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毕竟，他顾某人也是有身份的人。你不邀请我，我何苦自己去贴冷脸，都是尚书衔退下来，资历上有高低，但而今都不在官场，不甩你又怎么样？
不过，而今他与周梦臣在学术上相合。今后关系就非常亲近，而罗钦顺与周梦臣关系在这里放着。谁都看出来，罗钦顺这么大的年龄来江南，这是给周梦臣撑场子来了。
顾应祥就不能这么不近人情了。
两人匆匆而去，到了码头上，却见罗钦顺再与一个人谈话，这个人也是白发苍苍，身边跟着几个弟子随侍。
不是别人，正是湛若水。
湛若水与罗钦顺多年以来，相互论辩不知道多少次了，罗钦顺与王阳明争论的事情，湛若水就是站王阳明这边的。多年下来，人到了这个年龄，即便是当年相看两厌的敌人，也变得面目可亲起来。
故人多故，没有几个人了。
湛若水与罗钦顺都知道，这一面大概就是他们两个人最后一面了。自然要好好说说话。
不过，湛若水见周梦臣来了，就在弟子的搀扶下起身说道：“时候不早了，我就回去了。也就不送你了。”
罗钦顺说道：“今后甘泉先生还会讲学吗？”
湛若水看着周梦臣，嘴角微微一笑，说道：“不会了，今后再也不会了。今后是年轻人的天下了，我老夫子能有什么作为，不如归去，说到这一点，我真羡慕你啊。”
随即颤颤巍巍的向罗钦顺行了一礼，罗钦顺立即回礼。随即湛若水在弟子的搀扶下之下，缓缓走了。
周梦臣远远的向湛若水行了一礼，随即上前对罗钦顺说道：“师叔，我来迟了。非常抱歉，我向你介绍。这位是……………”
罗钦顺说道：“顾应祥，当年是见过的。”
顾应祥说道：“屈指也有几十年了。”
罗钦顺也跟着感慨一番，双方也仅仅是客气一番，之前两人都不熟悉。有的也只有这样。
罗钦顺与顾应祥寒暄过后。随即说道：“飞熊，你过来了。我有一些话，要给你说。”
周梦臣立即说道：“是。”
随即其他人都识趣的离开。周梦臣上前搀扶住罗钦顺。
罗钦顺说道：“我以为你不会来了。”
周梦臣说道：“怎么可能？罗师叔对我恩重如山。我岂能不来？”
罗钦顺之所以这样说，是因为在虎丘之会后，罗钦顺明显被周梦臣镇住了。可以说，罗钦顺一时间不能接受周梦臣这种简直是颠覆般的学说。在虎丘之会后，罗钦顺明显的疏远了周梦臣。
周梦臣多次上门求见，罗钦顺都没有见。
周梦臣心中也有一些不舒服。但是不舒服的事情多了，周梦臣并不愿意让他与罗钦顺的矛盾闹得外人面前。而且长辈对晚辈怎么都行，他这个晚辈对长辈做些什么，影响就太坏了。
所以，周梦臣就当做何些事情没有发生。该做什么依旧做什么。
罗钦顺说道：“我老了，我也没有想到。临了死之前，你居然给我这大一个惊喜。老人脑子转得慢，非要花上几日好好琢磨一下不可。今日你如果不来送我，也就算了。但是你既然来送我。我半辈子做学问，还是有一点点心得的。我问你一个问题。”
周梦臣心中暗喜，他实在不想与这位罗师叔，而今最德高望重的气学大佬搞出什么隔阂来。听罗钦顺这样说，立即说道：“师叔请问。”
罗钦顺说道：“汉唐经学与而今的理学，何以大行于天下？”
周梦臣微微皱起眉头，这个题目太大了一些，一时间周梦臣内心之中有千百个理由，但是自己一一否定。不是这些答案不对，而是在回答问题之前，必须要审题，罗钦顺问这个问题，自然是有意为之，决计不是真要听两者何以能够大行天下。而是一个引子。
引出下面的问题。
那么罗钦顺要引什么？
周梦臣思来想去，说道：“乃是历代君主推崇，以为正学。”
罗钦顺说道：“孺子可教也。那你说说为什么历代君主推崇以为正学？”
周梦臣听了这个问题，心中有一些感悟，但是觉得自己思虑不全，说道：“还请罗师叔指点。”
罗钦顺说道：“经学搞得是天人感应那一套，搞出什那么多很多乱七八糟的的东西，什么代汉者，当涂高也，什么三马食槽，桃李子等等。这些东西，谁不知道是有心人弄出来的。根本是无稽之谈。不过是让君王相信，天人感应。来确定皇帝的神圣性，是所谓之真龙天子也。”
“而五代之后，天子兵强马壮者为之。前宋迫切需要一个解释，那就是如何确保天子的神圣性。如何让天子再次神圣起来？”
第一百零二章 理学最大的优势
周梦臣也是第一次从这个时代的人口中对皇权赤裸裸的分析，甚至带着一丝丝轻蔑之意。
其实，这就是真正士大夫精英的观点。
不过，这样的话，一般是不会宣之于口，你能悟到就悟到，悟不到就悟不到。真正对皇帝忠心耿耿的，都是二流人物。大明第一流人物，与皇权都是合作关系。
即便是严嵩看似在嘉靖面前，卑躬屈膝，毕恭毕敬，但是他与嘉靖之间的关系，也是合作关系的。严嵩之种种，不过是他的一种伪装而已。
“而理学为什么能盛行这么多年，不在于什么心性之说，也不在于什么事功之论，什么佛道法儒都不是问题，他就是回答了前宋的这个疑问。既然不能从天子的神圣性上确定皇帝的圣神性，理学走的是另外一条路，那就是将君臣关系，神圣化。”
“什么天理人心，都是附带的。皇帝要的是，君臣关系的神圣化。这就是成祖皇帝要的圣学心法，天理就是三纲五常。日月之行都不脱三纲五常才对，至于其余的论断，都是附带的。 ”
“这也是为什么我们这些人，这么多年都不敢轻易推翻理学。不是我们这些老不死都是蠢货。你将理学个掰扯到一边，你就要面对同样的问题，那就是如何确保皇帝的圣神性？为什么朱家是真龙天子？你能回答吗？”
周梦臣愣住了。一时间，他真没有想到一套理论来论证皇帝的神圣性。
如果看史书就能看出来，凡是帝皇诞生都有异象，但是真以为那些修书大儒都是傻子。这不过是汉唐经学叙事的手段，表明皇帝天子的身份，圣神的血统而已。
不过，经过五代之后，虽然还用。但是已经没有人相信这一套。于是，理学出现代替了经学，再次确立皇帝的神圣地位，不过是皇帝不再神圣，但是君臣关系却是非常神圣的。
这才是理学赖以流传数百年的最根本依仗。
周梦臣心中忽然冒出黄宗羲的一句话，“天下为主君为客。”这个时候，周梦臣才忽然明白，哪里是理学束缚人心，是皇帝制度束缚人心。哪里理学思想制约了中国社会的发展，分明是皇帝为主的官僚制度制约了中国的发展。
“果然，天下之大恶就是皇帝。”周梦臣心中豁然明朗。这种罪恶，并不是因为皇帝英明与否而有所改变。
罗钦顺看着周梦臣，摇摇头说道：“现在的年轻人都是这样傻大胆吗？”
周梦臣立即说道：“还请师叔指点。”
罗钦顺说道：“我又能指点什么？什么也指点不了，我细细思量了你的框架，你的框架之中，何曾有陛下的地位。或许，你觉得这种做法很蠢，但却是必然的，我辈儒者，从不是虚空之中做学问。大明两京十三省，不，而今加上河朔省，是十四省了，风俗不一，气候不一，方不一，彼此之间也是矛盾重重的。西北望东南之粮，殊不知东南那一颗粮食，没有百姓血泪。东南也不思天下之太平，不知道有多少西北边军，顶风冒雪与鞑子厮杀才有今日。”
“皇帝的神圣性不存在，天下之大何以维系？到时候野心之辈不知道多少，天下不知道几人称帝，几人称王。倒是百姓永无宁日。”
“倒不是天子一家传承有绪，绝天下人之妄念。”
“当然了，皇帝如果能英明一点就好了，如果不能就需要我辈去匡扶。”
“所以，皇帝神圣性是必须的，也是必要的。你不要胆大包天，搞出其他的东西，学习王艮弟子那些，非议君上的论，是万万不行的。”
罗钦顺这一番话，后世很多人也阐述过，比如康有为，甚至梁启超一度也这样认为的。认为中国需要皇帝。
的确，周梦臣也承认罗钦顺说的有道理，皇帝的圣神化是大一统体系的一个必要条件。大明如此大的版图，从北到南，有走大半年，从云南报到京师的军情，也需要数个月。如此运转缓慢的老大帝国，如何凝聚人心，如何让整个大明人都一个价值观。
忠孝之念，三纲五常这一套东西的确是起作用。
这也解释了，为什么很多大臣，宁死要保住太子，哪怕这个太子没有什么作为，为什么万历一朝，无数大臣为了天子前仆后继的与皇帝争斗。宁死不悔。
而且这也隐隐约约透漏出大明士大夫们，已经有虚君思想。
只是周梦臣一方面拿不出一套方案，来证明皇帝是神圣性的。毕竟，如何从科学理论出发，证明朱元璋一系，天然有万世一系的法统。这一道证明题，周梦臣不会做，也不可能违心去做的。
不过，此刻周梦臣忽然有些理解牛顿了，牛顿那么聪明的人为什么会去证明上帝的存在？想来也是同样的问题，在儒者体系之中，中国不能没有皇帝，这些儒臣也不能没有皇帝，没有了皇帝都不知道该怎么办了？
而西方人很多体系之中，也是不能少了上帝。
同样代表着一个系统的崩溃。
周梦臣说道：“师叔，我一时间真不知道该怎么办了？”
罗钦顺说道：“我也不知道该怎么办？早知道当时你要说那些话，我一定要拦着你，好在你而今还有时间。多想想这上面的事情，否则，气学不管传播多广，将来也一定会遭受朝廷打击的。甚至你也……………”
“而今陛下看重你，而且当今陛下或许并不理解其中含义。你还有时间。但是也要抓紧了，毕竟，当今陛下自持聪明，不纳人，天下人劝谏无门。但是并不是所有人都看不到你这个致命的缺陷的。”
“夫子的学说，一曰仁，二曰礼，礼以别尊卑。你得其仁，未得其礼，今后要多多下功夫。至于我老了，单单研究一下你的学说，就觉得脑瓜疼，更多的事情，你自己伤脑筋吧，真想好，派人在我坟前烧给我便是了。”
周梦臣听了罗钦顺的话，心中暗道：“如果嘉靖知道罗钦顺这样评价他，不知道作何感想？”
嘉靖一直以为自己是天下第一大聪明。但是在这位老人眼中，不过是一个二愣子，看似聪明，但其实根本不知道，他的一切都建立在什么基础上，至于嘉靖的权谋手段。不客气的说，这些顶尖的士大夫在嘉靖的位置，这种权谋手段。都不会太差。
嘉靖用权谋手段，无往而不利，并不是嘉靖的权谋厉害，而是嘉靖是皇帝。
而且上者，道德治国，如果汉文帝，数百年后，绿林不敢盗陵墓。下者法度治国，如成祖皇帝，虽然在士大夫中名声不大好，但能天下大治。而权谋治国，已经是下之下者了。
儒学与皇帝是深度结合的。双方是谁也离不开谁的程度。这是大明的统治基础，嘉靖背弃圣学，反而去修道，这就他做最大蠢事。这就好像是戈尔巴乔夫作为苏联总书记，居然信奉资本主义一样荒谬。
好在儒家而今讲究三教合一，儒家与道门之间，你中有我，我中有你，没有那么对立。但是即便如此，嘉靖也是自己在挖自己的墙角。
不过，周梦臣也一丝丝感悟，心中暗道：“我真要有所作为的话，估计也只能趁着嘉靖在位了。”就是因为嘉靖并没有身份自觉，身为皇帝却厌恶自己国家的根基学说。
第一百零三章 曲终人散尽
周梦臣万万不可能为了向皇权妥协，而阉割科学理论。或者闹出一个用科学方法证明皇权神圣的闹剧。
每一个人都会站在历史面前审视自己。
周梦臣从历史下游而来，更是知道，后世历史走向是什么？或许因为他的存在，历史细节有所改变。但是大趋势不会变的。一想到自己在后世一些人将他证明皇权神圣的学说，拿出来花式吊打。周梦臣就惭愧的无地自容。
每个人活着都要有一个标准来衡量自己。有的人很粗暴，有钱来衡量自己，有的人则不是，是有学术成就，或者别的方面的成就来衡量自己。而周梦臣走到这个地位，能衡量自己的唯有青史。
知我罪我，其唯春秋。
周梦臣宁肯放弃而今所有仕途，甚至放弃自己的生命，也无法原谅自己在历史上书写出一个跪着的周梦�