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“可凡俗之心，贪婪之心，躁动之心，能是天心吗？绝非如此。我们在修行上，说金华，说天心，此天心与彼天心又有何异？无异也。”
“是故。”
“天人合一，修行之妙，便是如此，回光一境，奥妙无穷。”
为天地立心，是立德吗？并非如此，立德只能算是为天地立心的一部分而已，天心即人心，这才是玄关奥妙所在。
《道德经》言：
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
……
老子已经把道理讲得很明白了，所谓天地立心，任何“前识者”，提前有意识谋划的，都是虚幻的花朵，是愚昧的开始，用礼是不可能为天地立心的，用仁义也不行，立德同样不够，须得让众生都得道，如此才能为天地立心。
是故，上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
本末之妙，皆在此也。
在回皇宫的马车上，张执象与嘉靖整理长生革命的理论，说清楚了横渠四句的具体内容，真正高屋建瓴的指导着这场文明的变革。
同样在车驾之中的张居正，是第一次面见这位大明国师的风采。
短短两刻钟，让他油然钦佩。
是发自内心的觉得，听君一席话胜读十年书，也终于明白，为什么张执象是大明国师，他比谁都看得远，文明在他的操刀之下，宛如擒龙控鹤。
此乃真正的仙人……
不同于年少的张居正陷于震惊当中，嘉靖认真消化着张执象的成果，最终说了句：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”
“为何要止于至善，如此方是明白。诸般学问，竟是相互印证。”
“止定静安虑得。”
“本末，终始，先后。”
“道之一字，仰之弥高，钻之弥坚，若非安平，世人几时能知晓这等见解？”
内算以混元为宗，张执象越是研究，理论体系就越是完整，儒释道三家，往圣先贤的着作学说，都在一一印证而靠拢。
固然有“六经注我”的意思在里面，但总归是不能指鹿为马的。
所以会不断的统合，不断的归纳。
以至于出现新的高度，王阳明统合归纳了，所以开创了心学，而张执象也统筹归纳了，他师承王阳明、姚广孝，本身又是道士，又有五百年的见识，终于屠龙术大成，将文明之龙描绘了出来，让世人能见到这神龙，并知晓该如何屠龙。
屠龙术只是表现，是技艺，是成果，而他这一派的学问……
“是叫象宗吧？”
“我记得你收了个弟子，准备另开一派来着。”
象，是张执象的象，是老天师在他出生之时就寄予的厚望“执大象，天下往，往而不害，安平泰。”
所以，象，也是道。
同样还是描绘，是“盲人摸象”，是解析，是研究万事万物的本质。
不拘于道家传统的金丹修行之法，讲究内外合流，融会贯通，知而能见，见天下性得见己性，以“回光”为重中之重，天人合一的宗法大派。
“嗯，那孩子叫苍珠，当时收她的时候，可没有这么多想法，也谈不上自成一派。”
“模湖有个概念，又觉得龙门的名字早有了，便用了个象宗。”
“如今看来，却也贴切。”
张执象微微一笑，嘉靖却笑指着他说道：“非是巧合，而是冥冥之中自有定数，朕最近读了一本，感觉也是要应在你身上了。”
张执象疑惑：“？”
嘉靖写了《西游记》，明初的时候就有《水浒传》和《三国演义》了，如今四大名着就剩一本《红楼梦》，他是聊过，但也没有复刻的想法，莫非是崇祯也穿越了不成？提前将这本名着写于世间？
嘉靖见张执象没猜到，便笑道：“是陆西星写的《封神演义》。”
“原来是这个……”
张执象顿时了然，按理说，这本书要到隆庆、万历年间才会面世，而西游记的出版也要更晚一些，因为他的缘故，嘉靖早早将西游记写完，并开版印刷，几乎贴钱发行。
西游记风靡之后，陆西星又因为争道失败，双目瞎了不说，胜负心也澹然下来，有闲情雅趣去写倒也不例外……
陛下说有情节要应在自己身上……
“陛下是说，鸿钧传道三友，各自开宗立教，得了功德，所以成了圣人？”
正统道士是不喜欢谈鸿钧的。
三清就是最高了，所谓元始是道，灵宝是经，道德是师。而封神演义里面弄个鸿钧，三清变三友，实在是让人不忿。
他尚不知道《封神演义》发行，但也能猜想到，道士们看了此书是个什么态度。
不过，他倒是无所谓。
因为“鸿钧”二字，陆西星应该是有意创作的。
鸿钧本作鸿均，最早出现于西汉王褒的《四子讲德论》，“夫鸿均之世，何物不乐？”鸿均指的是天下太平，大道之世。
能够称得上是“大道之世”的，必然是文明觉悟以后了。
觉悟文明=鸿钧。
这就没有任何问题了。
而陛下说他有可能会应了书中的情节，因他开创象宗，教化世人，所以得功德成为圣人，然后拥有打败黑龙白蛇的力量？
“没错。”
“阳明先生开创回光一境，立境三重，金华、见性、光明。”
“我认为普天之下，能够尝试在光明之上走一走的，也唯有安平你了。”
嘉靖坚定无比，比张执象自己还要充满信心。
张执象没有直接回答，而是平静的说道：“光明正大，持天地之正，定宇宙之法，往文明之宗，此乃光明。”
“若说见天下性，方见己性，是见性之妙。”
“那么光明之妙在于天下人见我之性，以天心为我心，以天下之心，归于我一人之心，方是光明。”
“何以能见我性？”
“非是我广知于天下，得天下之信赖便可以的，要天下人都能够明心见性，能够独立见知，能够发自‘真心’的去‘将心比心’，才是见我之性，得之光明。”
“我远远还不够，这个时代，也还不够。”
“或许我能迈出半步，便是时代之幸了。”
“有三丰祖师半步撄宁，有我半步光明，或能胜此局。”
432、韩信点兵多多益善
就修行境界而言，张执象的境界并不高。
他如今不过是结丹境而已，虽然是太乙金丹，但命功境界的确不算高，后面还有元婴、神游、纯阳。
可以预见的是，哪怕数年后与白蛇对战。
张执象也不可能抵达纯阳之境，绽放出金丹大道的巅峰力量，而三丰祖师的境界更是模湖，世人只知晓祖师是半步撄宁……
“安平可知三丰祖师是什么境界，神游？”
嘉靖终于问出了憋了很久的问题，早在明初，三丰祖师便已经是仙人形象，可他境界到底如何，却无人得知。
对于这点，张执象也没有问过。
但他结丹以后，却能隐隐约约感受到什么……
“三丰祖师……没有境界，他是武夫。”
“怎么可能？”
“确实如此。”
张执象确信无比，因为，三丰祖师为了追求撄宁……
“三丰祖师可能曾经有神游境，但应该早就散去了一身修为，只为追求大道。祖师常言自己是一介武夫，并非虚言。”
“散，散了修为？”
几人面面相觑，犹自不敢相信，会有人舍得那通天的修为，舍得真正的长生久视，自宋亡以来，张三丰可是最接近仙人的存在啊。
不仅今日如此，往后五百年，也会是如此。
“武夫，会老的吧？”
沉默了好一会，嘉靖如此问道。
张执象点点头，说道：“一身修为散去，没有先天阴阳二气的融会贯通，没有纯阳之光的时刻照拂，至少躯体是处于后天状态的。”
“寿元能坚持三百，便也差不多极限了。”
“若是不能突破到真正的撄宁，也只能够……再入轮回了。”
撄宁与其他境界不同。
其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也，是为撄宁。
三丰祖师如果能突破到撄宁，散去的修为便可顷刻恢复，瞬间就能够无比接近纯阳之境，问鼎金丹之巅。
但，何其难也。
光明之境，需要整个文明所有个体对于文明觉悟的强烈愿景，再加上文明位于觉悟的关键时刻，才能够达成。
在那之前，有人能够修得半步光明，便是时代之幸。
而撄宁则是自我的终极和解。
三丰祖师越是追求撄宁，越是到达了半步撄宁，便应该越是能明白，差距到底还有多远……
如果要对撄宁做个形容来解释的话，那有两个字——盘古。
天地混沌如鸡子，盘古生其中。
撄宁，便是天地于混沌当中诞生的那个将要开天辟地，撄而后成的婴儿！其大无外，其小无内，自我的终极和解，便是天地的终极和解。
天地不答应，不会有撄宁。
故而。
撄宁者，盘古也。
光明者，鸿钧也。
这修行最高深奥妙的境界，张执象不讲，聪慧钻研如嘉靖，也难以想象这两个境界究竟是怎样的，而真正了解这两个境界后，不由痴迷的喃喃自语：“倘若有人撄宁和光明具备，该是何等存在？”
张执象摇头，道：“不清楚。但同时具备撄宁和光明，定然可以达到纯阳之境，而到达纯阳之境，却不一定有撄宁或者光明。”
虽然总说性命双修，但性功到了极致，命功就是水到渠成的事情。
可若是以为如此，便可以不修命功，那就大错特错了，没有梯子，你如何登楼呢？身体羸弱，莫说撄宁，你连心斋都做不到。
佛家是不修命，可人家极为强调戒律谨防消耗，也是讲加持、庇佑的。
让身体无挂碍，才全心修性。
性功到了，便可以涅槃成佛，却是比金丹大道，要更加便捷一些，但最终的结果却有不同，金丹大道具备撄宁和光明后，可以群阴褪尽，向着身体的纯阳而更进一步，但佛家到达彼岸，涅槃性空，却是想修命，都没法修的。
“国师的目标是纯阳？”
嘉靖还在悠然神往，一旁的张居正却忽然出声问道，此举虽然有些唐突，但张执象并不在意，反而笑着答道：“我资质愚钝，所幸师长教导有方，又得了时代的便利，故而有望求一求纯阳，却不敢贪恋撄宁、光明。”
您资质愚钝……
张居正差点绷不住，又问：“国师何时能够成就纯阳？”
张执象略微思考，答：“总要三五百年的水磨工夫，却也不知道会不会仰之弥高。”
元婴神游这些，听人说是没用的，必须自己去修，去实证，真正到了那一步，才能够明白自己离纯阳有多远。
三丰祖师去看了，觉得太远，所以散了修为，只为探索撄宁之境。
可撄宁也几乎不可得。
故而，他要修纯阳，凭借着太乙金丹的完美基础，凭借着坐忘的入静修为，凭借着半步光明，能否走到纯阳之境，依旧犹未可知。
至少，面对白蛇的时候，肯定是无望纯阳的。
“如此，国师对阵白蛇，主要依靠的还是半步光明，依托的是整个时代的愿景？”张居正认真询问，这一点很重要。
张执象毫不在意的承认：“没错。”
“那，我明白了。”
“哦？你当如何去做？”
张居正将背挺直，迎上了两人饶有兴趣的目光，他早在当选状元的时候，就已经明白了陛下选他为状元的目的，虽然不知道陛下为什么就一下认定了他这个十二岁的少年。
但。
王阳明十二岁入书塾就读，十三岁便与夫子说：“天下第一等要紧的事不是读书科举，而是读书做圣贤！”
阳明先生十三岁便立志要做圣人。
我张居正……又如何做不得大明的商鞅？
眼神无比坚定，张居正深深朝着嘉靖与张执象拜了一拜，说道：“陛下，国师，学生想要请辞游学。”
嘉靖问道：“你想学国师做农村调研？”
张居正答：“是，也不是，一人之力，要走遍大明，仔