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涉及的三个方面——能源元器生产线、元器外壳生产线和组装生产线，在六月底就已完成调试。为此元炁殿的修道士们分作三组，各自带上数百大匠，从五月开始就忙碌此事。
就连嬴翌，也没有闲着。王恭厂位于通州的新区，可以说是嬴翌亲自引导建造的，相应地生产线，多出自嬴翌之手。
已经定型的大型陆地运输类元器的制造方案，被命名为乾丙式运输战车。乾是该战车的型号，丙是能源元器的型号。
乾丙式运输战车除了内部的座椅、扶手等边缘构件是木制的，其他皆为甲型金元合金材质。甲型金元合金便是最初的金元合金，与现阶段成型的乙型区分。
此类战车暂时只有一个型号，其外部型态类似于一个巨大的钻头，头尖而肚圆。车头全封闭，正面只有两扇透明琉璃，车头内部与车身之间有小门相通。
战车全长三丈，最宽两丈，高一丈。圆柱形的车厢分为左中右三间，一次性可以运输一百二十人。若用来运粮，可以运载一百六十吨以上。
战车的轮子依照嬴翌的意见，是类似于坦克的履带式。正因如此，制造材料才用甲型金元合金。因为甲型的原始金元合金，在精加工之前很柔软，更便于加工。
而战车体型如此庞大，一则是运输需求。二则是丙型八方塔的元炁输出太高的缘故。
便是这样庞大的家伙，在丙型八方塔的推动之下，在较为平坦的地形中，平均竟然能跑出五百里的速度。
也就是说，较为平坦的地形中，载满的乾丙型运输战车的时速，是二百五十公里。这就骇人听闻了。
若放在几百年后，二百五十公里的时速大概还不算什么，很普遍。但在这个时候，半个时辰五百里路，能把人震的魂飞天外。
按照这样的速度，从京师直线到江南，连两个时辰都要不到。
要知道，载满！
而且元器战车不需要加油，可以一直跑下去。除非丙型八方塔坏了，否则跑到天涯海角都没问题。
三五二章 调整
较之于乾丙型运输战车，坎丙型元符战舰的性能则差了不少。
当然这是必然的。
战舰的体积比战车庞大的多，即便坎丙型元符战舰以木材为主，金元合金为辅，其体积和重量依然远远超过战车。
因为战舰体积庞大，如果通体以金元合金制造，那么消耗的金元合金甚巨，为了削减成本，战舰的内部结构以木制为主。外面包裹的才是金元合金。这不是纯粹的金属战舰，而是包金战舰。
区别于以往的战船，坎丙型元符战舰一无风帆，二无船桨，其动力结构，更近于轮船。以八方塔推动元器构件涡轮旋转，达到推动战船前进的效果。
这里面许多的主意，都是嬴翌一力主张。战车的履带、轮船的涡轮。若非如此，这两种新元器也不可能在这么短的时间里就拿出制造方案。
坎丙型元符战舰首尾长达三十三丈，有三层甲板、内部三层空间，最高十二丈，最宽九丈。两侧三层炮台，各六十门虎蹲炮，总共一百二十门，最大载兵数量是一千，排水量。。。七千吨。
在兵员满额、物资充沛的前提下，坎丙型元符战舰的平均速度，是一个时辰三百里左右，也就是时速一百五十里。
这样的速度比起战车是慢了许多，但嬴翌却知道，就算在他穿越来之前的那个时空，军事舰船的速度也只有这个层次。
而在当前这个时代，这样的速度是无敌的。
战车、战船合理的结构型态，耗费了无数大匠的无数心力。因为在这方面，嬴翌没有更好的建议。好在诸夏的工匠从来都不缺少智慧，又有明廷专业匠户划分几百年的技术积累，无数大匠共同钻研之下，成型也是理所当然。
虽然还有一些微小的瑕疵，但都是可以迅速改进的。随着第一辆战车和第一艘战舰的诞生，每天往复繁杂的测试，逐渐确定了最终的制造方案。
八月初，两种新式元器正式进入量产阶段。
也是在这个时候，云贵、藏地、回地的战事，相继尘埃落定。而徙民政策的确切时间，牧政院也有了定数——十月。
预计从十月开始，江南至辽东的第一批迁徙的百姓，将拉开徙民政策的帷幕。
同时，大夏立国的祭天大典，也进入准备阶段。
不过对军队而言，事情还没完。疆地和夷州台岛，必须要在九月初九之前收复。
因为九月初九重阳之时，便是大夏立国祭天之时，是嬴翌登极称帝之时。
即将建立的大夏帝国，是一个崭新的庞大的，无论方方面面皆不逊色于历代任何一个王朝的庞然大物。其疆域东起朝鲜，西至疆地，南到琼州，北至漠南，普天率土，人杰地灵，纵横万里，辽阔广大。
新的文明和新的气象，将在这片大地上蓬勃而起。
在这个崭新的帝国建立的前夕，一切都要进行秩序化、正规化的调整。地方治区的调整、划分；官员的礼仪、品级服饰；军队的番号、作战序列、军装、军备；军官的礼仪、品级服饰；爵位体系微调；教化体系。。。。。。凡此种种，数不胜数。
直接相关的，祭天大典所涉的大礼、冕服，这一项甚至放在最前面。盖因其名器所在，不可轻忽。
早在七月开始，礼部就召集天下大儒商议制定祭天开国大典的礼仪及章程。
嬴翌对此，倒没有提出什么意见。在这样的时代，就要遵循这个时代的礼仪，而且嬴翌并不觉得老祖宗传下的礼仪有什么不好。礼仪之大，曰之夏。
到八月底，军政两方面的秩序化调整终于尘埃落定。
军队方面的调整，番号没有做出太大的变更。仍然以战区为主，只是重新划分了一遍，并新增数个。
辽东战区更名为东北战区，西北战区不变，西战区更名为西方战区，江南战区更名为南方战区，西南战区不变。陆军在上述几大战区之外，再设东方战区、关中战区、北方战区，加上京畿的禁卫军，合有九大战区。
海军正式脱离陆军建制，在原有的基础上，增加东南、辽东两大海军战区，加上山东海军战区，丰满为三大战区。
陆军战区建制不变，仍按四万八千满员，其下两个军级建制、四个校尉级建制，十六个部将级建制。军级建制分左右，校尉级建制分前后，部将级以天干数命名番号。
海军战区则有所变化——盖因海军以战舰为单位。编制三艘元器战舰为一部，同为三千人，十二艘战舰为一海军校尉，一个战区拥有五十艘战舰——在常规战舰之外，设一正一副两艘旗舰，为战区都督行营。
如此一来，即将建立的大夏帝国拥有满员战区十一个，将士五十二万八千人。加上京畿禁卫军三万，总兵力达到五十五万八千人。
五十余万大军，在历朝历代而言，人数最少。但兵贵精不贵多，这五十余万大军，有三十余万人皆是历经战阵获得过人道反馈的强兵。战斗力冠绝古今，绝无仅有。
战区编制调整之余，军队的服饰、军官的官阶品级也新鲜出炉。一个普通的将士，他将拥有常服、战装、礼服三类服饰，其中常服分春秋、夏季、冬季三种各两套，战装一套、礼服一套。总共是八套。
常服以简练为主要风格，窄袖、直领、右衽、紧身，腰部牛皮带，长裤裤松紧适中，足下为牛皮靴。以色泽变化区分品级。普通士兵服饰以黑色为主，袖口、领口、胸前绘红色军制云纹。十长级绘青色云纹；伯长级绘白色云纹；军侯绘棕色云纹；部将常服黑底银边，绘红色虎纹；校尉常服黑底金边，绘银色色虎纹；将军常服黑底玉边，绘金色虎纹；都督常服黑底紫边，绘玉色虎纹。
随季节变化，常服只分厚薄，风格不变。当前常服棉质。
礼服则要求有爵位者方能配给。风格同样为窄袖、直领、右衽、紧身。但材质为刺藤编造，同时拥有与爵位相符合的配饰和头冠。
军士的配饰为铜星，五级军士五颗铜星，公士配饰银月，五级五枚银月，伯爵配饰金阳，五级五颗金阳，侯爵配饰玉兵，或刀或剑，五为极数。
三五三章 制式
礼服的冠为束发冠，分铜色、银色、金色和玉色四类。同样与爵位相关。
以冠上铭刻的云纹区分具体的爵位等级。军士铜冠铭鱼纹，自一至五。公士铭虎纹，伯爵铭蛟纹，侯爵铭麒麟纹。
礼服亦配腰带，军士礼服配鹿皮铜扣腰带，公士配豹皮银扣腰带，伯爵配熊皮金扣腰带，侯爵配玉带。
靴亦以材质分。
另袖口有铁铜银金玉五色袖扣，区分礼服所有人的实职军职。铁扣适用于十长、伯长、军侯，以扣上点缀区分。铜扣适用于部将级军官，实职以点缀区分，以此类推。
至于战装，正是金元合金战甲、军备。以涂装颜色和武器来区分兵种的不同。
军队的官职，与文官一样，同分九品。自十长起，到军机府中枢而止。
战区都督一般为正二品，将军为正三品。正一品只有军机府海陆两军大都督。
除此之外，还有军礼方面的调整。但没必要搞的太复杂。仍以捶胸、抱拳为主要军礼。
对应军队的调整，文官方面也集中在官服方向。
根据官职、爵位的不同，官员的服饰，也分正装、常服和礼服三类。较之于军队服饰的简略贴身，文官的服饰则以宽大为主。峨冠博带，诸夏之华也。
摒弃前朝明廷的圆领袍，大夏官员的服装恢复右衽古饰。依照爵位、官阶品级，在服装的色泽、云纹、头冠、腰带上做出相应的区分。具体的规格，在大气的峨冠博带的基础上，参照军装礼服的华丽。
至于文官的礼仪，与前朝时候差别不大，没有太大的更改之处。
而文官品级的问题，早在此前便已有定数，没有多做更改。
开国祭天大典前另外一件国家大事，则是教化体系方案的全面成型。大夏的教化体系，是在原本河南的基础上，逐渐丰满而来。
百年大计，教化为重。新的教化体系，是以元方案为核心、以旧有的儒家文化思想和德行教化为延伸，混一文武、一类同教的体系。
礼部为教化之主，自中枢礼部以下，于州、府、县三级设提学衙门，主管学子考核事宜。
六年义学，由县、府提学主持考核，通过者入州学。三年州学，由州提学主持考核，过者入太学。三年太学，通过礼部考核，出师者或从政，或从军，或入元殿。以此保证‘天下英雄尽入彀中’的第一目的。
义学要普及至村，州学普及至县有条件比如人口稠密、经济达到要求的县，可设州学，府、州自不必多言。至于太学，暂时于南北各设一座。为京师太学和江宁太学。
另在主要体系之外，由牧政院、御法院、军方，各自牵头，设政务太学、法务太学和陆军太学、海军太学各一座。从京师、江宁太学出师的学子，从政者先入政务或法务太学进修一年，相当于任前培训，然后根据最终考核任命官职。陆军、海军太学亦如是焉。
嬴翌又在此外设元殿下院，从南北两大太学出师的学子，有天赋并志在深入钻研元奥妙的，可入此院。
大夏的教化体系，以宽进严出为标准。出师或不能出师，最后是截然不同的。顺利出师者，从政、从军，甚至入元殿与天子朝夕相处。无法顺利出师的，州学、义学直接剔除，任凭从商亦可，务农亦可。太学无法顺利出师的，多给一年，若再不能通过考核，处置与州学、义学同。
教化是文明前进的根基，然而教化体系首先要保证的是统治的稳定。这是有科举以来，千余年植入的根本。李世民那句‘天下英雄尽入彀中’，无疑表达了这个意思。
实际上这里面的道理，在嬴翌穿越前的那个时空的那个红色国家都一直如此。都说最优秀的都当官去了，次之者从商，最次者打工务农。如是而已。
这样的国家，政局是最稳定的，最不容动摇的。不像那个时候的西方国家，时不时闹出这样那样的事。因为他们的‘天下英雄’，更多的是在民间，而没有被纳入体制，或者说在政治体制之外很少受到限制，可以肆无忌惮的与国家体制作对。
教化体系的建立，不只在于三级学府，也不只在于提学衙门，真正的核心，还是教化的内容。
以《元律》为本，从义学开始，先识字，然后主修《易经》、《武经》，以四书五经等文化礼仪德行教化为辅。到州学，自《易经》延伸简化版《元符经》的研习，以此为主，同修《武经》、四书五经、九章算术、格物理论等，至太学，方才学习《元律》及元方案延伸的元符、元器等分支。以及为从政、从�