心理阴影,也不敢太过分。
    这才仅仅敢督促还钱。不敢做别的。
    周梦臣还不还钱?自然不还,凭本事借得钱为什么要还?如果是别人的钱,他自然要还的,但是对藩王,周梦臣从来不在乎他们的想法。反正藩王的钱财,绝对不干净,留在手中,也是无用之物。
    不过,周梦臣想了想,也不能这样无视。这一件事情总要有一个了结,难道周梦臣自己欠着这个钱?
    想到这里。周梦臣让下面人送来文房四宝。随即洋洋洒洒写了一封书信,当场封了,让人送给秦王。书信之中也没有写别的,仅仅是对朝廷局势做出了一些讲解,其中对严嵩的地位进行极高的推崇,比喻为权臣,然后他笔锋一转,问秦王与这样的权臣关系密切,是要做什么?随即,又讲解了黄河银行,让秦王今后去黄河银行要账便是了,这债务已经转给黄河银行了。
    随即,周梦臣又写了一封书信给张允龄。将这一件事情告诉他。如果秦王去找他,就让张允龄在黄河银行的干股让给秦王即可。
    周梦臣也知道,大明藩王都是一些废物,但是同时知道,藩王在地方上的影响力,一时间不能消除,秦王入股对黄河银行也是有好处的。
    周梦臣写完两封书信,根本不等秦王有什么反应,就往西而去。
    横渠镇在眉县,而眉县在西安之西。周梦臣这一次就是去横渠书院讲学的。
    且不说,周梦臣如何去横渠,单单说,秦王拿到了书信,生气的将书房的东西都砸了一个稀巴烂,但是他依然不敢对周梦臣如何,在发泄之后,决定忍这一口气,将身边的人叫来,问道:“黄河银行到底是什么东西?”
    至于黄河银行与藩王的结合,能不能给黄河银行带来更高的增长,那是黄河银行自己的事情了,反正周梦臣连干股都清空了。
    从西安出发,走了两三日,才到了横渠镇。
    其实周梦臣可以早到一日,只是周梦臣在横渠镇东武功县休息一日,第二日一早,整理衣服之后,再次前行,为了避免风尘仆仆太过失礼了。而且提前通知了横渠书院一方。
    故而当周梦臣还没有到张子祠,就看见不少人在路边等候,人数虽然不多,但也有数百人。周梦臣可不敢小看着些人数,
    毕竟人与人是不一样了,这数百人,都是读书人出身,既然是读书人出身,那就是要么有功名,起码是一个秀才,即便没有功名,那么也会有功名,或者当过官的嫡系长辈。才能带进来。
    一般的老百姓,都是愚夫愚妇,如果旁听还行,但是想参与进去,是决计不可能的。
    这数百人,可以说影响到整个陕西大多数读书人。周梦臣在他们面前出彩,就是在陕西所有读书人面前出彩,周梦臣在他们面前丢人,就是将脸丢到所有陕西读书人面前。
    这也是为什么周梦臣如此珍重,先沐浴更衣休息一晚,才过来的原因。
    韩邦奇先行一步,来迎接周梦臣,说道;“贤侄,你可算来了,来来,我给你介绍,这位是马公。”
    周梦臣见到一个老人,胡须皆白,手中拄着一根手杖,这一根手杖不知道用了多少年,光洁无比,已经有了包浆。只是这老人太老,即便是拄着手杖,身后依然有两个后辈,亦步亦趋的跟着,似乎担心老人家忽然摔倒。
    周梦臣见状,立即向前行礼说道:“后生晚辈,怎么能让马公相迎,这如何使得?”
    周梦臣知道这个马公,名为马理。乃是关学之中,年纪最长的长者,同时也是关学代表的大儒,韩邦奇在很多地方都有所不如。只是到底是年纪大了,而今已经八十有二了。
    早就不管事了。
    今日讲学,周梦臣也没有想过马公会来。
    马公咳嗽一声,说道:“我今日来此,一迎关中父老的救命恩人,周大人在关中赈灾,让百姓得以安堵,即便实在不行,也能去河朔找条活路,我代表关中父老,岂能不迎?二来,就是迎学问而来,你与吴廷翰写的小册子,我也是看过的,颇有心意,乃是气学正宗。只是我多有未解之处,当初就想拜访大同求学,奈何小儿辈一个个胆小如鼠,不得成行,今日你来了,我岂能不来看看?”
    周梦臣一愣说道:“马公谬赞了,晚辈愧不敢当。”
    马公皱眉说道:“你这小子,太不痛快,少在这里说废话了,先祭拜过张子,就谈谈你小学问。”
    韩邦奇见状,在周梦臣身边说道:“老人家年纪大了,就越发不拘束于礼节。老小孩,老小孩,你多担待。”
    周梦臣说道:“我倒是羡慕马公这种想说什么都说什么?”、
    随即韩邦奇又为周梦臣指点人介绍了十几个人,要么是致仕官员,要么是学问大家,至于其余的人,都不配给周梦臣介绍。
    周梦臣自然一个个记在心上,别的不说,如果今日他能横渠书院大获成功,将气学与关学合一,那么这些人就是周梦臣夹带里面的人了。
    看徐阶靠着心学的政治资源,弄得风生水起。关学虽然没有心学哪里厉害,但也是根底的。这能极大的弥补周梦臣根基不足的事情。
    一行人寒暄几句,虽然步行向张子祠而去,周梦臣远远的看见,松柏青翠之间,有一个祠堂,却是宋代风格,却是元代重修的,而今也二百多年了。
    周梦臣在一行人陪同之下,先在祠堂之中,向张载上香行礼。这里自有礼节,庄严肃穆。周梦臣也不敢有一处失礼之处,一番礼节下来,用了半个时辰有余。
    这一起都做完之后,韩邦奇引周梦臣到了后院。也就是横渠书院了。
    只是横渠书院的规模让周梦臣有一点点失望,大名鼎鼎的横渠书院,在周梦臣看来,还没有大同书院的规模大,虽然大学之大,不一定是规模之大,也是大师之大,但是规模大一点,还是好的,如果横渠书院这样,看校舍,满打满算也不过数百学生,又有什么用处啊?
    不过,周梦臣也没有表露出来,一番寒暄之后,在一片松柏包围的广场之上,周梦臣与韩邦奇,马理上座,其他人在外围或坐或立,讲学算是开始了。


第六十五章 讲学
    松柏青青,遮天蔽日,虽然已经到了夏季,但是这里,依然有一阵清凉之意。
    一少二老,围在核心。青衫磊磊,外面的学子,各自肃穆。只有鸟叫虫鸣,时常传来,给讲学之事,别有一番意味。
    讲学这种活动,从宋代的开始,在明代早就有一定之规。总体上来说,分为两种,第一种就是士大夫之间的讲学。这种讲学承袭宋代遗风,分为不同的讲学方法,比如一个老师日常讲学,是教学的一部分。而现在所谓的讲学,就是会讲了。就是几个大儒,一起登台,彼此阐明自己的观点,然后相互辩驳。让周围的学生来听。
    还允许学生提问。
    今天,也就是这个模式。
    另外一种,就是对百姓的讲学,这也是心学所倡导的。心学一脉中泰州学派尤其习惯如此,为贩夫走卒讲学。实践儒家教化百姓的心愿。心学风行天下,泰州学派是立了大功劳的。
    这样直接面对百姓的讲学,周梦臣还没有经历过。
    不过,即便今日会讲,也是有主有次的。
    周梦臣毕竟有官身,而且关学虽然还有一二大儒,但是在官场之上,已经没有谁的官职在周梦臣之上了,王用宾到了南京当尚书,不过是一个养老的职位,听起来好听而已。
    没有什么用处。
    即便不提周梦臣的学问,单单说周梦臣的身份,今日关学也是要给周梦臣面子的。
    而且周梦臣也算著书立传。薄有名声,所以,今日主讲,自然是周梦臣。
    所以三个人寒暄了几句,互相退让,周梦臣还是第一个讲解。
    一开始,周梦臣并没有标新立异。而是将《小学问》,里面的内容讲述出来,无非是逻辑学,唯物论,科学方法等,渲染上儒家的一些色彩。
    其实,周梦臣也庆幸他是在明代。
    因为他发现,他的学说,如果在明代之前,其实并不是那么好融入的。原因,古代各代学问都是有自己的特点的。汉代就是古文经,今文经,唐宋儒学也是六经注我,我注六经。也就是说,之前的儒学,都是要面对经学,在儒家框架之中,找出自己的依据,但是到了明代却不一样了。明儒明显的有抛弃经学的倾向,更多欧是立题目,衍生出自己的研究,而并非一要在经学之中找出自己的依据。当然了,如果有也不妨找一找。
    王阳明心学就是如此。
    王阳明立下的大题目,就是良知,之后一切在这个概念之上衍申的。
    甚至王阳明之后的弟子们,他们走的甚至比王阳明还要远,王阳明好歹是从《大学》之中的格物作为题眼开始的。但是王阳明的弟子们有些已经不在乎六经是什么东西了。
    所以,周梦臣的学说才那么容易被人接受。
    这也是周梦臣儒学修养,越来越深才渐渐明白的。周梦臣这个大儒身份来得如此容易,其实是时代不同,对大儒的要求不同。周梦臣能在自己立的题目之下,自与其说,又与其他大儒学问有钱牵连,那自然是大儒了。
    如果周梦臣到了清代。想要得一个大儒身份,即便不将所有古籍倒背如流,最少也要将儒家典籍倒背如流,还要指出不同版本,不同批注之间的差异与问题。
    毕竟清代因为文字狱的原因,早就不敢搞什么学术创新,大家都要去翻故纸堆。要想翻得好,翻得妙,那真是要下死功夫的。
    周梦臣洋洋洒洒讲了一个上午。周围关学弟子也都用心听课。
    然后到了中午休息一会。避开日头。
    再次开始。
    还是周梦臣主讲,不过,这个时候,周梦臣就不讲了,要听学生们的提问。
    事先周梦臣就拿了一大把纸条,上面写着学子们一个个问题。
    周梦臣规整了一下,先解答一些没有听明白的问题。《小学问》这一本书并不厚,更多是概念性的东西,还有不少纯逻辑的推导,是比较难懂的,倒不是周梦臣不想写得多一点,奈何大家都是这风格。
    比如王阳明的《传习录》,朱熹的《近思录》,等等表明思想的文字,都是语录体的。要学子去参悟。倒是周梦臣的《小学问》。却是很成体系,章与章环环相扣,颇有教科书的风格。
    没有办法,周梦臣盘点前世读得最多的书,其实就是教科书。
    诚然,眼前的学子都是陕西一省的佼佼者,但是让他们在一个上午将这些东西都搞明白。却也是有些难的。
    周梦臣将这些难点一一讲解了一遍,随即又提问这些提出问题的人。明白没有?然后才看到最后一个问题。
    周梦臣说道:“这个问题,有两位同学问,分别是杨节与冯从道。他们问,我这一套有什么用处。问得好。”周梦臣将这些字条拢在袖子里,说道:“世界之间,总是有一些句子,能让人血气方刚,为之奋斗终身,至死不渝。为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。张子这一段话,从读读书识字后,第一次读到,就觉得振聋发聩。从此愿意跟随张子,为实现这四句话,而奋斗。”
    “但是问题来了。我该怎么做?才能为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平啊?”
    周梦臣目光扫过所有人,一时间所有人都打起精神,聚精会神地听着。只有风声与呼吸的声音存在。
    周梦臣为这一次讲学准备了很多。
    他想来想去,想通了一点。
    人与人是不同,周梦臣之前对工匠,对底层士人讲学,可以直接说他学问可以造这个,或者造那个,有这样的好处,有那样的好处。但是对于关中这些学子,却不能这样说。
    原因很简单,人与人不一样。
    就好像一个人去清华北大讲如何赚
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