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当然，猿人还是很习惯血食的，因在蛮荒的亚热带，平原居多，野人们是以捕为主的，各种植物果实则为辅，很凶狠，为此，野人的族群过大后，那些弱小的族群就被赶往了太过炎热的热带地区，以及过于寒冷的温带地区。
也为此，猿人本来是有虎牙的，还很尖锐，在于野兽格斗时，有时候也会用到咬血管的方式，只是在楚地生活了很多年后，随着植物果实的比重不断增加，和植物卵石武器随处可见，减弱了虎牙的作用，猿人的虎牙就变得越来越钝了。
“我们还要编些裹脚的东西，就不怕火边的泥土太烫了。”阿咦又说。
“好。”伏夕又大为赞同。
次日，二人就昨天小狐狸吃剩下的乌龟骨头，引了二条经常来洞边玩的哈丝狼，一起去找树枝。
带着它们，会比较安全，因为一旦发现猛兽，他们会示警。
而在温带雨林中，树枝真是太容易找了。
带着石刀，又折又扭又割的，二人采集了一大堆树枝。
这些树枝中就有藤条。
因而，在采藤条的过程中，本来那树皮的坚韧，是不会让猿人多想什么的，但是刚学会了编制的阿咦却会很注意。
为此，阿咦发现这种树皮也可以当编制才料后，大为高兴，便剥取了很多藤皮。
伏夕便用这藤皮绑了树枝，和阿咦二人一起把才料拖回了山洞。
有了藤皮作为辅助，二人又年纪都还不大，用的都是很细小的树枝，编制树枝盾出乎预料的顺利，阿咦还用藤皮绑了外圈和内茎，来加固树枝盾，那内茎，也就成了把手。
再把藤皮穿缠于树枝缝隙中后，这样的盾牌居然极为牢固。
阿咦高兴极了，但也觉得藤皮太湿了，太粘手，便把剩下的藤皮和一些细树的树皮挂在了洞外的石头上，大约是想吹干它们。
伏夕虽年纪还小，却已然参与过一次狩，对此却并不满足，又带着比划说：“要是能拿竹子编盾就好了，它们好坚固。”
他说的竹子，则仅仅是用了鸟语中的潇潇声。
“嗯，以后我们想办法去采。”阿咦想了想说。
而藤皮的使用，让二人感悟到的则是绳索的使用，尽管之前的猿人在把草叶挂身上时，也有了一点打结的经验，但并没有确切的制作绳索的想法。
但阿咦有。
为此，在试着编草鞋时，阿咦就把宽藤皮搓揉起来，让其变细，以便于打结。
而这么做了后，阿咦便发现了问题，那就是藤皮太宽的话，这么一搓后，会让藤皮二边的纤维产生断裂，进而影响整艮细绳的牢固度。
有了这种观察后，阿咦就用了更细的藤皮来搓绳子，并且在觉得一根藤皮不够牢固的情况下，又加了一艮，把二艮捻在了一起，合为一根绳子。
这样的绳子，视需要，当然还可以再加粗。
之后，张静涛终于知道了阿咦发复合音的由来了。
却是这小妹子在作大量编织时，常常不能松手，于是，有时候要伏夕帮忙拿材料，便会牵动嘴角，示意远处，说出一个奴音来，这是一种很自然的发音。
意思是，奴，那边，帮我拿下。
为此，她要指挥伏夕，并要让伏夕很注意她说话了，便会拖很长的音，这时候，阿咦便发现了，奴是由n、v，也就是呢、乌二个音构成的复合音，她拖长的那个音，则是乌音。
于是，为了能更大声指向远处的事物，她就去掉了乌音，换上了她习惯的啊音，结果，复合出了一个那音。
这便是第一个复合音。
这个复合音被创造了出来后，阿咦一瞬间就对发音有了极深的领悟。
就是如此，才有了其余字的复合发音。
因而，那音，便是第一复合音。
为此，这还是华发音规范化的起源，之后的阿咦在每每创造出一个字音时，都会注意到声母和韵母的搭配，若是鸟语，却不会，因而就做不到这一点。
所以，任何鸟语的字母发音规则，都是没法做到规律的，只有华的拼音完全规律和华匹配的。
因而，鸟语就有了很多可笑的所谓的习惯用法。
是的，习惯和习俗。
这是最神奇的事物。
因任何邪道只要冠上这个属性，居然就可以超脱正邪黑白，就可以大行其道。
可想而知，这样的鸟语系统，是很繁复难学的。
愚昧又落后。
所以，若小孩子每天学10个鸟语，不学个10来年，艮本无法实用的。
因学鸟语的人，往往会背了后面的，忘记前面的，过程中只能依靠重复学习来记忆。
因为那单纯的字母组合是没有意义的啊，没有任何联想，只能死记硬背。
为此，10年真正能积累出来的，通常不到1万个单词，其语法，又复杂无比，孩子要经过12年左右的学习，考上了大学，才大约能将鸟语真正用于实用。
可想而知，比起真正的明，华那一年就能学会的三千大道来说，任何鸟语都简直是不值一提的。
想想吧，诸如狼字，是多么好记啊，把自己当大粗艮的动物，保准你一辈子都不会再忘记了。
可以说，若非人为推广，鸟语的传播能力都是极弱的。
只是，张静涛终于知道了复合音是怎么来的之后，却忍不住又想了下去，因他不明白为何会和眼前的这些草袋族人发生冲突。未完待续
第8章 华胥之胥中的一半
记忆中，那有草才的洞穴是另置的，因而在几天后，当阿咦和伏夕各自穿着一身矛草衣服和鞋子，带着一块树枝编织成的大盾牌，和一把长斧出现在族人面前后，可想而知的，立即引发了一阵阵的惊叹。
这样的草衣固然穿着有点不适，但是，比冻死要强太多了，更何况，到了冬天，猿人们本要躲在一堆堆杂草里，那当然更难受。
阿咦立即就被主母选为了下一任的小主母，伏夕则成了阿咦的大夫，而丝族人一向是很和睦的，对此全都很赞同，尽管母系部族中，主母的决定是不需要任何赞同的。
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当然，这些用词，都是张静涛自身在脑海中对鸟语的翻译。
次日，大受鼓舞的阿咦开始教族人编制矛草衣服。
她本就年纪小，不能离洞太远，也很适合躲在洞里教授和研究编制。
猿人的洞群，则是总有十几个强壮猿人带着折来的树杈和卵石守护的，足以应付花豹、老虎那样的猛兽，大体上是很安全的，否则，猿人就没资格成为住洞的强者了。
这便如老虎遇到一群野狗的话，很少会想要捕杀这样的野狗的，它们只会回避。
而蛮荒中的猿人，可比野狗要厉害多了，这可不是四肢不勤的都市人，而是时时刻刻带着武器的强壮野人。
为此，猿人的活动范围是很大的，这丝族的洞穴里，树枝矛草之类的才料也就越来越多了。
阿咦就可以尽情挥霍了，她为了舒服和厚实，有了绳索经验后，不断试着皮肤如何接触矛草才最舒服，一心一意决定要改进草衣，结果还真的成功了，做出了一件用一束束草束成的衣服。
这种衣服，就是蓑衣了。
它穿起来，比普通的草衣要舒服百倍。
当然，蓑衣是后来才有的名字，此刻这只叫衣。
而这个发音，是因为阿咦平日里就喜欢咦咦个不停，自身都被人叫作了咦，为此，为了说明这蓑衣是她发明出来的，本就想用咦音来给其命名，但她又认为这是矛草平移发出来的声音，不像惊讶时要吊高声音，于是，就把咦音放平了，用了一个平平的衣音。
同时，也是因为阿咦测试矛草接触皮肤时候，草衣和皮肤之间的摩擦声，也类似衣音。
而在之后会有蓑衣这么一个看似古怪的名字，是因为蓑代替了袁。
袁，是以土洞这个口为衣的含义。
这亦就是猿人一词的由来了。
蓑，则成了草覆于主身为衣，去掉了以洞为衣的依赖含义。
有了蓑衣，便能让猿人在任何季节天气都能穿梭于山洞内外，蓑字才用了梭音。
又过了一个月后，族人都鸟枪换炮，用上了树枝盾和长斧、长矛。
可想而知，到了下一个部族集会的时候，丝族的装备惊到了所有人，本来不被重视的丝族很可能面临被驱逐的危险，可此刻，没人敢驱逐丝族，只纷纷来请教丝族这些东西怎么弄的。
丝族主母则考虑到寒冷和狩能力差，应该是各大猿族矛盾多的一个原因，并没有小气，而是很无私的，在集会上把简单编织术传授给了各个猿族。
只是，除了一些简单的编织术，在鸟语还都很简单之下，其余事务是很难说清楚的。
因此丝族人再大方，也不过能教一下粗浅的编织术给各个猿族，让他们顺利度过冬天。
于是，这附近部落中的人抵御寒冷和对付野兽的能力都大大增强了，否则，他们只懂得用天然树杈抵挡野兽，只会把野草存起来，当窝用，便算是御寒了，冬天更多的时候都不敢离开堆满了杂草御寒的山洞。
这就如很多动物都能用乱草来保暖，但是要它们编出一件衣服来，却不可能。
所以这样的远古人类，也是被叫作猿人的。
袁这个字，只是说，是以土洞代替衣服的含义，以此为推，袁姓代表的，就是善于建造土洞的人，袁会带有圆的含义，也是为此。
而这些人在学会了粗浅的编织术后，艮本不会想到，这一切都是小小年纪的阿咦创造出来的。
因为阿咦年纪小，是不走远路的，部族大会她是不去的。
可以说，若非阿咦，在楚地，被冻死的人，是屡见不鲜的。
而这种草木穿梭编织时的蚩乌声，被阿咦复合发音，便成了楚。
于是，这个温带地区，没过多久，就因阿咦的编织术，和楚音的流传，被人叫作了楚地。
更就是如此，楚字在近代，才会被用于了衣冠楚楚这个成语。
楚楚动人，亦是如此。
这亦便是神话中那华胥氏的胥字中，上半部分的由来。
而这个做法，只让想到这里的张静涛心中咯噔一下。
因为他从来正视部族之间因利益造成的血缘观。
这恐怕只会给丝族自身带来危险。
阿咦不知道这些，或者，她即便知道，注意力也不在此，她只想到了要用和编织树枝盾差不多的方法，做出了栅栏来。
如此一来，伏夕一直以来的宏愿就能实现了，那就是抓一些温顺野兽圈养起来，这也是阿咦的想法。
也只有阿咦的丝族，有想法，也有能力这么做。
之后，有了盾牌、绳子、长斧后，狩很顺利。
丝族人抓到很多羊和兔子养了起来。
但猪和牛在这洪荒中却绝非温顺动物，丝族人在狩时，虽能杀死它们，但若想养它们却是不可能的。
再有就是哈丝狼、柴犬、大黄狗，这些却都不用关起来的，丝族人决定养它们后，只要挖好几个洞，给它们分别居住，并提供食物，它们就乖乖来住了。
野猫和狐狸也是，但它们时常游走在外，但一旦召来，却是蛮听话的。
而在圈养小动物中，羊因其毛发被阿咦认为也可以被编成温暖的衣，又会昂昂叫，便被发音为了衣昂，也就是羊，当然，此刻并没有羊这个字，这只是音语。未完待续
第9章 爻出一件乂来
一养就听话的柴犬，则就因常帮着阿咦叼柴禾，便有了柴圈的名字。
之后，为了狩，阿咦还专门制作了小挂包一样的草袋子，让族人放狩的石头用，然而，那草袋却不够坚固，很容易破掉，实则就只能放些毛皮、备用绳子、石刀、如厕用的草片、疗伤用的草药用。
阿咦便又想到了那些一直晾在了外面的藤皮。
只是，等去拿那些藤皮时，那些藤皮却在风吹雨打中，化为了很多丝丝缕缕的纤维细丝。
阿咦本想把它们扔泥地里，任其腐烂掉，未料，拿了纤维细丝后，出乎预料的，发现它们非常坚韧，而且，它们在拂过她细嫩的手臂时，非常的滑溜舒服，矛草不及其万一。
只是，因其腐烂得还不够彻底，整条细丝挂过手臂时，还有些让人不舒服的地方。
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但是毫无疑问，这是可以改变的。
“咦？”阿咦又惊奇了，便问，“伏夕，这些树皮是在哪里取来的？”
“我们取过一些长草，应该是那些坚韧的长草变的，而不是树皮�